പെണ്നീതി

                                                                                                                   
                                                                                                                                                                                                                                                                                 

                    പെണ്നീതി                  

                                                                                                                                                                                                                                                     

                   കൂടുതല്‍ വിവരങ്ങള്‍                

                                                                                             
                             
                                                       
           
 

തൊഴിലിടങ്ങളിലെ ലൈംഗിക പീഡനം: ഒടുവില്‍ ചട്ടമായി

 

 

 

തൊഴിലിടങ്ങളിലെ ലൈംഗിക പീഡനങ്ങള്‍ തടയാന്‍ പാര്‍ലമെന്റ് പാസാക്കിയ നിയമത്തിന് ചട്ടങ്ങളായി. നിയമം പ്രാബല്യത്തില്‍വന്ന് ഏഴരമാസങ്ങള്‍ക്കു ശേഷമാണ് ചട്ടങ്ങള്‍ rules) വിജ്ഞാപനം ചെയ്യുന്നത്. ചട്ടങ്ങള്‍ ഇല്ലാത്തതിനാല്‍ നിയമം ഇതുവരെ ഫലപ്രദമായി നടപ്പാക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല. ചട്ടങ്ങള്‍ വൈകുന്നതില്‍ മഹിളാ സംഘടനകള്‍ ശക്തമായ പ്രതിഷേധം ഉയര്‍ത്തിയിരുന്നു. കേന്ദ്രസര്‍ക്കാരിന്റെ സ്ത്രീ-ശിശു ക്ഷേമ മന്ത്രാലയം 2013 ഡിസംബര്‍ ഒമ്പതിന് ഇറക്കിയ വിജ്ഞാപനത്തിലാണ് ചട്ടങ്ങള്‍ ഉള്ളത്. തൊഴിലിടങ്ങളിലെ ലൈംഗിക പീഡനങ്ങള്‍ തടയാന്‍ ഇന്ത്യയില്‍ പ്രത്യേക നിയമം (The Sexual Harassment of Women at Workplace (PREVENTION, PROHIBITION and REDRESSAL) Act, 2013) വന്നത് 2013 ഏപ്രില്‍ 23നാണ്. അതുവരെ വിശാഖ കേസിലെ സുപ്രീം കോടതിയുടെ മാര്‍ഗനിര്‍ദേശങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നടപടി എടുത്തിരുന്നത്. പരാതി പരിഹരിക്കാന്‍ രണ്ടുതരത്തിലുള്ള കമ്മിറ്റികള്‍ രൂപീകരിക്കാനാണ് നിയമത്തില്‍ വ്യവസ്ഥയുള്ളത്.  പത്തു പേരില്‍ കൂടുതല്‍ ജോലിചെയ്യുന്ന എല്ലാ സ്ഥാപനത്തിലും അതതിടത്തുതന്നെ പരാതികള്‍ പരിഗണിക്കാനും പരിഹരിക്കാനുമുള്ള കമ്മിറ്റി (ഇന്റേണല്‍ കമ്മിറ്റി)കള്‍ വേണം. ജീവനക്കാര്‍ പത്തില്‍ കുറവുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളിലെ പരാതികള്‍ പരിശോധിക്കാന്‍ ജില്ലാതലത്തില്‍ സര്‍ക്കാര്‍ രൂപീകരിക്കുന്ന പ്രാദേശിക സമിതി (ലോക്കല്‍ കംപ്ലയിന്റ്സ് കമ്മിറ്റി)യും ഉണ്ടാകും. 10 പേരില്‍ കൂടുതലുള്ള സ്ഥാപനത്തിലെ തൊഴിലുടമയ്ക്കെതിരായ പരാതിയുംഈ കമ്മിറ്റി പരിഗണിക്കും. വീട്ടുജോലി ചെയ്യുന്നവരുടെ പരാതികളും ഈ കമ്മിറ്റിക്കാണ്. ഈ കമ്മിറ്റികളില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നവരുടെ അലവന്‍സ് സംബന്ധിച്ചാണ് ചട്ടങ്ങളില്‍ ആദ്യം പറയുന്നത്. സ്ഥാപനങ്ങളിലെ ഇന്റേണല്‍ കമ്മിറ്റികളില്‍ ഒരുസര്‍ക്കാരിതര സംഘടനാ പ്രതിനിധി വേണം. ഈ അംഗത്തിന് കമ്മിറ്റി ചേരുന്ന ദിവസം 200 രൂപ ബത്ത നല്‍കണം. യാത്രാപ്പടിയും അനുവദിക്കണം. തൊഴിലുടമയാണ് തുക നല്‍കേണ്ടത്. സിറ്റിങ്ങുള്ളപ്പോള്‍ ലോക്കല്‍ കമ്മിറ്റികളിലെ ചെയര്‍മാന് പ്രതിദിനം 250 രൂപയും അംഗങ്ങള്‍ക്ക് 200 രൂപയും ബത്തയായും പുറമെ യാത്രാപ്പടിയും നല്‍കണം. കമ്മിറ്റികളിലേക്ക് നിയോഗിക്കുന്ന സര്‍ക്കാരിതര സംഘടനാപ്രതിനിധികളുടെ യോഗ്യത സംബന്ധിച്ചും ചട്ടങ്ങളില്‍ വ്യക്തത വരുത്തുന്നു. ഇവര്‍ ലൈംഗിക പീഡനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളില്‍ പരിചയമുള്ളവരാകണം എന്ന് നിയമം പറയുന്നുണ്ട്. ഇവര്‍ സാമൂഹ്യപ്രവര്‍ത്തനത്തില്‍ അഞ്ചുവര്‍ഷമെങ്കിലും പരിചയമുള്ളവരാകണമെന്ന് ചട്ടടങ്ങളില്‍ പറയുന്നു. സ്ത്രീശാക്തീകരണത്തിന് ഉതകുന്നതും തൊഴിലിടങ്ങളിലെ ലൈംഗിക പീഡനം കൈകാര്യംചെയ്യുന്നതുമാകണം  സാമൂഹ്യപ്രവര്‍ത്തനം. തൊഴില്‍, സര്‍വീസ്, സിവില്‍ അല്ലെങ്കില്‍ ക്രിമിനല്‍ നിയമങ്ങളില്‍ പ്രാവീണ്യം ഉള്ളവരെയും പരിഗണിക്കാം. പരാതി നല്‍കേണ്ട സ്ത്രീക്ക് ശാരീരിക വിഷമതകള്‍മൂലം അത് ചെയ്യാനാകുന്നില്ലെങ്കില്‍ ബന്ധു അല്ലെങ്കില്‍ സുഹൃത്ത്, സഹപ്രവര്‍ത്തക/പ്രവര്‍ത്തകന്‍, ദേശീയ-സംസ്ഥാന വനിതാ കമീഷനുകളിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥര്‍, പരാതിയെപ്പറ്റി അറിയാവുന്ന മറ്റുള്ളവര്‍ എന്നിവര്‍ക്ക് കമ്മിറ്റിക്ക് പരാതി നല്‍കാം. പരാതിക്കാരിയുടെ രേഖാമൂലമുള്ള അനുമതിയോടെയാകണം ഇത്. മാനസികശേഷിക്കുറവുകൊണ്ട് നേരിട്ട് പരാതി നല്‍കാന്‍ കഴിയാതെവന്നാലും ഇത്തരത്തില്‍ മറ്റുള്ളവര്‍ മുഖേന പരാതി നല്‍കാം. ബന്ധു അല്ലെങ്കില്‍ സുഹൃത്ത്, മാനസികപ്രശ്നമുള്ളവരെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നവര്‍ (സ്പെഷ്യല്‍ എഡ്യൂക്കേറ്റര്‍), യോഗ്യതയുള്ള മനോരോഗവിദഗ്ധന്‍(Psychiatrist)  അല്ലെങ്കില്‍ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞന്‍ (Psychologist), പരാതിക്കാരിക്ക് ചികിത്സയോ പരിചരണമോ നല്‍കുന്ന വ്യക്തി എന്നിവര്‍ മുഖേന പരാതി നല്‍കാം. അതുപോലെ സംഭവത്തെപ്പറ്റി അറിവുള്ള ആര്‍ക്കും പരാതി നല്‍കാനും കഴിയും പക്ഷേ അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോള്‍ മുകളില്‍ പറഞ്ഞ ആരെങ്കിലുംകൂടി ഒപ്പമുണ്ടാകണം. മറ്റേതെങ്കിലും സാഹചര്യത്തില്‍ പരാതി നല്‍കാനാകാത്ത സ്ഥിതി ഉണ്ടെങ്കിലും മറ്റാരെങ്കിലും മുഖേന പരാതി നല്‍കാം. പരാതിക്കാരിയുടെ രേഖാമൂലമുള്ള അനുമതിയോടെയാകണം ഇതും. പരാതിക്കാരി മരിച്ചെങ്കില്‍ സംഭവം അറിയാവുന്ന ആര്‍ക്കും പരാതി നല്‍കാം. പരാതിക്കാരിയുടെ നിയമപരമായ അവകാശി (Legal Heir) യുടെ രേഖാമൂലമുള്ള സമ്മതത്തോടെയാകണം. പരാതിയെക്കുറിച്ച് അന്വേഷണം എങ്ങനെ വേണമെന്നും ചട്ടങ്ങളിലുണ്ട്. പരാതിയുടെ ആറു പകര്‍പ്പും പരാതിക്ക് അനുകൂലമായ രേഖകളും സാക്ഷികളുടെ പേരും വിലാസവും പരാതിക്കാരി കമ്മിറ്റിക്കു നല്‍കണം. പരാതി കിട്ടിയാല്‍ അതിന്റെ ഒരു പകര്‍പ്പ് ഏഴു പ്രവൃത്തിദിവസങ്ങള്‍ക്കുള്ളില്‍ പരാതിയില്‍ കുറ്റാരോപിതനായ വ്യക്തി (എതിര്‍കക്ഷി)ക്ക് കമ്മിറ്റി അയച്ചുകൊടുക്കണം. പകര്‍പ്പു കിട്ടിക്കഴിഞ്ഞാല്‍ എതിര്‍കക്ഷിക്ക് പറയാനുള്ള കാര്യങ്ങളും അതിനനുകൂലമായ രേഖകളും സാക്ഷികളുണ്ടെങ്കില്‍ അവരുടെ പേരും വിലാസവും 10 ദിവസത്തിനകം കമ്മിറ്റിക്ക് നല്‍കണം. സാമാന്യനീതി (Natural Justice)ക്ക് ഉതകുന്നവിധത്തില്‍ പരാതിയെപ്പറ്റി അന്വേഷണം നടത്തണം. തുടര്‍ച്ചയായ മൂന്നു തെളിവെടുപ്പുകളില്‍ പരാതിക്കാരിയോ എതിര്‍കക്ഷിയോ ഹാജരാകാതിരുന്നാല്‍ അന്വേഷണം അവസാനിപ്പിക്കാനോ ഹാജരാകാത്തവരെ കേള്‍ക്കാതെ (ex-parte) കേസ് തീര്‍പ്പാക്കാനോകമ്മിറ്റിക്ക് അധികാരമുണ്ടാകും.  കക്ഷികള്‍ക്കുവേണ്ടി അഭിഭാഷകര്‍ക്ക് ഹാജരാകാനാകില്ലെന്നും ചട്ടങ്ങളിലുണ്ട്. കമ്മിറ്റി പരാതി പരിഗണിക്കുമ്പോള്‍ ചെയര്‍മാനടക്കം മൂന്നുപേരെങ്കിലും ഹാജരുണ്ടാകണം. പരാതി തീര്‍പ്പാകുന്നതുവരെയുള്ള കാലയളവില്‍ പരാതിക്കാരിക്ക് മറ്റു തരത്തില്‍ ആശ്വാസം നല്‍കാനുള്ള വ്യവസ്ഥയും ചട്ടങ്ങളിലുണ്ട്. പരാതിക്കാരി രേഖാമൂലം ആവശ്യപ്പെട്ടാല്‍ പരാതിയിലെ എതിര്‍കക്ഷിയെ പരാതിക്കാരിയുടെ ജോലി വിലയിരുത്തുന്ന ചുമതലയില്‍നിന്നു മാറ്റി ആ ചുമതല മറ്റൊരാളെ ഏല്‍പ്പിക്കാന്‍ കമ്മിറ്റിക്ക് തൊഴിലുടമയോട് ശുപാര്‍ശ ചെയ്യാനാകും. ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനമാണെങ്കില്‍ പരാതിക്കാരിയുടെ അക്കാദമിക്ക് പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളുടെ മേല്‍നോട്ടം വഹിക്കുന്നതില്‍നിന്ന് എതിര്‍കക്ഷിയെ മാറ്റിനിര്‍ത്താം. പരാതി ശരിയെന്നു കണ്ടാല്‍ ശിക്ഷയ്ക്കുള്ള നടപടിക്രമങ്ങളും ചട്ടങ്ങളിലുണ്ട്. സര്‍വീസ് ചട്ടങ്ങളില്ലാത്ത സ്ഥാപനങ്ങളിലാണ് ഈ വ്യവസ്ഥകള്‍ ബാധകമാകുക. രേഖാമൂലം ക്ഷമാപണം, താക്കീത്, ശാസന, ശമ്പള വര്‍ധനയോ ഇന്‍ക്രിമെന്റോ തടഞ്ഞുവയ്ക്കല്‍ എന്നീ ശിക്ഷകള്‍ കൂടാതെ പിരിച്ചുവിടല്‍വരെ ശിക്ഷയാകാം. കുറ്റക്കാരനെ കൗണ്‍സലിങ്ങിനു വിധേയനാക്കാനോ&ാറമവെ;സാമൂഹ്യസേവനം ചെയ്യാനോനിര്‍ദേശിക്കാം. ചട്ടങ്ങളില്‍ പറയുന്ന ഈ ശിക്ഷകള്‍ കൂടാതെ പ്രതിയില്‍നിന്ന് ഇരയ്ക്ക് നഷ്ടപരിഹാരം വാങ്ങി നല്‍കാനുള്ള വ്യവസ്ഥ നിയമത്തില്‍ത്തന്നെയുണ്ട്. പരാതി വ്യാജമോ ദുരുദ്ദേശ്യപരമോ എന്നു തെളിഞ്ഞാല്‍ പരാതിക്കാരിക്കും ശിക്ഷ നല്‍കാം. സര്‍വീസ്ചട്ടങ്ങളില്ലാത്തിടത്ത് അതും പിരിച്ചുവിടല്‍വരെയാകാം. (എന്നാല്‍ ദുരുദ്ദേശ്യം തെളിയിക്കാന്‍ അന്വേഷണം വേണം. ആരോപണം തെറ്റെന്ന കാരണത്താല്‍ മാത്രം ശിക്ഷിക്കാനാകില്ലെന്ന് നിയമത്തില്‍ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.) അപ്പീല്‍ നല്‍കാനുള്ള അപ്പീല്‍ അധികാരിയെ സര്‍ക്കാര്‍ പ്രഖ്യാപിക്കുമെന്നും ചട്ടങ്ങള്‍ പറയുന്നു.  പരാതി പരിഗണിക്കുന്ന വേളയില്‍ പരാതിക്കാരിയെയും എതിര്‍കക്ഷിയെയും സംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങള്‍ പുറത്തുവിടുന്നവര്‍ക്ക് 5000 രൂപ പിഴ നല്‍കാമെന്നും ചട്ടം പറയുന്നു. ലൈംഗിക പീഡനങ്ങള്‍ക്കെതിരായി ബോധവല്‍ക്കരണം നടത്തുന്നതു സംബന്ധിച്ച വിശദാംശങ്ങളും ചട്ടങ്ങളിലുണ്ട്. കമ്മിറ്റികള്‍ പരിഗണിച്ച കേസുകളുടെ വിശദാംശങ്ങള്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തി വാര്‍ഷിക

 

കുട്ടിയും ശിക്ഷയും

 

 

 

കേസുകളില്‍ പ്രതിയാകുന്ന കുട്ടികളുടെ പ്രായം തര്‍ക്കമായാല്‍ എന്തുചെയ്യും? കുട്ടികള്‍ക്കുള്ള ശിക്ഷകള്‍ എത്രത്തോളമാകാം? ബാലനീതി നിയമത്തിലെ വ്യവസ്ഥകളെപ്പറ്റി...

 

കുട്ടികള്‍ കുറ്റംചെയ്താല്‍ അവര്‍ക്കെതിരെ എന്തൊക്കെ നിയമ നടപടികളാകാം എന്ന പ്രശ്നം എപ്പോഴും ചര്‍ച്ചചെയ്യപ്പെടുന്നത് കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയാണ്. കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങള്‍ സംബന്ധിച്ച ഐക്യരാഷ്ട്രസഭാ പ്രഖ്യാപനം (Declaration of the Rights of the Child)  വന്നത് 1959 നവംബര്‍ 20നാണ്. പിന്നീട് 1985ല്‍ ബീജിങ് ചട്ടങ്ങളും 1990ല്‍ റിയാദ് ചട്ടങ്ങളും വന്നു. ലോകത്താകെ കുട്ടികളുടെ കുറ്റങ്ങള്‍ സര്‍ക്കാരുകള്‍ നേരിടുന്നത് ഈ മൂന്നു രേഖകളുടെ ചട്ടക്കൂട്ടില്‍ നിന്നാണ്.  മുതിര്‍ന്നവര്‍ കുറ്റംചെയ്യുമ്പോള്‍ നേരിടുന്ന രീതിയില്‍ കുട്ടികളുടെ കുറ്റങ്ങളെ നേരിടരുത് എന്നതുതന്നെയാണ് അടിസ്ഥാന തത്വം. കുറ്റംചെയ്യുന്ന കുട്ടികളുടെ കാര്യത്തില്‍ പ്രത്യേക നിയമനിര്‍മാണംതന്നെ വേണമെന്ന നിര്‍ദേശം ബീജിങ് ചട്ടങ്ങളിലാണ് ഉണ്ടായത്. കുറ്റംചെയ്യുന്നവര്‍ കുട്ടികളാണോ എന്നു തീരുമാനിക്കാനുള്ള പ്രായം നിര്‍ണയിക്കുമ്പോള്‍ അത് തീരെ കുറച്ചാകരുതെന്ന് ഈ ചട്ടങ്ങളില്‍ പറഞ്ഞു. കുട്ടികളുടെ മാനസികവും ബുദ്ധിപരവും വൈകാരികവുമായ പക്വതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വേണം ഇതെന്നും നിര്‍ദേശിക്കപ്പെട്ടു. ബീജിങ് ചട്ടങ്ങള്‍ നിലവില്‍വന്ന് നാലുവര്‍ഷത്തിനുശേഷമാണ് ഐക്യരാഷ്ട്ര പൊതുസഭ കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങള്‍ അംഗീകരിക്കുന്ന പ്രമേയം പാസാക്കിയത്. 1990 സെപ്തംബര്‍ രണ്ടിന് ഇത് നിലവില്‍വന്നു. ഇന്ത്യ പ്രമേയത്തില്‍ ഒപ്പുവച്ച രാജ്യമായിരുന്നില്ല. പക്ഷേ 1992 ഡിസംബറില്‍ പ്രമേയം അംഗീകരിച്ചു. 2000ല്‍ നിലവില്‍വന്ന ജുവനൈല്‍ ജസ്റ്റിസ് ആക്ടി (ബാലനീതി നിയമം)ന്റെ തുടക്കം അവിടെനിന്നാണ്.  സമഗ്രമായ ബാലനീതി നിയമം (The Juvenile Justice (Care and Protection of Children) Act 2000) 2003 ഏപ്രില്‍ 10ന് പ്രാബല്യത്തിലായി. 2006ല്‍ ഇതിനു ദേഭഗതിയും വന്നു. കുട്ടികള്‍ കുറ്റംചെയ്താല്‍ ശിക്ഷ തീരുമാനിക്കാന്‍ ഈ നിയമം മാത്രമാണ് ബാധകം. അതിനുമുമ്പ് നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന 1986ലെ ബാലനീതി നിയമം ഈ നിയമത്തോടെ ഇല്ലാതായി. കൂടുതല്‍ ശ്രദ്ധയും സംരക്ഷണവും ആവശ്യമുള്ള കുട്ടികളുടെയും കുറ്റംചെയ്യാനിടയാകുന്ന കുട്ടികളുടെയും പുനരധിവാസം, സംരക്ഷണം തുടങ്ങിയവ സംബന്ധിച്ച വ്യവസ്ഥകളും ഈ നിയമത്തിലുണ്ട്.  കുട്ടികള്‍ ചെയ്യുന്ന കുറ്റങ്ങളെയും അവയ്ക്കുള്ള ശിക്ഷയെയുംപറ്റിയുള്ള കാര്യങ്ങള്‍ മാത്രമേ ഈ കുറിപ്പിന് വിഷയമാകുന്നുള്ളു. ശിക്ഷ എന്നതുതന്നെ കുട്ടികളെ സാധാരണ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെകൊണ്ടുവരാനുള്ള പുനരധിവാസ നടപടിയായാണ് നിയമം കണക്കാക്കുന്നത്.  ഒരു കുട്ടിയും ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ജയിലിലോ ലോക്കപ്പിലോ കഴിയാനിടയാകരുതെന്ന് നിയമം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. 18 വയസ്സു തികയാത്തവരാണ് നിയമത്തിലെ നിര്‍വചനപ്രകാരം കുട്ടിയാകുന്നത്. ഈ 18 വയസ്സാണ് അടുത്തിടെ നിയമതര്‍ക്കങ്ങള്‍ക്കും വിവാദങ്ങള്‍ക്കും ഇടയാക്കിയത്. ഡല്‍ഹിയില്‍ പെണ്‍കുട്ടിയെ കൂട്ടബലാത്സംഗം ചെയ്തു കൊന്ന കേസിലെ പ്രതികളിലൊരാളുടെ പ്രായത്തെച്ചൊല്ലിയായിരുന്നു വിവാദം. 18 വയസ്സു തികഞ്ഞിട്ടില്ലെന്ന് സ്കൂള്‍രേഖകളില്‍നിന്ന് വ്യക്തമായി. എങ്കിലും ഇത്തരത്തിലൊരു കൃത്യം ചെയ്ത പ്രതിയെ കുട്ടിയായി പരിഗണിച്ചാല്‍ മതിയോ എന്നതാണ് തര്‍ക്കമായത്.2000ലെ ബാലനീതി നിയമംതന്നെ അസാധുവാക്കണമെന്ന ആവശ്യവും ഉയര്‍ന്നു. ഒരുകൂട്ടം ഹര്‍ജികള്‍ സുപ്രീം കോടതിയിലെത്തി.  2013 ജൂലൈ 13ന് കോടതി കേസുകള്‍ തീര്‍പ്പാക്കി നിയമം ശരിവച്ചു. പ്രതിയെ "കുട്ടി"യായി കരുതിത്തന്നെ ശിക്ഷ വിധിക്കാന്‍ കോടതി ഉത്തരവിട്ടു. ഇതനുസരിച്ച് ജുവനൈല്‍ ജസ്റ്റിസ് ബോര്‍ഡ് ബാലനീതി നിയമപ്രകാരം കേസ് പരിഗണിച്ച് നല്‍കാവുന്ന പരമാവധി ശിക്ഷയായ മൂന്നുകൊല്ലത്തെ സ്പെഷ്യല്‍ ഹോം വാസം പ്രതിക്ക് നല്‍കുകയും ചെയ്തു.  പതിനെട്ടു വയസ്സുവരെ ഒരാളുടെ തലച്ചോറിന് വളര്‍ച്ചയുണ്ടാകുന്നുണ്ടെന്ന് ശാസ്ത്രീയ പഠനങ്ങള്‍ പറയുന്നതായി സുപ്രീം കോടതി ആ വിധിയില്‍ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. അതുകൊണ്ടുതന്നെ പതിനെട്ടിലെത്തുമ്പോള്‍ മാത്രമേ ഒരാളെ അയാളുടെ ചെയ്തികള്‍ക്ക് ഉത്തരവാദിയായി കാണാനാകൂ ശാരീരിക വളര്‍ച്ചയ്ക്കൊപ്പം മാനസിക വളര്‍ച്ചയും പക്വത നിര്‍ണയിക്കുന്നതിന് അടിസ്ഥാനമാകണം. കുട്ടികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പല നിയമങ്ങളും 18 വയസ്സാണ് പ്രായപൂര്‍ത്തിയെത്തുന്ന പ്രായമായി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ട് 18 എന്ന പ്രായനിബന്ധന ന്യായമാണ്- സുപ്രീം കോടതി വിധിച്ചു. ചീഫ് ജസ്റ്റിസ് അല്‍തമാസ് കബീര്‍, ജ. സുരീന്ദര്‍സിങ് നിജ്ജാര്‍, ജ. ജെ ചെലമേശ്വര്‍ എന്നിവരുള്‍പ്പെട്ട ബെഞ്ച് വിധിയില്‍ പറഞ്ഞു.  പതിനെട്ടു വയസ്സുവരെയുള്ള കുട്ടികള്‍ കുറ്റംചെയ്താലും അവരെ കുറ്റവാസനകളില്‍നിന്നു പിന്തിരിപ്പിക്കാനാകുമെന്നും പഠനങ്ങള്‍ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് സുപ്രീം കോടതി ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. പാര്‍ലമെന്റ് 18 എന്ന വയസ്സില്‍ ഉറച്ചത് ബോധപൂര്‍വമാണ്. 1986ലെ ബാലനീതി നിയമത്തില്‍ നിശ്ചയിച്ചിരുന്ന 16 വയസ്സ് ഉയര്‍ത്തി നിശ്ചയിച്ചാണ് 2000ലെ നിയമം പാസാക്കിയത്. അതുകൊണ്ട് പാര്‍ലമെന്റിന്റെ ഇക്കാര്യത്തിലെ വ്യക്തത പ്രകടമാണ്- വിധിയില്‍ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.പുതിയ നിയമം വന്നശേഷം കുട്ടികള്‍ ഉള്‍പ്പെട്ട കുറ്റകൃത്യങ്ങള്‍ കൂടിയതായി കണക്കില്ലെന്നും കോടതി പറഞ്ഞു. കുറഞ്ഞതായാണ് കണക്ക്. ഈ സാഹചര്യത്തില്‍ 18 എന്ന പ്രായനിബന്ധന മാറ്റേണ്ടതില്ല- സുപ്രീം കോടതി വിധിയില്‍ പറഞ്ഞു.  സുപ്രീം കോടതി കേസ് തീര്‍പ്പാക്കിയെങ്കിലും ബാലനീതി നിയമത്തിനെതിരെ വിമര്‍ശങ്ങള്‍ ഇപ്പോഴും ഉയരുന്നുണ്ട്. പതിനാറു വയസ്സിനു മുകളില്‍ പ്രായമുള്ള കുട്ടികള്‍ കൊടുംകുറ്റങ്ങളില്‍ ഏര്‍പ്പെട്ടാല്‍, അവര്‍ക്ക് മൂന്നുകൊല്ലത്തെ സ്പെഷ്യല്‍ ഹോം വാസം മാത്രം മതിയോ ശിക്ഷയായി എന്ന ചോദ്യം ഉയരുന്നുണ്ട്. യുഎന്‍ പ്രമേയം അംഗീകരിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങള്‍പോലും ഇത്തരം കുറ്റങ്ങള്‍ക്ക് കൂടുതല്‍ ശിക്ഷ നല്‍കുന്നുണ്ടെന്ന് വിമര്‍ശകര്‍ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.  അമേരിക്കയില്‍ പല സംസ്ഥാനത്തും പതിമൂന്നോ പതിനഞ്ചേ വയസ്സില്‍ കൂടുതലുള്ള കുട്ടികള്‍ കടുത്ത കുറ്റങ്ങള്‍ ചെയ്താല്‍ ബാലനീതി നിയമത്തിന്റെ പരിഗണന അവര്‍ക്കു കിട്ടില്ല. ബ്രിട്ടനില്‍ കുട്ടികളുടെ വിചാരണ നടത്തുന്നത് അവര്‍ക്കായുള്ള പ്രത്യേക കോടതിയായ യൂത്ത് കോര്‍ട്ടിലാണ്. പക്ഷേ കൊലപാതകമോ, ബലാത്സംഗമോ മറ്റോ ആണ് കുറ്റമെങ്കില്‍ കേസ് മജിസ്ട്രേട്ട് കോടതിക്കു കൈമാറും. കൂടുതല്‍ ശിക്ഷ അവര്‍ക്ക് നല്‍കുകയുമാകാം.  ഫ്രാന്‍സിലും പോളണ്ടിലും 13 വയസ്സാണ് കുട്ടിയെ നിര്‍ണയിക്കാനുള്ള പ്രായപരിധി. നോര്‍വേയില്‍ 14ഉം ഡെന്‍മാര്‍ക്കിലും സ്വീഡനിലും 15ഉം ആണ്. ഇസ്രയേലില്‍ ഒമ്പതു വയസ്സും ഗ്രീസില്‍ 12ഉം ആണ് ഈ പ്രായപരിധി.  നിലവിലുള്ള ശിക്ഷാ രീതിയില്‍ മാറ്റം വേണ്ടെന്നു വാദിക്കുന്നവര്‍പോലും ഇപ്പോഴത്തെ ഒബ്സര്‍വേഷന്‍ ഹോമുകളിലെയും സ്പെഷ്യല്‍ ഹോമുകളിലെയും അവസ്ഥയെപ്പറ്റി വിമര്‍ശം ഉയര്‍ത്തുന്നുണ്ട്. കുട്ടികള്‍ കൊടും കുറ്റവാളികളായി പുറത്തുവരാന്‍ ഇടയാക്കുന്ന സാഹചര്യമാണ് ഇവയില്‍ പലതിലും ഉള്ളതെന്നാണ് വിമര്‍ശം. കൗണ്‍സലിങ്ങും പുനരധിവാസവുമൊക്കെ കടലാസില്‍ ഒതുങ്ങുന്നു. ആവശ്യത്തിന് സ്പെഷ്യല്‍ ഹോമുകള്‍ ഇല്ലാത്ത അവസ്ഥയുമുണ്ട്.  നടപടികള്‍ ഇങ്ങനെ  കുട്ടികള്‍ പ്രതികളായാല്‍ കോടതിയല്ല, ബാലനീതി നിയമപ്രകാരം കേസുകള്‍ പരിഗണിക്കുന്നത്. ഇതിനായി പ്രത്യേകം രൂപീകരിച്ച ജുവനൈല്‍ ജസ്റ്റിസ് ബോര്‍ഡുകളാകും കേസ് കേള്‍ക്കുക. എല്ലാ ജില്ലയിലും ഒന്നോ അതിലധികമോ ബോര്‍ഡുകളാകാം.  ഒരു ഫസ്റ്റ്ക്ലാസ് ജുഡീഷ്യല്‍ മജിസ്ട്രേട്ടും രണ്ട് സാമൂഹ്യപ്രവര്‍ത്തകരുമാകും ബോര്‍ഡ് അംഗങ്ങള്‍. സാമൂഹ്യപ്രവര്‍ത്തകരില്‍ ഒരാളെങ്കിലും സ്ത്രീ ആകണം. മജിസ്ട്രേട്ടിനും സാമൂഹ്യപ്രവര്‍ത്തകര്‍ക്കും കുട്ടികളുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിലും ശിശുക്ഷേമത്തിലും അറിവും പരിശീലനവും ഉണ്ടാകണം.  ബോര്‍ഡ് അംഗങ്ങള്‍ക്ക് ഒന്നിച്ചും കൂട്ടായും കേസുകള്‍ പരിഗണിക്കാനാകും. തര്‍ക്കം വന്നാല്‍ ഭൂരിപക്ഷാടിസ്ഥാനത്തില്‍ തീരുമാനിക്കാം.  ഒരു കേസില്‍ ഹാജരാക്കിയ പ്രതി കുട്ടിയാണെന്ന് ഏതെങ്കിലും മജിസ്ട്രേട്ടിനു ബോധ്യമായാല്‍ ആ കുട്ടിയുടെ കേസ് പരിഗണിക്കാന്‍ ജുവനൈല്‍ ജസ്റ്റിസ് ബോര്‍ഡിലേക്ക് അയക്കണം.  കുറ്റംചെയ്യുമ്പോള്‍ പ്രതി കുട്ടിയായിരുന്നുവെന്ന് ഏതെങ്കിലും കേസില്‍ സംശയമുണ്ടായാല്‍ കേസ് പരിഗണിക്കുന്ന കോടതി അതേപ്പറ്റി അന്വേഷണം നടത്തണം. പ്രതി കുട്ടിയാണെന്ന് ബോധ്യമായാല്‍ അത് രേഖപ്പെടുത്തി കുട്ടിയെ ജുവനൈല്‍ ജസ്റ്റിസ് ബോര്‍ഡിലേക്ക് അയക്കണം.  കേസിന്റെ ഏതു ഘട്ടത്തിലായാലും കേസ് തീര്‍പ്പാക്കിക്കഴിഞ്ഞായാലും പ്രതി കുറ്റംചെയ്യുമ്പോള്‍ കുട്ടിയായിരുന്നുവെന്നു തെളിഞ്ഞാല്‍ കേസ് ജുവനൈല്‍ ജസ്റ്റിസ് ബോര്‍ഡിന്റെ പരിഗണനയ്ക്ക് അയക്കണം. ഈ കുട്ടിയുടെ കാര്യത്തില്‍ മറ്റു കോടതികള്‍ നിശ്ചയിച്ച ശിക്ഷയൊന്നും പിന്നെ നിലനില്‍ക്കില്ല.  പ്രതിയായ കുട്ടികളെ കേസിന്റെ പരിഗണനാവേളയില്‍ പാര്‍പ്പിക്കാന്‍ ഒബ്സര്‍വേഷന്‍ ഹോമുകള്‍ ഉണ്ടാകണം.  കേസ് പൂര്‍ത്തിയാകുമ്പോള്‍ ബോര്‍ഡിന്റെ ഉത്തരവുണ്ടായാല്‍ അതനുസരിച്ച് കുട്ടികളെ പാര്‍പ്പിക്കാനുള്ള സ്പെഷ്യല്‍ ഹോമുകള്‍ ഉണ്ടാകണം.  ഏതെങ്കിലും കേസില്‍ പിടിയിലാകുന്നത് കുട്ടികളാണെങ്കില്‍ അവരെ 24 മണിക്കൂറിനകം ജുവനൈല്‍ ജസ്റ്റിസ് ബോര്‍ഡ് മുമ്പാകെ ഹാജരാകണം. ഒരുകാരണവശാലും അവരെ ലോക്കപ്പിലോ ജയിലിലോ താമസിപ്പിച്ചുകൂട.  ജാമ്യം കൊടുക്കാവുന്ന കേസില്‍ ജാമ്യം കൊടുക്കണം. ജാമ്യമില്ലെങ്കില്‍ ഒബ് സര്‍വേഷന്‍ ഹോമിലേക്ക് അയക്കണം.  കുട്ടികളെ അറസ്റ്റ്ചെയ്താല്‍ മാതാപിതാക്കളെ (അവരെ കണ്ടെത്താനാകുമെങ്കില്‍) അറിയിക്കണം. ബോര്‍ഡിനു മുമ്പില്‍ കുട്ടിയെ ഹാജരാക്കുമ്പോള്‍ അവിടെ എത്താനും അവരോട് നിര്‍ദേശിക്കണം.  ബോര്‍ഡിനു മുമ്പില്‍ കേസില്‍ പ്രതിയായി ഒരു കുട്ടിയെ ഹാജരാക്കിയാല്‍ ബോര്‍ഡ് കുട്ടിക്കെതിരായ കുറ്റത്തെപ്പറ്റി അന്വേഷണം നടത്തണം. നാലുമാസത്തിനകം അന്വേഷണം പൂര്‍ത്തിയാക്കണം.  കുട്ടി കുറ്റംചെയ്തതായി അന്വേഷണത്തില്‍ ബോധ്യമായാല്‍ ഏഴു തരത്തില്‍ ബോര്‍ഡിന് തീരുമാനമെടുക്കാം. 1. താക്കീതു നല്‍കി വീട്ടില്‍ വിടാം. കുട്ടിക്കും മാതാപിതാക്കള്‍ക്കും കൗണ്‍സലിങ് നല്‍കാം. 2. കൂട്ടായ കൗണ്‍സലിങ് പോലെയുള്ള പരിപാടികളില്‍ പങ്കെടുക്കാന്‍ കുട്ടിക്ക് നിര്‍ദേശം നല്‍കാം. 3. കുട്ടിയെ സാമൂഹ്യസേവനത്തിന് അയക്കാം. 4. പിഴവിധിക്കാം. കുട്ടി സ്വയം സമ്പാദിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലേ ഇതു പാടുള്ളു. 14 വയസ്സിനു മുകളില്‍ പ്രായമുണ്ടാകുകയും വേണം. 5. മൂന്നുകൊല്ലത്തില്‍ കുറയാത്ത കാലത്തേക്ക് നല്ലനടപ്പിനു വിധിക്കാം. ഇക്കാലയളവില്‍ കുട്ടിയുടെ ക്ഷേമവും നല്ല പെരുമാറ്റവും രക്ഷിതാക്കള്‍ ഉറപ്പുവരുത്തണം. 6. രക്ഷിതാക്കള്‍ക്കു പകരം ഏതെങ്കിലും സ്ഥാപനത്തിന്റെ ഉറപ്പിലും കുട്ടിയെ നല്ലനടപ്പിനു നിര്‍ദേശിച്ച് അയക്കാം. 7. മൂന്നുകൊല്ലത്തേക്ക് കുട്ടിയെ ഒരു സ്പെഷ്യല്‍ ഹോമില്‍ പാര്‍പ്പിക്കാന്‍ നിര്‍ദേശിക്കാം.   ഒരു കുറ്റത്തിനും കുട്ടികള്‍ക്കെതിരെ വധശിക്ഷയോ ജീവപര്യന്തം തടവുശിക്ഷയോ മറ്റു ശിക്ഷകളോ വിധിക്കാന്‍പാടില്ല. 16 വയസ്സു തികഞ്ഞ ഏതെങ്കിലും കുട്ടിയെ സ്പെഷ്യല്‍ ഹോമില്‍ പാര്‍പ്പിക്കുന്നത് അവിടെയുള്ള മറ്റു കുട്ടികളെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുമെന്ന് ബോര്‍ഡിനു തോന്നിയാല്‍ അവരെ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും സുരക്ഷിതമായ സ്ഥലത്ത് പാര്‍പ്പിക്കാന്‍ ബോര്‍ഡിന് നിര്‍ദേശിക്കാം. ഇതനുസരിച്ച് സര്‍ക്കാര്‍ സ്ഥലം നിശ്ചയിക്കണം.  ഏതു കേസിലായാലും ഒരു കുട്ടിയെ കുട്ടിയല്ലാത്ത ഒരാള്‍ക്കൊപ്പം പ്രതിയാക്കുകയോ വിചാരണചെയ്യാനോ പാടില്ല.  ഏതെങ്കിലും കേസില്‍ ഉള്‍പ്പെടുന്ന കുട്ടിയെ തിരിച്ചറിയാനാകുംവിധം വിവരങ്ങള്‍ മാധ്യമങ്ങള്‍ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാന്‍പാടില്ല. ചെയ്താല്‍ 20,000 രൂപവരെ പിഴ വിധിക്കാം. പ്രായം തര്‍ക്കമാകുമ്പോള്‍  കേസുകളില്‍ പ്രതിയാകുന്ന കുട്ടികളുടെ പ്രായം തര്‍ക്കമായാല്‍ കോടതികള്‍ക്ക്/ജുവനൈല്‍ ജസ്റ്റിസ് ബോര്‍ഡുകള്‍ക്ക് തീര്‍പ്പാക്കേണ്ടിവരും. ഇക്കാര്യത്തില്‍ രേഖാമൂലമുള്ള തെളിവുതന്നെയാണ് പ്രധാനമെന്ന് ചട്ടങ്ങളില്‍ പറയുന്നു.  എസ്എസ്എല്‍സി സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റ്പോലുള്ളവ ഉണ്ടെങ്കില്‍ അവ ആധാരമാക്കാം. ഇല്ലെങ്കില്‍ ആദ്യം പഠിച്ച സ്കൂളില്‍നിന്നുള്ള ജനനത്തീയതി രേഖ പരിഗണിക്കാം. തദ്ദേശഭരണ സ്ഥാപനങ്ങളില്‍നിന്നുള്ള ഈ സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റുകള്‍ വയസ്സുനിര്‍ണയത്തിന് അടിസ്ഥാനമാക്കാം. ഇതൊന്നും ലഭ്യമല്ലെങ്കില്‍ മെഡിക്കല്‍ ബോര്‍ഡിന്റെ പരിഗണനയ്ക്കു വിടാം. അവിടെയും ഏകദേശ പ്രായനിര്‍ണയമാണ് ഉണ്ടാകുന്നതെങ്കില്‍ കോടതിക്ക് യുക്തമായ തീരുമാനത്തിലെത്താം. ഇങ്ങനെ വിവേചനാധികാരം പ്രയോഗിക്കുമ്പോള്‍ മെഡിക്കല്‍ പരിശോധനയില്‍നിന്നു തെളിഞ്ഞ പ്രായപരിധിയിലെ കുറഞ്ഞപ്രായത്തിന് കോടതികള്‍ മുന്‍ഗണന നല്‍കണം. പരമാവധി ഒരുകൊല്ലംവരെ ഇത്തരത്തില്‍ ആനുകൂല്യം നല്‍കാം.  രേഖകള്‍ ലഭ്യമായിട്ടും കുറ്റത്തിന്റെ ഗൗരവം നോക്കി "ഈ കുറ്റം ഒരു കുട്ടിക്ക് ചെയ്യാനാവില്ല. അതുകൊണ്ട് ചെയ്തയാള്‍ കുട്ടിയല്ല" എന്ന മട്ടില്‍ നിഗമനങ്ങള്‍ നടത്തുന്ന രീതി കോടതികള്‍ക്കുണ്ടായിരുന്നു. ഇത്തരത്തിലുണ്ടായ പല വിധികളും സുപ്രീം കോടതിതന്നെ തിരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പ്രായനിര്‍ണയം തര്‍ക്കത്തിലായാല്‍ സംശയത്തിന്റെ ആനുകൂല്യം (Benefit of Doubt) കുട്ടിക്കു നല്‍കണമെന്നും സുപ്രീം കോടതി വിധിച്ചിട്ടുണ്ട്.  എന്നാല്‍ മെഡിക്കല്‍ റിപ്പോര്‍ട്ട് എതിരായിരിക്കുമ്പോള്‍ റേഷന്‍കാര്‍ഡിലെ പ്രായവും മറ്റും അടിസ്ഥാനമാക്കി പ്രതിയെ കുട്ടിയാണെന്ന് വിധിക്കരുതെന്നും സുപ്രീം കോടതി വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.  എല്ലു നോക്കി പ്രായം  പ്രായനിര്‍ണയത്തിനുള്ള ശാസ്ത്രീയ മാര്‍ഗങ്ങളിലൊന്ന് എല്ലു പരിശോധനയാണ്. കലകള്‍ എല്ലുകളായി രൂപപ്പെടുന്ന പ്രക്രിയ (Ossification) യാണ് പഠനത്തിന്റെ അടിത്തറ.  ഓസ്റ്റിയോബ്ലാസ്റ്റസ് കലകള്‍ ചേര്‍ന്നാണ് എല്ലുകള്‍ രൂപപ്പെടുന്നത്. എല്ലാകല്‍ പ്രക്രിയ മനുഷ്യരില്‍ 25 വയസ്സോടെ ഏറെക്കുറെ പൂര്‍ത്തിയാകും. അതുകൊണ്ട് ഇത് ഏതു ഘട്ടത്തിലെത്തി എന്നു നോക്കിയാല്‍ ഏറെക്കുറെ പ്രായമറിയാം. ഇതു പക്ഷേ കൃത്യമാകണമെന്നില്ല. രണ്ടുകൊല്ലംവരെ പിശകിന് സാധ്യതയുണ്ട്.  ആണ്‍കുട്ടികളില്‍ അഞ്ചുമുതല്‍ 14 വയസ്സുവരെയാണ് എല്ലുകളുടെ ബലപ്പെടല്‍ സജീവമാകുന്നത്. പെണ്‍കുട്ടികളില്‍ അഞ്ചിനും 12നും ഇടയിലും. 17 മുതല്‍ 20 വരെയുള്ള പ്രായത്തിനിടയിലാണ് കൈകളിലെയും തോളെല്ലിലെയും അസ്ഥികള്‍ ഉറയ്ക്കുന്നത്.  കാലുകളിലെയും അരക്കെട്ടിലെയും എല്ലുകള്‍ പൂര്‍ണമായും ബലപ്പെടുന്നത് 18 മുതല്‍ 23 വരെ വയസ്സിനിടയിലാണ്. 23നും 25നും ഇടയില്‍ നെഞ്ചിലെയും നട്ടെല്ലിലെയും എല്ലുകള്‍ ബലപ്പെടും.  25 വയസ്സോടെ എല്ലാ എല്ലുകളും ബലപ്പെടും. ഇത് അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് എല്ലുകളുടെ പരിശോധനയിലൂടെ ഒരുപരിധിവരെ പ്രായനിര്‍ണയം സാധിക്കുന്നത്.  2012ല്‍ ആകെ കേസ് 31973  ദേശീയ കുറ്റവിവര ശേഖരണ വിഭാഗ (National Crimes Record Bureau)  ത്തിന്റെ കണക്കനുസരിച്ച് കുട്ടികള്‍ പ്രതികളായ കേസുകളുടെ എണ്ണത്തില്‍ വന്‍വര്‍ധന ഇന്ത്യയിലുണ്ടായിട്ടില്ല. കഴിഞ്ഞ 10 വര്‍ഷമായി മൊത്തം രജിസ്റ്റര്‍ ചെയ്യപ്പെടുന്ന കുറ്റങ്ങളില്‍ ഒരു ശതമാനത്തിനും 1.2 ശതമാനത്തിനും ഇടയിലാണ് കുട്ടികള്‍ പ്രതിയായ കേസുകള്‍. 2012ലെ ആകെ കേസുകളുടെ എണ്ണം 31973 ആണ്. ഇത്രയും കേസുകളിലായി അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടവര്‍ 39822 പേരാണ്. ഇവരില്‍ 1672 പെണ്‍കുട്ടികളുമുണ്ട്. കേസുകളുടെ കണക്ക് ചുവടെ: (വിചാരണ ചെയ്യപ്പെടാവുന്ന കുറ്റങ്ങള്‍ ഉള്‍പ്പെട്ട കേസുകള്‍ മാത്രമാണിത്)  വര്‍ഷം കേസുകള്‍   ശതമാനം 2002        18560             1.0 2003         17819            1.0 2004        19229             1.0 2005         18939            1.0 2006          21088           1.1 2007          22865            1.1 2008           24535           1.2 2009           23926           1.1 2010           22740           1.0 2011            25125          1.1 2012            27936          1.2  മൊത്തം കേസുകളുടെ എണ്ണം അധികം കൂടിയിട്ടില്ലെങ്കിലും ബലാത്സംഗ കേസുകളുടെ എണ്ണത്തില്‍ കാര്യമായ വര്‍ധന അഞ്ച് കൊല്ലത്തിനിടെ ഉണ്ടായി. ഇത്തരം കേസുകളില്‍ 2007 മുതല്‍ 2011 വരെയുള്ള ശരാശരി 865 ആണ്. എന്നാല്‍ 2012ല്‍ കേസുകളുടെ എണ്ണം 1175 ആയി. 35.8 ശതമാനമാണ് വര്‍ധന. 2002നെ അപേക്ഷിച്ച് 142.3 ശതമാനം വര്‍ധനയുണ്ട്. ബലാത്സംഗ കേസില്‍ ഉള്‍പ്പെട്ട 1316 പേരില്‍ 881 പേര്‍ 16 നും 18നും ഇടയ്ക്ക് പ്രായമുള്ളവരാണ്.  കേസുകളുടെ എണ്ണത്തില്‍ മധ്യപ്രദേശാണ് മുന്നില്‍. ആകെ 5677 കേസുകള്‍. ഇതില്‍161 കൊലപാതകവും 249 ബലാല്‍ത്സംഗവുമുണ്ട്.  കേരളത്തിലെ ആകെ കേസുകളുടെ എണ്ണം 2012ല്‍ 578 ആണ്. ഇതില്‍ 12 കൊലപാതകവും 13 കൊലപാതക ശ്രമവും 25 ബലാത്സംഗവും 10 തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകലും ഉള്‍പ്പെടുന്നു. ആകെ 916 കുട്ടികളാണ് ഈ കേസുകളിലായി പിടിയിലായത്. ഇവരില്‍ 11 പെണ്‍കുട്ടികളുമുണ്ട്.

 

ഹിന്ദു പിന്തുടര്‍ച്ചാവകാശ നിയമവും സ്ത്രീകളും

 

സ്ത്രീകളുടെ അരക്ഷിതാവസ്ഥയാണ് അവരെ രണ്ടാംതരം പൗരന്മാരാക്കുന്നതെന്ന കാര്യത്തില്‍ ആരും ഇന്ന് തര്‍ക്കിക്കില്ല. അതുകൊണ്ടുതന്നെ അവരുടെ സാമൂഹ്യരക്ഷ ഉറപ്പാക്കാന്‍ അവരുടെ സാമ്പത്തിക സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കണമെന്നതും ഇന്ന് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട കാര്യം. സ്വത്തവകാശം ഇന്നും മതാധിഷ്ഠിതമാണ്. ഓരോ സമുദായത്തിലും അവരവരുടെ വ്യക്തിനിയമങ്ങള്‍ക്ക് അനുസരിച്ചാണ് സ്വത്തവകാശം. ഹിന്ദു പിന്തുടര്‍ച്ചാവകാശ നിയമത്തിയെ വ്യവസ്ഥകളാണ് ഈ കുറിപ്പില്‍ വിഷയമാകുന്നത്. ഹിന്ദുകുടുംബ വ്യവസ്ഥയില്‍ മക്കത്തായ(അച്ഛനിലൂടെയുള്ള അവകാശം)വും മരുമക്കത്തായ(അമ്മ വഴിയുള്ള അവകാശം)വും നിലനിന്നിരുന്നു. മരുമക്കത്തായികള്‍ സാമ്പത്തികമായി കൂടുതല്‍ സ്വതന്ത്രരായിരുന്നുവെന്ന് പറയാം. മരുമക്കത്തായത്തില്‍ അമ്മയ്ക്കും പെണ്‍മക്കള്‍ക്കും വലിയ സ്ഥാനം കല്‍പ്പിച്ചിരുന്നു. സ്തീകള്‍വഴി മാത്രം പിന്തുടര്‍ച്ചാവകാശികളെ നിശ്ചയിക്കുന്ന അവകാശക്രമമാണ് മരുമക്കത്തായം. ഒരു സ്ത്രീയുടെ മക്കളും അവരുടെ പെണ്‍മക്കളുടെ മക്കളും എന്ന ക്രമത്തിനുളള അംഗങ്ങളുടെ കൂട്ടായ കുടുംബത്തിന് മരുമക്കത്തായ തറവാട് എന്നു പറയുന്നു. തറവാട് ഭാഗിക്കുമ്പോള്‍ ഓരോ ശാഖകളോ താവഴികളോ ആയി പിരിയുന്നു. ശാഖയിലെ ഓരോ അംഗത്തിനും വീതം കൊടുക്കുന്നതാണ് ആളോഹരിഭഭാഗം. പ്രധാനമായും നായര്‍ കുടുംബങ്ങളാണ് മരുമക്കത്തായം പിന്തുടര്‍ന്നിരുന്നത്. മറ്റു ഹിന്ദുക്കള്‍ പ്രധാനമായും പിന്തുടര്‍ന്നത് മിതാക്ഷര നിയമമാണ്. അച്ഛനും ആണ്‍മക്കളും അവരുടെ ആണ്‍ സന്താനങ്ങളും അടങ്ങുന്ന മക്കത്തായ കുടുംബം. മിതാക്ഷര നിയമം സ്ത്രീകള്‍ക്ക് പുരുഷനു തുല്യമായ അവകാശം കൊടുത്തിരുന്നില്ല. സ്ത്രീകള്‍ക്ക് ലഭിക്കുന്ന സ്വത്തില്‍ പൂര്‍ണാവകാശമില്ലായിരുന്നു.  ഹിന്ദു പിന്തുടര്‍ച്ചാവകാശ നിയമം 1956ല്‍ നടപ്പില്‍ വന്ന ഹിന്ദു പിന്തുടര്‍ച്ചാവകാശനിയമവും തുടര്‍ന്നുളള ഭേദഗതികളുംമൂലം മിതാക്ഷരനിയമത്തിന് ഇപ്പോള്‍ പ്രസക്തിയില്ല. 1976 ഡിസംബര്‍ ഒന്നിന് കൂട്ടുകുടുംബം നിര്‍ത്തലാക്കല്‍ നിയമവും പ്രാബല്യത്തില്‍ വന്നു. മരുമക്കത്തായ സമ്പ്രദായവും ഏതാണ്ട് അവസാനിച്ചു. ഹിന്ദു പിന്തുടര്‍ച്ചാവകാശ നിയമമനുസരിച്ചുളള അവകാശികള്‍ക്കാണ് ഇപ്പോള്‍ വീതപ്രകാരം സ്വത്തുക്കള്‍ കിട്ടുന്നത്. 1976 ഡിസംബര്‍ ഒന്നിനുശേഷം ജനിക്കുന്ന കുട്ടികള്‍ക്ക് പൂര്‍വികമായി ഭാഗിക്കാതെ കിടക്കുന്ന കുടുംബസ്വത്തില്‍ അവകാശം ലഭിക്കുകയില്ല. എല്ലാ ഹിന്ദുക്കള്‍ക്കും ഹിന്ദു പിന്തുടര്‍ച്ചാവകാശ നിയമം ബാധകമാണ്. ആരൊക്കെയാണ് ഉള്‍പ്പെടുകയെന്ന് വിശദമായി ഹിന്ദു വിവാഹനിയമത്തിലെ ഹിന്ദുവിന്റെ നിര്‍വചനത്തില്‍പ്പെട്ടവര്‍ക്കെല്ലാം നിയമം ബാധകമാണ്. അതായത് ക്രിസ്ത്യാനികള്‍ക്കും മുസ്ലീമിനും പാഴ്സിക്കും ഈ നിയമം ബാധകമല്ല. മറ്റെല്ലാവര്‍ക്കും ബാധകമാണ്.  അവകാശികള്‍ അവകാശികളെ പ്രത്യേകം തരംതിരിച്ച് ഒരു പട്ടികയുണ്ടാക്കി ഹിന്ദു പിന്തുടര്‍ച്ചാവകാശ നിയമ അനുബന്ധമായി ചേര്‍ത്തിട്ടുണ്ട്. ആദ്യത്തെ വിഭാഗത്തില്‍ പെടുന്നവര്‍ ; മകന്‍ , മകള്‍ , വിധവ, അമ്മ, നേരത്തേ മരിച്ചുപോയ മകന്റെ മകനും മകളും, നേരത്തേ മരിച്ചുപോയ മകന്റെ ഭഭാര്യ, നേരത്തേ മരിച്ചുപോയ മകന്റെ മകനും നേരത്തേ മരിച്ചുപോയിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ മരുമകന്റെ മകനും മകളും വിധവയും. ഒരാള്‍ മരിച്ചാല്‍ മരിക്കുന്ന സമയത്ത് മേല്‍പ്പറഞ്ഞ പട്ടികയില്‍പ്പെട്ടവര്‍ക്ക് എല്ലാവര്‍ക്കുംകൂടി സ്വത്തു തുല്യമായി ലഭിക്കുന്നു. എന്നാല്‍ , മരിച്ചുപോയ മകളുടെ കാര്യത്തില്‍ അവരുടെ അവകാശികള്‍ക്ക് മകനോ മകള്‍ക്കോ കിട്ടുമായിരുന്ന ഒരു തുല്യ ഓഹരി മാത്രമേ കിട്ടുകയുളളൂ. ആദ്യത്തെ വിഭാഗത്തില്‍ അവകാശികള്‍ ആരും ഇല്ലെങ്കില്‍ രണ്ടാമത്തെ വിഭാഗത്തിലെ അവകാശികള്‍ക്ക് ക്രമമനുസരിച്ച് സ്വത്ത് ലഭിക്കും. രണ്ടാമത്തെ വിഭാഗത്തില്‍പ്പെട്ട അവകാശികളെ മുല്‍ഗണനാക്രമമനുസരിച്ച് താഴെ ചേര്‍ത്തിരിക്കുന്നു. ഒന്ന്: അച്ഛന്‍ രണ്ട്: മകന്റെ മകളുടെ മകന്‍ , മകന്റെ മകളുടെ മകള്‍ , സഹോദരന്‍ , സഹോദരി മൂന്ന്: മകളുടെ മകന്റെ മകന്‍ , മകളുടെ മകന്റെ മകള്‍ , മകളുടെ മകളുടെ മകന്‍ , മകളുടെ മകള്‍ നാല്: സഹോദരന്റെ മകന്‍ , സഹോദരിയുടെ മകന്‍ , സഹോദരന്റെ മകള്‍ , സഹോദരിയുടെ മകള്‍ അഞ്ച്: അച്ഛന?

                                                                                                                   

                                                                                                                                                                                                                                                                                 

                    penneethi                  

                                                                                                                                                                                                                                                     

                   kooduthal‍ vivarangal‍                

                                                                                             
                             
                                                       
           
 

thozhilidangalile lymgika peedanam: oduvil‍ chattamaayi

 

 

 

thozhilidangalile lymgika peedanangal‍ thadayaan‍ paar‍lamentu paasaakkiya niyamatthinu chattangalaayi. Niyamam praabalyatthil‍vannu ezharamaasangal‍kku sheshamaanu chattangal‍ rules) vijnjaapanam cheyyunnathu. Chattangal‍ illaatthathinaal‍ niyamam ithuvare phalapradamaayi nadappaakkaan‍ kazhinjirunnilla. Chattangal‍ vykunnathil‍ mahilaa samghadanakal‍ shakthamaaya prathishedham uyar‍tthiyirunnu. Kendrasar‍kkaarinte sthree-shishu kshema manthraalayam 2013 disambar‍ ompathinu irakkiya vijnjaapanatthilaanu chattangal‍ ullathu. Thozhilidangalile lymgika peedanangal‍ thadayaan‍ inthyayil‍ prathyeka niyamam (the sexual harassment of women at workplace (prevention, prohibition and redressal) act, 2013) vannathu 2013 epril‍ 23naanu. Athuvare vishaakha kesile supreem kodathiyude maar‍ganir‍deshangalude adisthaanatthilaanu nadapadi edutthirunnathu. Paraathi pariharikkaan‍ randutharatthilulla kammittikal‍ roopeekarikkaanaanu niyamatthil‍ vyavasthayullathu. Patthu peril‍ kooduthal‍ jolicheyyunna ellaa sthaapanatthilum athathidatthuthanne paraathikal‍ pariganikkaanum pariharikkaanumulla kammitti (intenal‍ kammitti)kal‍ venam. Jeevanakkaar‍ patthil‍ kuravulla sthaapanangalile paraathikal‍ parishodhikkaan‍ jillaathalatthil‍ sar‍kkaar‍ roopeekarikkunna praadeshika samithi (lokkal‍ kamplayintsu kammitti)yum undaakum. 10 peril‍ kooduthalulla sthaapanatthile thozhiludamaykkethiraaya paraathiyumee kammitti pariganikkum. Veettujoli cheyyunnavarude paraathikalum ee kammittikkaanu. Ee kammittikalil‍ pravar‍tthikkunnavarude alavan‍su sambandhicchaanu chattangalil‍ aadyam parayunnathu. Sthaapanangalile intenal‍ kammittikalil‍ orusar‍kkaarithara samghadanaa prathinidhi venam. Ee amgatthinu kammitti cherunna divasam 200 roopa battha nal‍kanam. Yaathraappadiyum anuvadikkanam. Thozhiludamayaanu thuka nal‍kendathu. Sittingullappol‍ lokkal‍ kammittikalile cheyar‍maanu prathidinam 250 roopayum amgangal‍kku 200 roopayum batthayaayum purame yaathraappadiyum nal‍kanam. Kammittikalilekku niyogikkunna sar‍kkaarithara samghadanaaprathinidhikalude yogyatha sambandhicchum chattangalil‍ vyakthatha varutthunnu. Ivar‍ lymgika peedanangalumaayi bandhappetta kaaryangalil‍ parichayamullavaraakanam ennu niyamam parayunnundu. Ivar‍ saamoohyapravar‍tthanatthil‍ anchuvar‍shamenkilum parichayamullavaraakanamennu chattadangalil‍ parayunnu. Sthreeshaaktheekaranatthinu uthakunnathum thozhilidangalile lymgika peedanam kykaaryamcheyyunnathumaakanam  saamoohyapravar‍tthanam. Thozhil‍, sar‍veesu, sivil‍ allenkil‍ kriminal‍ niyamangalil‍ praaveenyam ullavareyum pariganikkaam. Paraathi nal‍kenda sthreekku shaareerika vishamathakal‍moolam athu cheyyaanaakunnillenkil‍ bandhu allenkil‍ suhrutthu, sahapravar‍tthaka/pravar‍tthakan‍, desheeya-samsthaana vanithaa kameeshanukalile udyeaagasthar‍, paraathiyeppatti ariyaavunna mattullavar‍ ennivar‍kku kammittikku paraathi nal‍kaam. Paraathikkaariyude rekhaamoolamulla anumathiyodeyaakanam ithu. Maanasikasheshikkuravukondu nerittu paraathi nal‍kaan‍ kazhiyaathevannaalum ittharatthil‍ mattullavar‍ mukhena paraathi nal‍kaam. Bandhu allenkil‍ suhrutthu, maanasikaprashnamullavare parisheelippikkunnavar‍ (speshyal‍ edyookkettar‍), yogyathayulla manorogavidagdhan‍(psychiatrist)  allenkil‍ manashaasthrajnjan‍ (psychologist), paraathikkaarikku chikithsayo paricharanamo nal‍kunna vyakthi ennivar‍ mukhena paraathi nal‍kaam. Athupole sambhavattheppatti arivulla aar‍kkum paraathi nal‍kaanum kazhiyum pakshe angane cheyyumpol‍ mukalil‍ paranja aarenkilumkoodi oppamundaakanam. Mattethenkilum saahacharyatthil‍ paraathi nal‍kaanaakaattha sthithi undenkilum mattaarenkilum mukhena paraathi nal‍kaam. Paraathikkaariyude rekhaamoolamulla anumathiyodeyaakanam ithum. Paraathikkaari maricchenkil‍ sambhavam ariyaavunna aar‍kkum paraathi nal‍kaam. Paraathikkaariyude niyamaparamaaya avakaashi (legal heir) yude rekhaamoolamulla sammathatthodeyaakanam. Paraathiyekkuricchu anveshanam engane venamennum chattangalilundu. Paraathiyude aaru pakar‍ppum paraathikku anukoolamaaya rekhakalum saakshikalude perum vilaasavum paraathikkaari kammittikku nal‍kanam. Paraathi kittiyaal‍ athinte oru pakar‍ppu ezhu pravrutthidivasangal‍kkullil‍ paraathiyil‍ kuttaaropithanaaya vyakthi (ethir‍kakshi)kku kammitti ayacchukodukkanam. Pakar‍ppu kittikkazhinjaal‍ ethir‍kakshikku parayaanulla kaaryangalum athinanukoolamaaya rekhakalum saakshikalundenkil‍ avarude perum vilaasavum 10 divasatthinakam kammittikku nal‍kanam. Saamaanyaneethi (natural justice)kku uthakunnavidhatthil‍ paraathiyeppatti anveshanam nadatthanam. Thudar‍cchayaaya moonnu theliveduppukalil‍ paraathikkaariyo ethir‍kakshiyo haajaraakaathirunnaal‍ anveshanam avasaanippikkaano haajaraakaatthavare kel‍kkaathe (ex-parte) kesu theer‍ppaakkaanokammittikku adhikaaramundaakum. Kakshikal‍kkuvendi abhibhaashakar‍kku haajaraakaanaakillennum chattangalilundu. Kammitti paraathi pariganikkumpol‍ cheyar‍maanadakkam moonnuperenkilum haajarundaakanam. Paraathi theer‍ppaakunnathuvareyulla kaalayalavil‍ paraathikkaarikku mattu tharatthil‍ aashvaasam nal‍kaanulla vyavasthayum chattangalilundu. Paraathikkaari rekhaamoolam aavashyappettaal‍ paraathiyile ethir‍kakshiye paraathikkaariyude joli vilayirutthunna chumathalayil‍ninnu maatti aa chumathala mattoraale el‍ppikkaan‍ kammittikku thozhiludamayodu shupaar‍sha cheyyaanaakum. Oru vidyaabhyaasa sthaapanamaanenkil‍ paraathikkaariyude akkaadamikku pravar‍tthanangalude mel‍nottam vahikkunnathil‍ninnu ethir‍kakshiye maattinir‍tthaam. Paraathi shariyennu kandaal‍ shikshaykkulla nadapadikramangalum chattangalilundu. Sar‍veesu chattangalillaattha sthaapanangalilaanu ee vyavasthakal‍ baadhakamaakuka. Rekhaamoolam kshamaapanam, thaakkeethu, shaasana, shampala var‍dhanayo in‍krimento thadanjuvaykkal‍ ennee shikshakal‍ koodaathe piricchuvidal‍vare shikshayaakaam. Kuttakkaarane kaun‍salinginu vidheyanaakkaano&aaramave;saamoohyasevanam cheyyaanonir‍deshikkaam. Chattangalil‍ parayunna ee shikshakal‍ koodaathe prathiyil‍ninnu iraykku nashdaparihaaram vaangi nal‍kaanulla vyavastha niyamatthil‍tthanneyundu. Paraathi vyaajamo duruddheshyaparamo ennu thelinjaal‍ paraathikkaarikkum shiksha nal‍kaam. Sar‍veeschattangalillaatthidatthu athum piricchuvidal‍vareyaakaam. (ennaal‍ duruddheshyam theliyikkaan‍ anveshanam venam. Aaropanam thettenna kaaranatthaal‍ maathram shikshikkaanaakillennu niyamatthil‍ vyakthamaakkiyittundu.) appeel‍ nal‍kaanulla appeel‍ adhikaariye sar‍kkaar‍ prakhyaapikkumennum chattangal‍ parayunnu. Paraathi pariganikkunna velayil‍ paraathikkaariyeyum ethir‍kakshiyeyum sambandhiccha vivarangal‍ puratthuvidunnavar‍kku 5000 roopa pizha nal‍kaamennum chattam parayunnu. Lymgika peedanangal‍kkethiraayi bodhaval‍kkaranam nadatthunnathu sambandhiccha vishadaamshangalum chattangalilundu. Kammittikal‍ pariganiccha kesukalude vishadaamshangal‍ ul‍ppedutthi vaar‍shika

 

kuttiyum shikshayum

 

 

 

kesukalil‍ prathiyaakunna kuttikalude praayam thar‍kkamaayaal‍ enthucheyyum? kuttikal‍kkulla shikshakal‍ ethrattholamaakaam? baalaneethi niyamatthile vyavasthakaleppatti...

 

kuttikal‍ kuttamcheythaal‍ avar‍kkethire enthokke niyama nadapadikalaakaam enna prashnam eppozhum char‍cchacheyyappedunnathu kuttikalude avakaashangalumaayi bandhappedutthiyaanu. Kuttikalude avakaashangal‍ sambandhiccha aikyaraashdrasabhaa prakhyaapanam (declaration of the rights of the child)  vannathu 1959 navambar‍ 20naanu. Pinneedu 1985l‍ beejingu chattangalum 1990l‍ riyaadu chattangalum vannu. Lokatthaake kuttikalude kuttangal‍ sar‍kkaarukal‍ neridunnathu ee moonnu rekhakalude chattakkoottil‍ ninnaanu. Muthir‍nnavar‍ kuttamcheyyumpol‍ neridunna reethiyil‍ kuttikalude kuttangale neridaruthu ennathuthanneyaanu adisthaana thathvam. Kuttamcheyyunna kuttikalude kaaryatthil‍ prathyeka niyamanir‍maanamthanne venamenna nir‍desham beejingu chattangalilaanu undaayathu. Kuttamcheyyunnavar‍ kuttikalaano ennu theerumaanikkaanulla praayam nir‍nayikkumpol‍ athu theere kuracchaakaruthennu ee chattangalil‍ paranju. Kuttikalude maanasikavum buddhiparavum vykaarikavumaaya pakvathaye adisthaanamaakki venam ithennum nir‍deshikkappettu. Beejingu chattangal‍ nilavil‍vannu naaluvar‍shatthinusheshamaanu aikyaraashdra pothusabha kuttikalude avakaashangal‍ amgeekarikkunna prameyam paasaakkiyathu. 1990 septhambar‍ randinu ithu nilavil‍vannu. Inthya prameyatthil‍ oppuvaccha raajyamaayirunnilla. Pakshe 1992 disambaril‍ prameyam amgeekaricchu. 2000l‍ nilavil‍vanna juvanyl‍ jasttisu aakdi (baalaneethi niyamam)nte thudakkam avideninnaanu. Samagramaaya baalaneethi niyamam (the juvenile justice (care and protection of children) act 2000) 2003 epril‍ 10nu praabalyatthilaayi. 2006l‍ ithinu debhagathiyum vannu. Kuttikal‍ kuttamcheythaal‍ shiksha theerumaanikkaan‍ ee niyamam maathramaanu baadhakam. Athinumumpu nilavilundaayirunna 1986le baalaneethi niyamam ee niyamatthode illaathaayi. Kooduthal‍ shraddhayum samrakshanavum aavashyamulla kuttikaludeyum kuttamcheyyaanidayaakunna kuttikaludeyum punaradhivaasam, samrakshanam thudangiyava sambandhiccha vyavasthakalum ee niyamatthilundu. Kuttikal‍ cheyyunna kuttangaleyum avaykkulla shikshayeyumpattiyulla kaaryangal‍ maathrame ee kurippinu vishayamaakunnullu. Shiksha ennathuthanne kuttikale saadhaarana jeevithatthilekku thirikekonduvaraanulla punaradhivaasa nadapadiyaayaanu niyamam kanakkaakkunnathu. Oru kuttiyum oru saahacharyatthilum jayililo lokkappilo kazhiyaanidayaakaruthennu niyamam aagrahikkunnu. 18 vayasu thikayaatthavaraanu niyamatthile nir‍vachanaprakaaram kuttiyaakunnathu. Ee 18 vayasaanu adutthide niyamathar‍kkangal‍kkum vivaadangal‍kkum idayaakkiyathu. Dal‍hiyil‍ pen‍kuttiye koottabalaathsamgam cheythu konna kesile prathikaliloraalude praayattheccholliyaayirunnu vivaadam. 18 vayasu thikanjittillennu skool‍rekhakalil‍ninnu vyakthamaayi. Enkilum ittharatthiloru kruthyam cheytha prathiye kuttiyaayi pariganicchaal‍ mathiyo ennathaanu thar‍kkamaayathu. 2000le baalaneethi niyamamthanne asaadhuvaakkanamenna aavashyavum uyar‍nnu. Orukoottam har‍jikal‍ supreem kodathiyiletthi. 2013 jooly 13nu kodathi kesukal‍ theer‍ppaakki niyamam sharivacchu. Prathiye "kutti"yaayi karuthitthanne shiksha vidhikkaan‍ kodathi uttharavittu. Ithanusaricchu juvanyl‍ jasttisu bor‍du baalaneethi niyamaprakaaram kesu pariganicchu nal‍kaavunna paramaavadhi shikshayaaya moonnukollatthe speshyal‍ hom vaasam prathikku nal‍kukayum cheythu. Pathinettu vayasuvare oraalude thalacchorinu valar‍cchayundaakunnundennu shaasthreeya padtanangal‍ parayunnathaayi supreem kodathi aa vidhiyil‍ choondikkaatti. Athukonduthanne pathinettiletthumpol‍ maathrame oraale ayaalude cheythikal‍kku uttharavaadiyaayi kaanaanaakoo shaareerika valar‍cchaykkoppam maanasika valar‍cchayum pakvatha nir‍nayikkunnathinu adisthaanamaakanam. Kuttikalumaayi bandhappetta pala niyamangalum 18 vayasaanu praayapoor‍tthiyetthunna praayamaayi nishchayicchirikkunnathu. Athukondu 18 enna praayanibandhana nyaayamaan- supreem kodathi vidhicchu. Cheephu jasttisu al‍thamaasu kabeer‍, ja. Sureendar‍singu nijjaar‍, ja. Je chelameshvar‍ ennivarul‍ppetta benchu vidhiyil‍ paranju. Pathinettu vayasuvareyulla kuttikal‍ kuttamcheythaalum avare kuttavaasanakalil‍ninnu pinthirippikkaanaakumennum padtanangal‍ kandetthiyittundennu supreem kodathi choondikkaatti. Paar‍lamentu 18 enna vayasil‍ uracchathu bodhapoor‍vamaanu. 1986le baalaneethi niyamatthil‍ nishchayicchirunna 16 vayasu uyar‍tthi nishchayicchaanu 2000le niyamam paasaakkiyathu. Athukondu paar‍lamentinte ikkaaryatthile vyakthatha prakadamaan- vidhiyil‍ choondikkaatti. Puthiya niyamam vannashesham kuttikal‍ ul‍ppetta kuttakruthyangal‍ koodiyathaayi kanakkillennum kodathi paranju. Kuranjathaayaanu kanakku. Ee saahacharyatthil‍ 18 enna praayanibandhana maattendathilla- supreem kodathi vidhiyil‍ paranju. Supreem kodathi kesu theer‍ppaakkiyenkilum baalaneethi niyamatthinethire vimar‍shangal‍ ippozhum uyarunnundu. Pathinaaru vayasinu mukalil‍ praayamulla kuttikal‍ kodumkuttangalil‍ er‍ppettaal‍, avar‍kku moonnukollatthe speshyal‍ hom vaasam maathram mathiyo shikshayaayi enna chodyam uyarunnundu. Yuen‍ prameyam amgeekarikkunna raajyangal‍polum ittharam kuttangal‍kku kooduthal‍ shiksha nal‍kunnundennu vimar‍shakar‍ choondikkaattunnu. Amerikkayil‍ pala samsthaanatthum pathimoonno pathinanche vayasil‍ kooduthalulla kuttikal‍ kaduttha kuttangal‍ cheythaal‍ baalaneethi niyamatthinte pariganana avar‍kku kittilla. Brittanil‍ kuttikalude vichaarana nadatthunnathu avar‍kkaayulla prathyeka kodathiyaaya yootthu kor‍ttilaanu. Pakshe kolapaathakamo, balaathsamgamo matto aanu kuttamenkil‍ kesu majisdrettu kodathikku kymaarum. Kooduthal‍ shiksha avar‍kku nal‍kukayumaakaam. Phraan‍silum polandilum 13 vayasaanu kuttiye nir‍nayikkaanulla praayaparidhi. Nor‍veyil‍ 14um den‍maar‍kkilum sveedanilum 15um aanu. Israyelil‍ ompathu vayasum greesil‍ 12um aanu ee praayaparidhi. Nilavilulla shikshaa reethiyil‍ maattam vendennu vaadikkunnavar‍polum ippozhatthe obsar‍veshan‍ homukalileyum speshyal‍ homukalileyum avasthayeppatti vimar‍sham uyar‍tthunnundu. Kuttikal‍ kodum kuttavaalikalaayi puratthuvaraan‍ idayaakkunna saahacharyamaanu ivayil‍ palathilum ullathennaanu vimar‍sham. Kaun‍salingum punaradhivaasavumokke kadalaasil‍ othungunnu. Aavashyatthinu speshyal‍ homukal‍ illaattha avasthayumundu.  nadapadikal‍ ingane  kuttikal‍ prathikalaayaal‍ kodathiyalla, baalaneethi niyamaprakaaram kesukal‍ pariganikkunnathu. Ithinaayi prathyekam roopeekariccha juvanyl‍ jasttisu bor‍dukalaakum kesu kel‍kkuka. Ellaa jillayilum onno athiladhikamo bor‍dukalaakaam. Oru phasttklaasu judeeshyal‍ majisdrettum randu saamoohyapravar‍tthakarumaakum bor‍du amgangal‍. Saamoohyapravar‍tthakaril‍ oraalenkilum sthree aakanam. Majisdrettinum saamoohyapravar‍tthakar‍kkum kuttikalude manashaasthratthilum shishukshematthilum arivum parisheelanavum undaakanam. Bor‍du amgangal‍kku onnicchum koottaayum kesukal‍ pariganikkaanaakum. Thar‍kkam vannaal‍ bhooripakshaadisthaanatthil‍ theerumaanikkaam. Oru kesil‍ haajaraakkiya prathi kuttiyaanennu ethenkilum majisdrettinu bodhyamaayaal‍ aa kuttiyude kesu pariganikkaan‍ juvanyl‍ jasttisu bor‍dilekku ayakkanam. Kuttamcheyyumpol‍ prathi kuttiyaayirunnuvennu ethenkilum kesil‍ samshayamundaayaal‍ kesu pariganikkunna kodathi atheppatti anveshanam nadatthanam. Prathi kuttiyaanennu bodhyamaayaal‍ athu rekhappedutthi kuttiye juvanyl‍ jasttisu bor‍dilekku ayakkanam. Kesinte ethu ghattatthilaayaalum kesu theer‍ppaakkikkazhinjaayaalum prathi kuttamcheyyumpol‍ kuttiyaayirunnuvennu thelinjaal‍ kesu juvanyl‍ jasttisu bor‍dinte parigananaykku ayakkanam. Ee kuttiyude kaaryatthil‍ mattu kodathikal‍ nishchayiccha shikshayonnum pinne nilanil‍kkilla. Prathiyaaya kuttikale kesinte parigananaavelayil‍ paar‍ppikkaan‍ obsar‍veshan‍ homukal‍ undaakanam. Kesu poor‍tthiyaakumpol‍ bor‍dinte uttharavundaayaal‍ athanusaricchu kuttikale paar‍ppikkaanulla speshyal‍ homukal‍ undaakanam. Ethenkilum kesil‍ pidiyilaakunnathu kuttikalaanenkil‍ avare 24 manikkoorinakam juvanyl‍ jasttisu bor‍du mumpaake haajaraakanam. Orukaaranavashaalum avare lokkappilo jayililo thaamasippicchukooda. Jaamyam kodukkaavunna kesil‍ jaamyam kodukkanam. Jaamyamillenkil‍ obu sar‍veshan‍ homilekku ayakkanam. Kuttikale arasttcheythaal‍ maathaapithaakkale (avare kandetthaanaakumenkil‍) ariyikkanam. Bor‍dinu mumpil‍ kuttiye haajaraakkumpol‍ avide etthaanum avarodu nir‍deshikkanam. Bor‍dinu mumpil‍ kesil‍ prathiyaayi oru kuttiye haajaraakkiyaal‍ bor‍du kuttikkethiraaya kuttattheppatti anveshanam nadatthanam. Naalumaasatthinakam anveshanam poor‍tthiyaakkanam. Kutti kuttamcheythathaayi anveshanatthil‍ bodhyamaayaal‍ ezhu tharatthil‍ bor‍dinu theerumaanamedukkaam. 1. Thaakkeethu nal‍ki veettil‍ vidaam. Kuttikkum maathaapithaakkal‍kkum kaun‍salingu nal‍kaam. 2. Koottaaya kaun‍salingu poleyulla paripaadikalil‍ pankedukkaan‍ kuttikku nir‍desham nal‍kaam. 3. Kuttiye saamoohyasevanatthinu ayakkaam. 4. Pizhavidhikkaam. Kutti svayam sampaadikkunnundenkile ithu paadullu. 14 vayasinu mukalil‍ praayamundaakukayum venam. 5. Moonnukollatthil‍ kurayaattha kaalatthekku nallanadappinu vidhikkaam. Ikkaalayalavil‍ kuttiyude kshemavum nalla perumaattavum rakshithaakkal‍ urappuvarutthanam. 6. Rakshithaakkal‍kku pakaram ethenkilum sthaapanatthinte urappilum kuttiye nallanadappinu nir‍deshicchu ayakkaam. 7. Moonnukollatthekku kuttiye oru speshyal‍ homil‍ paar‍ppikkaan‍ nir‍deshikkaam. Oru kuttatthinum kuttikal‍kkethire vadhashikshayo jeevaparyantham thadavushikshayo mattu shikshakalo vidhikkaan‍paadilla. 16 vayasu thikanja ethenkilum kuttiye speshyal‍ homil‍ paar‍ppikkunnathu avideyulla mattu kuttikale doshakaramaayi baadhikkumennu bor‍dinu thonniyaal‍ avare mattevideyenkilum surakshithamaaya sthalatthu paar‍ppikkaan‍ bor‍dinu nir‍deshikkaam. Ithanusaricchu sar‍kkaar‍ sthalam nishchayikkanam. Ethu kesilaayaalum oru kuttiye kuttiyallaattha oraal‍kkoppam prathiyaakkukayo vichaaranacheyyaano paadilla. Ethenkilum kesil‍ ul‍ppedunna kuttiye thiricchariyaanaakumvidham vivarangal‍ maadhyamangal‍ prasiddheekarikkaan‍paadilla. Cheythaal‍ 20,000 roopavare pizha vidhikkaam. praayam thar‍kkamaakumpol‍  kesukalil‍ prathiyaakunna kuttikalude praayam thar‍kkamaayaal‍ kodathikal‍kku/juvanyl‍ jasttisu bor‍dukal‍kku theer‍ppaakkendivarum. Ikkaaryatthil‍ rekhaamoolamulla thelivuthanneyaanu pradhaanamennu chattangalil‍ parayunnu. Esesel‍si sar‍ttiphikkattpolullava undenkil‍ ava aadhaaramaakkaam. Illenkil‍ aadyam padticcha skoolil‍ninnulla jananattheeyathi rekha pariganikkaam. Thaddheshabharana sthaapanangalil‍ninnulla ee sar‍ttiphikkattukal‍ vayasunir‍nayatthinu adisthaanamaakkaam. Ithonnum labhyamallenkil‍ medikkal‍ bor‍dinte parigananaykku vidaam. Avideyum ekadesha praayanir‍nayamaanu undaakunnathenkil‍ kodathikku yukthamaaya theerumaanatthiletthaam. Ingane vivechanaadhikaaram prayogikkumpol‍ medikkal‍ parishodhanayil‍ninnu thelinja praayaparidhiyile kuranjapraayatthinu kodathikal‍ mun‍ganana nal‍kanam. Paramaavadhi orukollamvare ittharatthil‍ aanukoolyam nal‍kaam. Rekhakal‍ labhyamaayittum kuttatthinte gauravam nokki "ee kuttam oru kuttikku cheyyaanaavilla. Athukondu cheythayaal‍ kuttiyalla" enna mattil‍ nigamanangal‍ nadatthunna reethi kodathikal‍kkundaayirunnu. Ittharatthilundaaya pala vidhikalum supreem kodathithanne thirutthiyittundu. Praayanir‍nayam thar‍kkatthilaayaal‍ samshayatthinte aanukoolyam (benefit of doubt) kuttikku nal‍kanamennum supreem kodathi vidhicchittundu. Ennaal‍ medikkal‍ rippor‍ttu ethiraayirikkumpol‍ reshan‍kaar‍dile praayavum mattum adisthaanamaakki prathiye kuttiyaanennu vidhikkaruthennum supreem kodathi vyakthamaakkiyittundu.  ellu nokki praayam  praayanir‍nayatthinulla shaasthreeya maar‍gangalilonnu ellu parishodhanayaanu. Kalakal‍ ellukalaayi roopappedunna prakriya (ossification) yaanu padtanatthinte aditthara. Osttiyoblaasttasu kalakal‍ cher‍nnaanu ellukal‍ roopappedunnathu. Ellaakal‍ prakriya manushyaril‍ 25 vayasode erekkure poor‍tthiyaakum. Athukondu ithu ethu ghattatthiletthi ennu nokkiyaal‍ erekkure praayamariyaam. Ithu pakshe kruthyamaakanamennilla. Randukollamvare pishakinu saadhyathayundu. Aan‍kuttikalil‍ anchumuthal‍ 14 vayasuvareyaanu ellukalude balappedal‍ sajeevamaakunnathu. Pen‍kuttikalil‍ anchinum 12num idayilum. 17 muthal‍ 20 vareyulla praayatthinidayilaanu kykalileyum tholellileyum asthikal‍ uraykkunnathu. Kaalukalileyum arakkettileyum ellukal‍ poor‍namaayum balappedunnathu 18 muthal‍ 23 vare vayasinidayilaanu. 23num 25num idayil‍ nenchileyum nattellileyum ellukal‍ balappedum. 25 vayasode ellaa ellukalum balappedum. Ithu adisthaanamaakkiyaanu ellukalude parishodhanayiloode oruparidhivare praayanir‍nayam saadhikkunnathu.  2012l‍ aake kes 31973  desheeya kuttavivara shekharana vibhaaga (national crimes record bureau)  tthinte kanakkanusaricchu kuttikal‍ prathikalaaya kesukalude ennatthil‍ van‍var‍dhana inthyayilundaayittilla. Kazhinja 10 var‍shamaayi mottham rajisttar‍ cheyyappedunna kuttangalil‍ oru shathamaanatthinum 1. 2 shathamaanatthinum idayilaanu kuttikal‍ prathiyaaya kesukal‍. 2012le aake kesukalude ennam 31973 aanu. Ithrayum kesukalilaayi arasttu cheyyappettavar‍ 39822 peraanu. Ivaril‍ 1672 pen‍kuttikalumundu. Kesukalude kanakku chuvade: (vichaarana cheyyappedaavunna kuttangal‍ ul‍ppetta kesukal‍ maathramaanithu)  var‍sham kesukal‍   shathamaanam 2002        18560             1. 0 2003         17819            1. 0 2004        19229             1. 0 2005         18939            1. 0 2006          21088           1. 1 2007          22865            1. 1 2008           24535           1. 2 2009           23926           1. 1 2010           22740           1. 0 2011            25125          1. 1 2012            27936          1. 2  mottham kesukalude ennam adhikam koodiyittillenkilum balaathsamga kesukalude ennatthil‍ kaaryamaaya var‍dhana anchu kollatthinide undaayi. Ittharam kesukalil‍ 2007 muthal‍ 2011 vareyulla sharaashari 865 aanu. Ennaal‍ 2012l‍ kesukalude ennam 1175 aayi. 35. 8 shathamaanamaanu var‍dhana. 2002ne apekshicchu 142. 3 shathamaanam var‍dhanayundu. Balaathsamga kesil‍ ul‍ppetta 1316 peril‍ 881 per‍ 16 num 18num idaykku praayamullavaraanu. Kesukalude ennatthil‍ madhyapradeshaanu munnil‍. Aake 5677 kesukal‍. Ithil‍161 kolapaathakavum 249 balaal‍thsamgavumundu. Keralatthile aake kesukalude ennam 2012l‍ 578 aanu. Ithil‍ 12 kolapaathakavum 13 kolapaathaka shramavum 25 balaathsamgavum 10 thattikkondupokalum ul‍ppedunnu. Aake 916 kuttikalaanu ee kesukalilaayi pidiyilaayathu. Ivaril‍ 11 pen‍kuttikalumundu.

 

hindu pinthudar‍cchaavakaasha niyamavum sthreekalum

 

sthreekalude arakshithaavasthayaanu avare randaamtharam pauranmaaraakkunnathenna kaaryatthil‍ aarum innu thar‍kkikkilla. Athukonduthanne avarude saamoohyaraksha urappaakkaan‍ avarude saampatthika suraksha urappaakkanamennathum innu amgeekarikkappetta kaaryam. Svatthavakaasham innum mathaadhishdtithamaanu. Oro samudaayatthilum avaravarude vyakthiniyamangal‍kku anusaricchaanu svatthavakaasham. Hindu pinthudar‍cchaavakaasha niyamatthiye vyavasthakalaanu ee kurippil‍ vishayamaakunnathu. Hindukudumba vyavasthayil‍ makkatthaaya(achchhaniloodeyulla avakaasham)vum marumakkatthaaya(amma vazhiyulla avakaasham)vum nilaninnirunnu. Marumakkatthaayikal‍ saampatthikamaayi kooduthal‍ svathanthraraayirunnuvennu parayaam. Marumakkatthaayatthil‍ ammaykkum pen‍makkal‍kkum valiya sthaanam kal‍ppicchirunnu. Stheekal‍vazhi maathram pinthudar‍cchaavakaashikale nishchayikkunna avakaashakramamaanu marumakkatthaayam. Oru sthreeyude makkalum avarude pen‍makkalude makkalum enna kramatthinulala amgangalude koottaaya kudumbatthinu marumakkatthaaya tharavaadu ennu parayunnu. Tharavaadu bhaagikkumpol‍ oro shaakhakalo thaavazhikalo aayi piriyunnu. Shaakhayile oro amgatthinum veetham kodukkunnathaanu aaloharibhabhaagam. Pradhaanamaayum naayar‍ kudumbangalaanu marumakkatthaayam pinthudar‍nnirunnathu. Mattu hindukkal‍ pradhaanamaayum pinthudar‍nnathu mithaakshara niyamamaanu. Achchhanum aan‍makkalum avarude aan‍ santhaanangalum adangunna makkatthaaya kudumbam. Mithaakshara niyamam sthreekal‍kku purushanu thulyamaaya avakaasham kodutthirunnilla. Sthreekal‍kku labhikkunna svatthil‍ poor‍naavakaashamillaayirunnu.  hindu pinthudar‍cchaavakaasha niyamam 1956l‍ nadappil‍ vanna hindu pinthudar‍cchaavakaashaniyamavum thudar‍nnulala bhedagathikalummoolam mithaaksharaniyamatthinu ippol‍ prasakthiyilla. 1976 disambar‍ onninu koottukudumbam nir‍tthalaakkal‍ niyamavum praabalyatthil‍ vannu. Marumakkatthaaya sampradaayavum ethaandu avasaanicchu. Hindu pinthudar‍cchaavakaasha niyamamanusaricchulala avakaashikal‍kkaanu ippol‍ veethaprakaaram svatthukkal‍ kittunnathu. 1976 disambar‍ onninushesham janikkunna kuttikal‍kku poor‍vikamaayi bhaagikkaathe kidakkunna kudumbasvatthil‍ avakaasham labhikkukayilla. Ellaa hindukkal‍kkum hindu pinthudar‍cchaavakaasha niyamam baadhakamaanu. Aarokkeyaanu ul‍ppedukayennu vishadamaayi hindu vivaahaniyamatthile hinduvinte nir‍vachanatthil‍ppettavar‍kkellaam niyamam baadhakamaanu. Athaayathu kristhyaanikal‍kkum musleeminum paazhsikkum ee niyamam baadhakamalla. Mattellaavar‍kkum baadhakamaanu.  avakaashikal‍ avakaashikale prathyekam tharamthiricchu oru pattikayundaakki hindu pinthudar‍cchaavakaasha niyama anubandhamaayi cher‍tthittundu. Aadyatthe vibhaagatthil‍ pedunnavar‍ ; makan‍ , makal‍ , vidhava, amma, neratthe maricchupoya makante makanum makalum, neratthe maricchupoya makante bhabhaarya, neratthe maricchupoya makante makanum neratthe maricchupoyittundenkil‍ marumakante makanum makalum vidhavayum. Oraal‍ maricchaal‍ marikkunna samayatthu mel‍pparanja pattikayil‍ppettavar‍kku ellaavar‍kkumkoodi svatthu thulyamaayi labhikkunnu. Ennaal‍ , maricchupoya makalude kaaryatthil‍ avarude avakaashikal‍kku makano makal‍kko kittumaayirunna oru thulya ohari maathrame kittukayulaloo. Aadyatthe vibhaagatthil‍ avakaashikal‍ aarum illenkil‍ randaamatthe vibhaagatthile avakaashikal‍kku kramamanusaricchu svatthu labhikkum. Randaamatthe vibhaagatthil‍ppetta avakaashikale mul‍gananaakramamanusaricchu thaazhe cher‍tthirikkunnu. Onnu: achchhan‍ randu: makante makalude makan‍ , makante makalude makal‍ , sahodaran‍ , sahodari moonnu: makalude makante makan‍ , makalude makante makal‍ , makalude makalude makan‍ , makalude makal‍ naal: sahodarante makan‍ , sahodariyude makan‍ , sahodarante makal‍ , sahodariyude makal‍ anchu: achchhana?

Terms And Service:We do not guarantee the accuracy of available data ..We Provide Information On Public Data.. Please consult an expert before using this data for commercial or personal use
DMCA.com Protection Status Powered By:Omega Web Solutions
© 2002-2017 Omega Education PVT LTD...Privacy | Terms And Conditions