വിവിധ നിയമസഹായങ്ങൾ

                                                                                                                   
                                                                                                                                                                                                                                                                                 

                    വിവിധ നിയമസഹായങ്ങൾ                  

                                                                                                                                                                                                                                                     

                   വിവിധ വിഷയങ്ങളിൽ ഉള്ള നിയമ സഹായം                

                                                                                             
                             
                                                       
           
 

അവധി, ആശ്രിത നിയമനം

 

 

 

സർവീസ് രംഗത്തെ പറ്റിയുള്ള വിവിധ സംശയങ്ങൾ

 

10-5-2010 മുതല്‍ അഞ്ചുവര്‍ഷക്കാലത്തേക്ക് വിദേശത്ത് ജോലി സ്വീകരിക്കുന്നതിനായി കെഎസ്ആര്‍ അപ്പന്‍ഡിക്സ് XIIA പ്രകാരം അവധിയിലാണ്. ഇപ്പോള്‍ ജോലിയില്‍ തിരികെ പ്രവേശിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഓഫീസില്‍ തിരികെ പ്രവേശിക്കാന്‍ അനുവാദത്തിന് എഴുതിയപ്പോള്‍ അവധിക്കാലാവധി കഴിയാതെ ജോലിയില്‍ പ്രവേശിക്കാന്‍ അനുവദിക്കില്ലെന്നു പറയുന്നു. 2015 മേയ് വരെ കാത്തിരിക്കേണ്ടിവരുമോ?

 

കെ ആര്‍ മോഹനന്‍, ചേര്‍പ്പ്, തൃശൂര്‍.

 

23.8.2012ലെ GO (P) 471/12/ഫിന്‍ ഉത്തരവുപ്രകാരം വിദേശത്തുജോലി സ്വീകരിക്കുന്നതിനായി അവധിയില്‍ പ്രവേശിച്ച ജീവനക്കാരെ അവധിക്കാലയളവിനു മുമ്പ് സര്‍വീസില്‍ തിരികെ പ്രവേശിപ്പിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് നിര്‍ദേശിച്ചിരുന്നു. എന്നാല്‍, ഈ നിര്‍ദേശം ഭേദഗതി ചെയ്ത് അവരുടെ അനുഭവിക്കാത്ത അവധിക്കാലയളവ് റദ്ദ്ചെയ്ത് അടുത്തുവരുന്ന ഒഴിവില്‍ ജോലിയില്‍ തിരികെ പ്രവേശിക്കാന്‍ 22.10.2013ലെ GO (P)  529/13/ഫിന്‍ പ്രകാരം ഉത്തരവായിട്ടുണ്ട്. താങ്കള്‍ ഓഫീസ് മേലധികാരിവഴി അപേക്ഷ സമര്‍പ്പിച്ചാല്‍ മതി. തിരികെ ജോലിയില്‍ പ്രവേശിക്കാന്‍ കഴിയുന്നതാണ്.

 

 

 

ഞാന്‍ അറ്റന്‍ഡറായി വിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പില്‍ ജോലിചെയ്യുന്നു. എന്റെ മകളുടെ വിവാഹാവശ്യത്തിലേക്കായി ക്ലാസ് കഢ ജീവനക്കാരുടെ പെണ്‍കുട്ടികളുടെ വിവാഹാവശ്യത്തിലേക്കുള്ള വായ്പയ്ക്ക് അപേക്ഷിച്ചപ്പോള്‍ അറ്റന്‍ഡറായതിനാല്‍ അര്‍ഹതയില്ലെന്നു പറയുന്നു. എനിക്ക് ഈ വായ്പയ്ക്ക് അര്‍ഹതയില്ലേ?

 

സി ടി മൈക്കിള്‍, ഇത്തിത്താനം, ചങ്ങനാശേരി.

 

അറ്റന്‍ഡര്‍ ക്ലാസ് കഢ വിഭാഗത്തില്‍പ്പെടില്ല, ക്ലാസ് കകക ആണ്. പെണ്‍കുട്ടികളുടെ വിവാഹാവശ്യത്തിലേക്കുള്ള വായ്പ ക്ലാസ് കഢ ജീവനക്കാര്‍ക്കു മാത്രമുള്ളതാണ്. ക്ലാസ് കഢ ജീവനക്കാരനെന്നാല്‍ ലാസ്റ്റ് ഗ്രേഡ് സ്പെഷ്യല്‍ റൂള്‍സില്‍ ഉള്‍പ്പെട്ടിട്ടുള്ളത് ശമ്പള പരിഷ്കരണ ഉത്തരവിലെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന സ്കെയില്‍ ഓഫ് പേയിലുള്ള തസ്തികകളുമാണ്. താങ്കളുടെ തസ്തികയുടെ അനുവദനീയമായ ശമ്പള സ്കെയില്‍ ഏറ്റവും താഴെയുള്ള സ്കെയിലിലല്ലാത്തതിനാല്‍ താങ്കള്‍ ലാസ്റ്റ് ഗ്രേഡ് വിഭാഗത്തില്‍പ്പെടില്ല. അതിനാല്‍ വിവാഹവായ്പയ്ക്കുള്ള അര്‍ഹത താങ്കള്‍ക്കില്ല

 

.ഞാന്‍ വിവാഹിതയാണ്. എന്റെ അവിവാഹിതനായ സഹോദരന്‍ സര്‍വീസിലിരിക്കെ നിര്യാതനായി. സഹോദരന്റെ ആശ്രിത നിയമനത്തിന് അച്ഛനോ അമ്മയ്ക്കോ അര്‍ഹതയില്ല. കാരണം 56 വയസ്സു കഴിഞ്ഞു. ഏക അവകാശി ഞാനാണ്. ഞാന്‍ അപേക്ഷ സമര്‍പ്പിക്കാന്‍ അധികാരികളെ സമീപിച്ചപ്പോള്‍ അര്‍ഹതയില്ലെന്ന് പറയുന്നു. വിവാഹിതയായ സഹോദരിക്ക് അര്‍ഹതയില്ലെന്നാണ് പറയുന്നത്. എന്നാല്‍ എന്റെ അറിവില്‍ത്തന്നെ അച്ഛന്‍ മരിച്ച് വിവാഹിതയായ മകള്‍ക്ക് ആശ്രിത നിയമനം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. വ്യക്തമാക്കാമോ?.

 

ഡി ഇന്ദിരാദേവി, ചേര്‍പ്പ്, തൃശൂര്‍.

 

18.11.99ലെ GO (P) 24/99/P&ARD ഉത്തരവുപ്രകാരം അവിവാഹിതനായ സര്‍ക്കാര്‍ ജീവനക്കാരന്‍ സര്‍വീസിലിരിക്കെ മരിച്ചാല്‍ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവിവാഹിതരായ സഹോദരങ്ങള്‍ക്കോ, അച്ഛനോ, അമ്മയ്ക്കോ ആര്‍ക്കെങ്കിലും ഒരാള്‍ക്കോ മാത്രമേ ആശ്രിത നിയമനത്തിന് അര്‍ഹതയുള്ളു. സര്‍വീസിലിരിക്കെ മരിച്ച അച്ഛന്റെ ആശ്രിത നിയമനത്തിന് വിവാഹിതയായ മകള്‍ക്ക് നിബന്ധനകള്‍ക്കു വിധേയമായി അര്‍ഹതയുണ്ട്.

 

ഞാന്‍ വികലാംഗനായ ജീവനക്കാരനാണ്. അവധിക്കാലയളവില്‍ കണ്‍വേയന്‍സ് അലവന്‍സ് ലഭിക്കുമോ. വികലാംഗ ജീവനക്കാര്‍ക്ക് അര്‍ഹമായ സ്പെഷ്യല്‍ കാഷ്വല്‍ അവധിക്കാലത്തും കണ്‍വേയന്‍സ് അലവന്‍സിന് അര്‍ഹതയുണ്ടോ? വ്യക്തമാക്കാമോ.

 

ടി ആര്‍ ഗോപാലകൃഷ്ണന്‍, പൊന്‍കുന്നം, കോട്ടയം.

 

സാധാരണ അവധിക്കാലയളവില്‍ വികലാംഗ ജീവനക്കാര്‍ക്ക് കണ്‍വേയന്‍സ് അലവന്‍സിന് അര്‍ഹതയില്ല. ആര്‍ജിത അവധി സറണ്ടര്‍ ചെയ്യുമ്പോഴും കണ്‍വേയന്‍സ് അലവന്‍സ് കണക്കിലെടുക്കില്ല. എന്നാല്‍, കാഷ്വല്‍ അവധിക്കാലത്തും സ്പെഷ്യല്‍ കാഷ്വല്‍ അവധിക്കാലത്തും കണ്‍വേയന്‍സ് അലവന്‍സ് ലഭിക്കു. (24.9.11ലെ 24.-9.-11se GO (P) 404/11// ഫിന്‍ നമ്പര്‍ ഉത്തരവ്).

 

 

 

കടപ്പാട് :അഡ്വ. വി രാജശേഖരന്‍ നായര്‍

 

നാട്ടാനയ്ക്കായി ചട്ടങ്ങള്‍

 

 

ആനയുടെ ജനംമുതല്‍ മരണംവരെയുള്ള കാര്യങ്ങള്‍ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ചട്ടങ്ങള്‍ സംസ്ഥാനത്ത് നിലവിലുണ്ട്. പ്രസവശുശ്രൂഷമുതല്‍ പോസ്റ്റ്മോര്‍ട്ടംവരെ എങ്ങനെ വേണമെന്ന് വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നതാണ് ഈ ചട്ടങ്ങള്‍. 65 വയസ്സാകുന്ന ആനയ്ക്ക് വിരമിക്കാമെന്നും ചട്ടങ്ങള്‍ പറയുന്നു. വന്യജീവി പരിപാലന നിയമത്തിലെ വ്യവസ്ഥകള്‍ക്കനുസരിച്ചാണ് ഈ നാട്ടാന പരിപാലന ചട്ടങ്ങള്‍  രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. 2003ല്‍ നിലവില്‍വന്ന ചട്ടങ്ങള്‍ 2012ല്‍ ചില മാറ്റങ്ങളോടെ പുതുക്കി വിജ്ഞാപനംചെയ്തു.

 

ആനയുടമ ആനയെ പരിപാലിക്കാന്‍ മൂന്നുവര്‍ഷമെങ്കിലും പ്രവൃത്തിപരിചയമുള്ള പാപ്പാനെ നിയമിക്കണമെന്ന് ചട്ടങ്ങള്‍ പറയുന്നു. പ്രവൃത്തിപരിചയത്തിന് സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റും ഉണ്ടാകണം. വനംവകുപ്പ് നല്‍കുന്ന പരിശീലനം പാപ്പാന്മാര്‍ക്ക് ലഭിക്കുന്നുവെന്ന് ഉടമ ഉറപ്പുവരുത്തണം. പാപ്പാന് ഒരു സഹായി  യെ ഉടമ നിയമിക്കണം.

 

ആനയ്ക്ക് വിശ്രമിക്കാന്‍ വൃത്തിയുള്ള തൊഴുത്തുണ്ടാകണം.ആനയുടെ വലുപ്പം അനുസരിച്ചാകണം തൊഴുത്തിന്റെ വിസ്താരം. മുതിര്‍ന്ന ആനയ്ക്ക് ഒമ്പതു മീറ്റര്‍ നീളവും ആറു മീറ്റര്‍ വീതിയുമുള്ള തൊഴുത്താണ് വേണ്ടത്. അടച്ചുകെട്ടിയ ഷെഡ്ഡാണെങ്കില്‍ അഞ്ചര മീറ്ററെങ്കിലും ഉയരം വേണം.ആനയെ എന്നും കുളിപ്പിക്കുന്നു എന്ന് ഉറപ്പാക്കണം. അസുഖമോ പരിക്കോ ഗര്‍ഭമോ ഉണ്ടെങ്കില്‍ പാപ്പാന്‍ ഉടമയെ അറിയിക്കണം. ഉടമ മൃഗഡോക്ടറുടെ സഹായം തേടണം. ഇടയ്ക്കിടെ മെഡിക്കല്‍ പരിശോധന നടത്തുകയും പ്രതിരോധ കുത്തിവയ്പുകള്‍ നല്‍കുകയും വേണം. പാപ്പാനെയും രണ്ടുവര്‍ഷത്തിലൊരിക്കല്‍ ആരോഗ്യപരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയനാക്കണം. ആനയിലേക്ക് പകരാനിടയുള്ള രോഗങ്ങള്‍ പാപ്പാനില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കണം.

 

ഉത്സവത്തിനും മറ്റും ആനയെ കൊണ്ടുപോകുമ്പോള്‍ സംഘാടകര്‍ പരിപാടിയുടെ വിശദാംശങ്ങള്‍ അധികൃതര്‍ക്ക് എഴുതിനല്‍കണം. ആന പരിപാലന ചട്ടത്തിലെ വ്യവസ്ഥകള്‍ സംഘാടകര്‍ പാലിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഈ ഉദ്യോഗസ്ഥര്‍ ഉറപ്പുവരുത്തണം. ആനയ്ക്ക് മാരകരോഗങ്ങള്‍ വന്നാല്‍ 24 മണിക്കൂറിനകം ചീഫ് വൈല്‍ഡ് ലൈഫ് വാര്‍ഡനെയോ അദ്ദേഹം ചുമതലപ്പെടുത്തുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥനെയോ അറിയിക്കണം. മുന്‍കൂട്ടി അനുമതിയില്ലാതെ ആനയ്ക്ക് ഒരുതരത്തിലുമുള്ള വന്ധ്യംകരണ ശസ്ത്രക്രിയകള്‍ നടത്തരുതെന്നും ചട്ടങ്ങളിലുണ്ട്. മദപ്പാട് കണ്ടാല്‍ ഡോക്ടറെ കാണിക്കണം. ഡോക്ടര്‍ എഴുതിത്തരാതെ മദം തടയാനായി ഒരു മരുന്നും നല്‍കരുത്.മദപ്പാടുള്ളപ്പോള്‍ ആനയെ ഒരു പണിക്കും നിയോഗിക്കരുത്. 12 മാസമോ അതിലേറെയോ ഗര്‍ഭമുള്ള ആനയെ പണിക്ക് നിയോഗിക്കരുത്. അതുപോലെ ആറുമാസത്തില്‍ താഴെ പ്രായമുള്ള പാലുകുടിക്കുന്ന കുട്ടിയുള്ള ആനയെയും അഞ്ചടിയില്‍ താഴെ ഉയരമുള്ള ആനയെയും ജോലിക്ക് നിയോഗിക്കരുതെന്ന് ചട്ടങ്ങളിലുണ്ട്.

 

നൈലോണ്‍ കയറോ മുള്ളുകളോ കൂര്‍ത്ത ഭാഗങ്ങളോ ഉള്ള ചങ്ങലകളോ ആനയെ പൂട്ടാന്‍ ഉപയോഗിക്കരുത്. ചങ്ങലയുടെ തൂക്കം ആനയുടെ ഭാരത്തിന് അനുസൃതമാകണം. ആനയുടെ ശരീരഭാഗങ്ങളില്‍ പരിക്കോ വേദനയോ ഉണ്ടാക്കാന്‍ ഇടയുള്ളതൊന്നും ചെയ്യാന്‍പാടില്ല. ആന ചരിഞ്ഞാല്‍ 24 മണിക്കുറിനക ംഅധികൃതരെ അറിയിക്കണം. മൃഗഡോക്ടറെക്കൊണ്ട് പോസ്റ്റ്മോര്‍ട്ടം നടത്തി 15 ദിവസത്തിനകം റിപ്പോര്‍ട്ട് നല്‍കണം. കൊമ്പുണ്ടെങ്കില്‍ ഒരാഴ്ചയ്ക്കകം ചീഫ് വൈല്‍ഡ്് ലൈഫ് വാര്‍ഡനെ അറിയിച്ച് ഉടമസ്ഥതാ സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റ് വാങ്ങണം.

 

ആനയ്ക്ക് ഭക്ഷണം നല്‍കുന്നതുസംബന്ധിച്ചും ചട്ടങ്ങളില്‍ പറയുന്നു. ഉയരം അനുസരിച്ച് നല്‍കേണ്ട ഭക്ഷണത്തിന്റെ പട്ടിക ചട്ടങ്ങളിലുണ്ട്. രണ്ടേകാല്‍ മീറ്ററിലേറെ ഉയരമുള്ള വലിയ ആനയ്ക്ക് 250 കിലോ പച്ചത്തീറ്റ നല്‍കണം. കുട്ടിയാന (ഒന്നര മീറ്ററില്‍ കുറവ് ഉയരമുള്ള)യ്ക്ക് 100 കിലോയില്‍ കുറയാതെയും. ചൂടുകാലത്ത് തണുത്ത ഭക്ഷണവും ഉറപ്പാക്കണം. പുഴയില്‍നിന്നോ മറ്റോ വെള്ളവും ഉടമ ലഭ്യമാക്കണം.

 

ആനയെക്കൊണ്ട് ചുമപ്പിക്കാവുന്ന ഭാരവും പറയുന്നുണ്ട്. ഒന്നരമീറ്റര്‍വരെ ഉയരമുള്ള ആനയെക്കൊണ്ട് ഭാരം എടുപ്പിക്കരുത്. ഒന്നരമീറ്റര്‍മുതല്‍ 1.8 മീറ്റര്‍വരെ പാപ്പാനെയും ഭക്ഷണവും ചുമക്കാം. 2.26 മീറ്റര്‍മുതല്‍ 2.55 മീറ്റര്‍വരെയാണ് ഉയരമെങ്കില്‍ പരമാവധി 300 കിലോ ചുമടെടുപ്പിക്കാം. തടി വലിപ്പിക്കുന്നത് എത്ര കിലോവരെയാകാം എന്നും വ്യവസ്ഥയുണ്ട്. 30 കിലോമീറ്ററില്‍ കൂടുതല്‍ ഒരുദിവസം നടത്തിക്കരുത്. വാഹനങ്ങളില്‍ കൊണ്ടുപോകുമ്പോള്‍ 12 അടിയില്‍ കുറഞ്ഞ നീളമുള്ള ട്രക്കില്‍ മുതിര്‍ന്ന ആനയെ കയറ്റാന്‍പാടില്ല. ആനയുടെ വിരമിക്കല്‍പ്രായം 65 വയസ്സായി ചട്ടത്തില്‍ നിശ്ചയിക്കുന്നു. പിന്നെ ആനയെ സാധാരണ ജോലികളില്‍നിന്ന് ഒഴിവാക്കണം. ചട്ടങ്ങളിലെ വ്യവസ്ഥകള്‍ ലംഘിക്കപ്പെട്ടാല്‍ വന്യജീവി സംരക്ഷണ നിയമപ്രകാരമുള്ള ശിക്ഷ ഉടമയ്ക്കു ലഭിക്കും.

 

ഉത്സവസംഘാടകര്‍ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത്ഉത്സവങ്ങളുടെ ഭാഗമായാണ് ആനകള്‍ പലപ്പോഴും കൂടുതല്‍ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. അതുകൊണ്ട് ഉത്സവത്തിന് ആനയെ ഉപയോഗിക്കുമ്പോള്‍ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങള്‍ പ്രത്യേക സര്‍ക്കുലറായി വനം വന്യജീവി വകുപ്പ് ഇറക്കാറുണ്ട്. ഏറ്റവും ഒടുവില്‍ 2013 മാര്‍ച്ച് 20ന് ഇറങ്ങിയ സര്‍ക്കുലറിലെ പ്രധാന നിര്‍ദേശങ്ങള്‍ ചുവടെ:

 

പകല്‍ 11നും 3.30നും ഇടയിലുള്ള സമയം ആനയെ എഴുന്നള്ളിക്കാന്‍പാടില്ല. ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ഒഴിച്ചുകൂടാന്‍ വയ്യാത്ത ഇടങ്ങളില്‍ പന്തല്‍ കെട്ടി തണലൊരുക്കിയും, ഇടയ്ക്ക് കുടിവെള്ളം നല്‍കിയും 11നും 3.30നും ഇടയില്‍ എഴുന്നള്ളിക്കാന്‍ കലക്ടര്‍ക്ക് പ്രത്യേക അനുവാദം നല്‍കാം. ദിവസം ആറുമണിക്കൂറില്‍ കൂടുതല്‍ തുടര്‍ച്ചയായ എഴുന്നള്ളിപ്പിന് ഒരേ ആനയെ ഉപയോഗിക്കരുത്. അല്ലെങ്കില്‍ പരമാവധി ഒരുദിവസം രണ്ട് പ്രാവശ്യമായി നാലുമണിക്കൂര്‍വീതം എഴുന്നള്ളിപ്പിക്കാം. രാത്രി എഴുന്നള്ളിപ്പിന് ഉപയോഗിച്ച ആനയെ പിറ്റേദിവസം പകല്‍ വീണ്ടും എഴുന്നള്ളിപ്പിന് ഉപയോഗിക്കരുത്. ആനകളെ ഉപയോഗിച്ചുള്ള പുതിയ പൂരങ്ങള്‍ക്ക് അനുവാദം നല്‍കരുത്. 2012ല്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന പൂരങ്ങളില്‍ മാത്രമേ ഇനി ആനയെ ഉപയോഗിക്കാവൂ. ആനകളുടെ എണ്ണവും കൂട്ടരുത്.

 

ആനകളില്‍നിന്ന് മൂന്നുമീറ്റര്‍വരെ അകലെ മാത്രമേ ആളുകള്‍ നില്‍ക്കാനും സഞ്ചരിക്കാനും പാടുള്ളു. ആനപാപ്പാന്മാര്‍ അല്ലാതെ മറ്റാരും ആനകളെ സ്പര്‍ശിക്കരുത്. പാപ്പാന്മാര്‍ മദ്യപിച്ച് ജോലിചെയ്യാന്‍ അനുവദിക്കരുത്. പൊലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥര്‍ ബ്രത്ത് അനലൈസര്‍ ഉപയോഗിച്ച് പാപ്പാന്മാരെ നിര്‍ബന്ധമായും പരിശോധിക്കണം. മദ്യപിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ നടപടിയെടുക്കണം. ആ ആനയെയും, പാപ്പാനെയും മാറ്റണം. ആനകളെ ഉപയോഗിക്കുന്ന എല്ലാ ഉത്സവങ്ങളിലും ഉത്സവകമ്മിറ്റി 72 മണിക്കൂറിലേക്ക് 25 ലക്ഷം രൂപയ്ക്കെങ്കിലും ഇന്‍ഷുര്‍ ചെയ്യണം. നിര്‍ബന്ധമായും; ആനയെ ഇടച്ചങ്ങല, മുട്ടുചങ്ങല എന്നിവ കൂടാതെ എഴുന്നള്ളിപ്പിന് നിര്‍ത്തരുത്. ഒരേസമയം പതിനഞ്ചില്‍ കൂടുതല്‍ ആനയെ ഉപയോഗിച്ചു നടത്തുന്ന പൂരങ്ങള്‍ക്ക് ആവശ്യമായ സ്ഥലം ഉണ്ടോയെന്ന് മോണിറ്ററിങ് കമ്മിറ്റി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തണം. ഒരേസമയം മൂന്നില്‍ കൂടുതല്‍ ആനയെ ക്ഷേത്രങ്ങള്‍ക്കുള്ളില്‍ പ്രവേശിപ്പിക്കരുത്. ഇരുപത്തഞ്ചു വര്‍ഷം മുമ്പ് ആനയോട്ടംപോലുള്ള ചടങ്ങുകള്‍ക്ക് ആനകളെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നിടത്തല്ലാതെ ഒരിടത്തും ഇത്തരം ചടങ്ങുകള്‍ പാടില്ല. പ്രശ്നങ്ങള്‍ സ്ഥിരമായി ഉണ്ടാക്കുന്ന ആനകളുടെ പട്ടിക ജില്ലാ മോണിറ്ററിങ് കമ്മിറ്റി തയ്യാറാക്കണം. ഈ പട്ടികയിലുള്ള ആനകളെ എഴുന്നള്ളിപ്പിന് ഉപയോഗിക്കരുത്.

 

പുനര്‍വിവാഹം കഴിച്ചാലും കുട്ടിയെ കൂടെനിര്‍ത്താമോ?

 

 

 

വിവാഹമോചന കേസുകളില്‍ കുട്ടി തര്‍ക്കവിഷയമാകുക സാധാരണം. കുട്ടിയെ ഒപ്പംനിര്‍ത്തുന്നതിനെപ്പറ്റി വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളില്‍ വ്യത്യസ്ത വിധികള്‍ കോടതികളില്‍നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്നു. ഇത്തരത്തില്‍ ഇടയ്ക്കിടെ കോടതിയിലെത്തുന്ന ഒരു ചോദ്യമാണ് വിവാഹമോചനത്തിനുശേഷം സ്ത്രീക്ക് സ്വന്തം കുട്ടിയെ ഒപ്പം നിര്‍ത്താന്‍ അവകാശമുണ്ടോ എന്നത്. വിവാഹമോചിതയാകുന്ന പുരുഷന്‍ പുനര്‍വിവാഹം കഴിക്കാതിരിക്കുകയും സ്ത്രീ വിവാഹിതയാകുകയും ചെയ്താല്‍ തര്‍ക്കം മുറുകും. വീണ്ടും വിവാഹംകഴിച്ച സ്ത്രീക്ക് ഇനി കുട്ടിയെ ഒപ്പം നിര്‍ത്താന്‍ അവകാശമില്ലെന്ന വാദം കോടതികളില്‍ ഉയരാറുണ്ട്. ചില കോടതികള്‍ ഇത് ശരിവച്ചിട്ടുമുണ്ട.

 

എന്നാല്‍ ഇത്തരത്തില്‍ പുനര്‍വിവാഹം അയോഗ്യതയായി കരുതുന്നത് തീര്‍ത്തും തെറ്റാണെന്ന് സുപ്രീം കോടതി സംശയമില്ലാത്ത വിധികള്‍ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. 2004ജനുവരി 29നുണ്ടായ വിധി ഇക്കൂട്ടത്തില്‍ ഏറെ ശ്രദ്ധേയം.വിവാഹമോചിതയായ സ്ത്രീപുനര്‍വിവാഹം കഴിച്ചതിന്റെ പേരില്‍ ആദ്യവിവാഹത്തിലെ കുട്ടിയുടെ സംരക്ഷണാവകാശം അവര്‍ക്ക് നിഷേധിക്കരുതെന്ന് ഈ കേസില്‍ സുപ്രീം കോടതിവിധിച്ചു. എന്നാല്‍ വിവാഹമോചിതരാകുന്നദമ്പതികളുടെ കുട്ടിയെ ആര്‍ക്കൊപ്പം വിടണമെന്നുതീരുമാനിക്കുമ്പോള്‍ എപ്പോഴും അമ്മയ്ക്കൊപ്പംവിടുന്നതാണു നല്ലതെന്ന പൊതുനിഗമനം സ്വീകരിക്കരുതെന്നും കോടതി അതേ വിധിയില്‍ പറഞ്ഞു.

 

ഇന്ത്യന്‍ ക്രിക്കറ്റ് താരം അനില്‍കുംബ്ലെയുടെ ഭാര്യ ചേതനാ രാമതീര്‍ഥയ്ക്ക് ആദ്യവിവാഹത്തിലുണ്ടായ കുട്ടിയെ വിട്ടുകൊടുക്കുന്നതു സംബന്ധിച്ച കേസിലായിരുന്നു ഈ വിധി. ചേതനയുടെ ആദ്യഭര്‍ത്താവിന്റെ ഹര്‍ജിയാണ് സുപ്രീം കോടതിപരിഗണിച്ചത്. കുമാര്‍ വി ജഹാഗിര്‍ധറാണ് ആദ്യംചേതനയെ വിവാഹം കഴിച്ചത്. ഇവര്‍ക്ക് ഒരു മകളുണ്ട്. കുട്ടിക്ക് അപ്പോള്‍ ഒമ്പതുവയസ്സുണ്ടായിരുന്നു.ഉഭയസമ്മതപ്രകാരം ഇവര്‍ വിവാഹമോചനം നേടിവേര്‍പിരിഞ്ഞു. ചേതന അതിനുശേഷം അനില്‍ കുംബ്ലെയെവിവാഹംകഴിച്ചു.

 

കുട്ടിയെ ആര്‍ക്കൊപ്പം വിടണമെന്നപ്രശ്നം ആദ്യം പരിഗണിച്ചത് ബംഗളൂരുവിലെകുടുംബകോടതിയാണ്. കുംബ്ലെയെപ്പോലെ തിരക്കുള്ള ഒരുക്രിക്കറ്റ് താരത്തെ വിവാഹംകഴിച്ചതിനാല്‍ ചേതനയ്ക്ക് എപ്പോഴും യാത്രയും മറ്റും വേണ്ടിവരുമെന്ന്കുടുംബകോടതി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ഇത്അച്ഛനില്‍നിന്ന് കുട്ടിയെ അകറ്റാനിടയുണ്ട്. അതിനാല്‍ കുട്ടി അച്ഛനൊപ്പം നില്‍ക്കട്ടെ. എല്ലാ ഞായറാഴ്ചയും രാവിലെ 10 മുതല്‍ രാത്രി എട്ടുവരെചേതനയ്ക്ക് കുട്ടിയെ സന്ദര്‍ശിക്കാം. മാസത്തില്‍ രണ്ടു ഞായറാഴ്ച ഒപ്പം കൂട്ടുകയുമാവാം. ഇതായിരുന്നുകുടുംബകോടതി വിധി. ചേതന ഈ വിധിക്കെതിരെഹൈക്കോടതിയിലെത്തി. ഹൈക്കോടതി വിധി മാറ്റി. കുട്ടിയെസ്ഥിരമായി അമ്മയ്ക്കൊപ്പം വിടണമെന്നും അച്ഛനു സന്ദര്‍ശിക്കാന്‍ ശനിയും ഞായറും അവസരം നല്‍കിയാല്‍ മതിയെന്നും വെക്കേഷന്‍കാലത്ത് പകുതിദിവസംവീതം കുട്ടിയെഅച്ഛനും അമ്മയ്ക്കുമൊപ്പം വിടണമെന്നും ഹൈക്കോടതി പറഞ്ഞു.

 

ഇടയ്ക്കിടെ കേസിലെ കക്ഷികള്‍ ഇരുവരുംകോടതികളിലെത്തി. കുട്ടിയെ ഒപ്പംതാമസിപ്പിക്കുന്നതുസംബന്ധിച്ച് പല ഇടക്കാലഉത്തരവുകളുമുണ്ടായി. ഒരിക്കല്‍ കുംബ്ലെയ്ക്കൊപ്പം ചേതനവിദേശയാത്ര പോയപ്പോള്‍ കോടതിയുടെഅനുമതിയോടെ മകളെ കൊണ്ടുപോവുകയും ചെയ്തു. കുടുംബകോടതിയില്‍ 2002 ഏപ്രില്‍20നാണ് കേസിന് അവസാന തീര്‍പ്പായത്. ഈവിധിയിലാണ് കുട്ടിയെ അച്ഛനൊപ്പം വിടാന്‍നിര്‍ദേശമുണ്ടായത്. സ്റ്റോക്ക് ബ്രോക്കറായ അച്ഛന് കുട്ടിയെകൂടുതല്‍ ശ്രദ്ധിക്കാന്‍കഴിയുമെന്നതും, അയാള്‍ഇപ്പോഴും അവിവാഹിതനായി കഴിയുകയാണെന്നതുമാണ് കുടുംബകോടതി കണ്ട മുഖ്യ ന്യായങ്ങള്‍.

 

ഈ വിധിക്കെതിരെ ചേതനഹൈക്കോടതിയിലെത്തി. ഹൈക്കോടതി ജഡ്ജിമാര്‍ രണ്ടുവട്ടം കുട്ടിയുമായി സംസാരിച്ചു. അച്ഛനോടോ അമ്മയോടോ അമ്മയുടെ ഇപ്പോഴത്തെഭര്‍ത്താവിനോടോ ഒരു വിരോധവും കുട്ടിപ്രകടിപ്പിച്ചില്ല. ഈ സാഹചര്യത്തില്‍ ഒമ്പതുവയസ്സായ പെണ്‍കുട്ടിയെ, അമ്മയ്ക്കൊപ്പം വിടുന്നതാണ്നല്ലതെന്നായിരുന്നു ഹൈക്കോടതിയുടെ നിഗമനം. വാരാന്തങ്ങളില്‍ അച്ഛന് കുട്ടിയെ കാണുകയുമാവാം. ഈ വിധിക്കെതിരെ കുട്ടിയുടെ അച്ഛനായ കുമാര്‍വി ജഹാഗിര്‍ധര്‍ നല്‍കിയ ഹര്‍ജിയാണ്സുപ്രീം കോടതിയിലെത്തിയത്. കുട്ടിയെ ഒപ്പംതാമസിപ്പിക്കാനുള്ള അവകാശം എപ്പോഴും അമ്മയ്ക്കുമാത്രമുള്ളതാണെന്നും മതിയായ കാരണങ്ങളില്ലാതെഇതിനു വിരുദ്ധമായി പ്രവര്‍ത്തിച്ചുകൂടെന്നുമുള്ള ഹൈക്കോടതിവിധിയിലെ നിഗമനത്തെയാണ്ജഹാഗിര്‍ധറിന്റെ അഭിഭാഷകന്‍ ശക്തമായി എതിര്‍ത്തത്.

 

ഈ തെറ്റായ നിഗമനത്തില്‍ ഊന്നിയാണ്ഹൈക്കോടതി, കുടുംബകോടതി വിധിഅസാധുവാക്കിയതെന്നും വാദമുണ്ടായി. കുട്ടിയുടെക്ഷേമത്തിനായി ജഹാഗിര്‍ധര്‍ സ്വത്തു സമ്പാദിക്കുകയും കുട്ടിയുടെ പേരില്‍ത്തന്നെ പണം നിക്ഷേപിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്നും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെട്ടു. ചേതനയ്ക്കും കുംബ്ലെയ്ക്കുമൊപ്പം സ്ഥിരമായി വിട്ടാല്‍ കുട്ടിയെ അവര്‍ അച്ഛനെതിരെതിരിക്കുമെന്ന് വാദമുണ്ടായി. എന്നാല്‍ ചേതനയുടെ അഭിഭാഷകന്‍ഇതൊക്കെ നിഷേധിച്ചു. കുട്ടിയുടെ അച്ഛനമ്മമാര്‍ക്ക് എല്ലാ സഹകരണവും നല്‍കുമെന്നും കുട്ടിയോട് തികഞ്ഞ സ്നേഹത്തോടെ പെരുമാറുമെന്നും കുംബ്ലെയ്ക്കുവേണ്ടി ഹാജരായ അഭിഭാഷകന്‍കോടതിയെ അറിയിച്ചു. ഇക്കാര്യങ്ങളെല്ലാംപരിഗണിച്ച സുപ്രീം കോടതി കുട്ടിയെ അമ്മയായ ചേതനയ്ക്കൊപ്പം വിടാന്‍ ഉത്തരവായി.

 

എന്നാല്‍ എപ്പോഴും ഒരു കുട്ടിയെസംരക്ഷിക്കാന്‍ അച്ഛനെക്കാള്‍ അവകാശം അമ്മയ്ക്കാണെന്ന ഹൈക്കോടതിയുടെ പൊതുനിഗമനം സുപ്രീം കോടതി തള്ളിക്കളഞ്ഞു.അത്തരത്തിലുള്ള സാമാന്യവല്‍ക്കരണം ശരിയല്ലെന്ന് സുപ്രീം കോടതി പറഞ്ഞു. പക്ഷേ ഈ ഒറ്റക്കാര്യം മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല ഹൈക്കോടതി വിധി എന്നതിനാലാണ് വിധി തിരുത്താത്തത്. വളരുന്നപ്രായത്തിലുള്ള ഒരു പെണ്‍കുട്ടി അച്ഛനൊപ്പംതാമസിക്കുന്നതിലും നല്ലത് അമ്മയ്ക്കൊപ്പം കഴിയുന്നതാണ്. അമ്മയുടെ പുനര്‍വിവാഹം ഇതിന് അയോഗ്യതയാവേണ്ട കാര്യമില്ല. കുട്ടിയെസന്ദര്‍ശിക്കാന്‍ അച്ഛന് അനുമതി നല്‍കിക്കൊണ്ട്അമ്മയ്ക്കൊപ്പം കുട്ടിയെ വിടാനുള്ള ഹൈക്കോടതി വിധി തികച്ചും ന്യായമാണ്- ജസ്റ്റിസ് ശിവരാജ് വി പാട്ടീലും ജസ്റ്റിസ് ഡി എം ധര്‍മാധികാരിയും ഉള്‍പ്പെട്ട ബെഞ്ച് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.

 

ജോലിക്കിടയിലെ അപകടവും നഷ്ടപരിഹാരവും

 

ജോലിക്കിടയില്‍ തൊഴിലാളി നേരിടുന്ന അപകടങ്ങളില്‍ നഷ്ടപരിഹാരം നല്‍കാനുള്ള നിയമം  നിലവില്‍വന്നിട്ട് 91 വര്‍ഷം പിന്നിടുന്നു. 1923 ലെ ഈ നിയമം ഇന്നും തൊഴിലാളിക്ക് തുണയാകുന്നുണ്ട്. എന്നാല്‍, നിയമത്തിന് വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങള്‍ നല്‍കി നഷ്ടപരിഹാരം നല്‍കാതിരിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. നിയമത്തിന് തൊഴിലുടമ നല്‍കുന്ന വ്യാഖ്യാനം തള്ളി കോടതി പലപ്പോഴും തൊഴിലാളിയുടെയും കുടുംബത്തിന്റെയും രക്ഷയ്ക്കെത്താറുമുണ്ട്. ഈ വിഷയത്തില്‍ കേരള ഹൈക്കോടതിയില്‍നിന്ന് ഒമ്പതു വര്‍ഷം മുമ്പുണ്ടായ വിധി ഇന്നും ഏറെ പ്രസക്തമായി നിലനില്‍ക്കുന്നു.

 

ജോലിക്കിടയില്‍ തൊഴിലാളി മരിക്കുന്നത് അയാളുടെ അശ്രദ്ധകൊണ്ടാണെങ്കില്‍പ്പോലും നിയമപ്രകാരം നഷ്ടപരിഹാരത്തിന് അര്‍ഹതയുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാക്കിയായിരുന്നു ആ വിധി. ചുമടെടുക്കുന്നതിനിടയില്‍ വീണുമരിച്ച ചുമട്ടുതൊഴിലാളിക്ക് നഷ്ടപരിഹാരം നല്‍കുന്നതു സംബന്ധിച്ച കേസിലായിരുന്നു 2005 ജൂലൈ ഏഴിലെ വിധി. തൊഴിലാളി അപകടത്തില്‍പ്പെട്ടാല്‍ നഷ്ടപരിഹാരം നല്‍കുന്നതില്‍നിന്ന് ഉടമയ്ക്ക് ഒഴിവാകാവുന്ന ചില സാഹചര്യങ്ങള്‍ നിയമത്തില്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാല്‍, തൊഴിലാളി മരിച്ചാല്‍ ഈ വ്യവസ്ഥകള്‍ ബാധകമാകില്ലെന്ന് ജസ്റ്റിസ് ജെ ബി കോശി, ജസ്റ്റിസ് കെ ആര്‍ ഉദയഭാനു എന്നിവരുള്‍പ്പെട്ട ബെഞ്ച് അന്നത്തെ വിധിന്യായത്തില്‍ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.

 

തലയില്‍ ചുമടുമായി പോകുന്നതിനിടയില്‍ തൊഴിലാളി പെട്ടെന്നു തളര്‍ന്നുവീണു മരിക്കുകയായിരുന്നു. അശ്രദ്ധമായി ചുമട് കൊണ്ടുപോകുമ്പോഴാണ് തൊഴിലാളി മരിച്ചതെന്നായിരുന്നു തൊഴിലുടമയുടെ ഒരു വാദം. ട്രിബ്യൂണലില്‍ കേസ് വന്നു. തൊഴിലിനിടയിലുണ്ടായ അപകടമരണമാണെന്നും നഷ്ടപരിഹാരം നല്‍കണമെന്നും ട്രിബ്യൂണല്‍ വിധിച്ചു. ഇതിനെതിരായ അപ്പീലാണ് ഹൈക്കോടതിയിലെത്തിയത്. തൊഴിലാളിക്ക് തൊഴിലിനിടയില്‍ അപകടം പറ്റിയാല്‍ തൊഴിലുടമ നഷ്ടപരിഹാരം നല്‍കണം. എന്നാല്‍, തൊഴിലാളി മദ്യപിച്ചിരുന്നുവെന്നോ, തൊഴില്‍സുരക്ഷ സംബന്ധിച്ച ലിഖിത വ്യവസ്ഥകള്‍ മനഃപൂര്‍വം ലംഘിച്ചാണ് ജോലിചെയ്തതെന്നോ വന്നാല്‍ നഷ്ടപരിഹാരം നല്‍കേണ്ടതില്ല. ഈ വ്യവസ്ഥകളും പക്ഷേ തൊഴിലാളിക്ക് പരിക്കേല്‍ക്കുമ്പോള്‍ മാത്രം ബാധകമാവുന്നവയാണ്.

 

തൊഴിലാളി മരിച്ചാല്‍ നഷ്ടപരിഹാരത്തിന് ഈ വ്യവസ്ഥകള്‍ തടസ്സമല്ല. തൊഴിലാളി മരിച്ചാല്‍ അശ്രദ്ധയോടെയാണ് ജോലിചെയ്തതെന്നത് നഷ്ടപരിഹാരം നല്‍കാന്‍ തടസ്സമാകില്ല. തൊഴിലാളി ഹൃദയാഘാതംമൂലമാണ് മരിച്ചതെന്നും അതിനാല്‍ സ്വാഭാവിക മരണമാണ് ഉണ്ടായതെന്നുമായിരുന്നു തൊഴിലുടമയുടെ മറ്റൊരു വാദം. അപകടമരണമായി ഇതിനെ കണക്കാക്കാനാകില്ലെന്നും വാദമുണ്ടായി. അസുഖംമൂലമുള്ള മരണം അപകടമരണമല്ലെന്ന വാദം കോടതി ശരിവച്ചു. എന്നാല്‍, ഇവിടെ ചുമടുമായി പോയ തൊഴിലാളി തളര്‍ന്നുവീഴുകയും ഹൃദയാഘാതം വന്ന് മരിക്കുകയുമായിരുന്നു. ഇക്കാര്യത്തില്‍ ഹൈക്കോടതിയുടെതന്നെ മുന്‍കാല വിധികളുണ്ട്.

 

ബസ് ഓടിച്ചുപോകുമ്പോള്‍ ഹൃദയാഘാതംമൂലം ഡ്രൈവര്‍ മരിച്ച കേസിലെ വിധി കോടതി ഉദ്ധരിച്ചു. ഇവിടെ തൊഴിലാളി ചുമടുമായി പോകുമ്പോഴാണു വീണത്. ഈ വീഴ്ച നിയമത്തില്‍ നിര്‍വചിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള അപകടംതന്നെയാണ്. തുടര്‍ന്ന് ഹൃദയത്തിന്റെ പ്രവര്‍ത്തനവും നിലയ്ക്കുകയായിരുന്നു. അതിനാല്‍ നിയമത്തില്‍ പറയുമ്പോലെ "ജോലിക്കിടയിലും ജോലിമൂലവും (in the course of employment and arising out of employment) ഉണ്ടായ അപകടത്തില്‍ പരിക്കേറ്റാണ്' തൊഴിലാളി മരിച്ചത് എന്നുതന്നെ കണക്കാക്കണം. തൊഴിലാളി താല്‍ക്കാലികക്കാരനാണ് എന്ന  വാദവും തൊഴിലുടമ ഉയര്‍ത്തി. അതുകൊണ്ട് നഷ്ടപരിഹാരം നല്‍കേണ്ടെന്നായിരുന്നു വാദം.

 

എന്നാല്‍, താല്‍ക്കാലികമായുണ്ടായ എന്തെങ്കിലും ജോലിക്ക് നിയോഗിക്കുന്ന തൊഴിലാളിയെ മാത്രമേ നിയമത്തില്‍ താല്‍ക്കാലികക്കാരനായി കാണുന്നുള്ളൂ. തൊഴിലുടമയുടെ വ്യാപാരാവശ്യങ്ങള്‍ക്കുവേണ്ടി താല്‍ക്കാലികാടിസ്ഥാനത്തില്‍ ജോലിചെയ്യുന്ന തൊഴിലാളിക്ക് നഷ്ടപരിഹാരത്തിന് അര്‍ഹതയുണ്ടെന്ന് നിയമവ്യവസ്ഥയില്‍നിന്ന് വ്യക്തമാണ്- വിധിയില്‍ പറഞ്ഞു. നഷ്ടപരിഹാരത്തുക നിശ്ചയിച്ചതില്‍ നഷ്ടപരിഹാര കമീഷണര്‍ക്ക് പിശകുവന്നിട്ടുണ്ടെന്നും കോടതി ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. 1991ലാണ് അപകടം. നിയമത്തില്‍ 2000ല്‍ വന്ന ഭേദഗതി അനുസരിച്ചാണ് തുക കണക്കാക്കിയത്. ഇതു ശരിയല്ല. അപകടം നടന്നപ്പോഴത്തെ വ്യവസ്ഥപ്രകാരമുള്ള നഷ്ടപരിഹാരത്തിനേ അര്‍ഹതയുള്ളൂ. അതിനാല്‍ നഷ്ടപരിഹാരമായി നിശ്ചയിച്ച 1,32,822 രൂപ 88,548 രൂപയായി കോടതി കുറവുചെയ്തു. അപകടം നടന്ന തീയതിമുതല്‍ തുക നിക്ഷേപിച്ച ദിവസംവരെയുള്ള കാലത്തേക്ക് 12 ശതമാനം പലിശ നല്‍കാനും വിധിയില്‍ പറഞ്ഞു.

 

അപകടം ട്രെയിനില്‍ കയറുമ്പോഴാണെങ്കിലും നഷ്ടപരിഹാരം നല്‍കണം

 

ട്രെയിനില്‍നിന്ന് ഒരാള്‍ വീണത് അയാളുടെ കുറ്റംകൊണ്ടാണോ എന്നൊക്കെ പരിശോധിച്ചുമാത്രം നഷ്ടപരിഹാരം നല്‍കിയിരുന്ന റെയില്‍വേയുടെ നിയമവ്യാഖ്യാനങ്ങള്‍ക്ക് അന്ത്യംകുറിച്ച സുപ്രീംകോടതി വിധിക്ക് ഇടയാക്കിയത് കേരളത്തില്‍നിന്നുള്ള കേസാണ്.

 

1996 മേയ് 23ന് വര്‍ക്കല റെയില്‍വേ സ്റ്റേഷനില്‍ അപകടത്തില്‍ മരിച്ച അബ്ജയുടെ കുടുംബാംഗങ്ങള്‍ക്ക് നഷ്ടപരിഹാരം നല്‍കുന്നതു സംബന്ധിച്ച കേസിലായിരുന്നു ജസ്റ്റിസ് എച്ച് കെ സേമ, ജസ്റ്റിസ് മാര്‍ക്കണ്ഠേയ കട്ജു എന്നിവരടങ്ങിയ ബെഞ്ചിന്റെ വിധി. ഒരാള്‍ ട്രെയിനില്‍നിന്നു വീണുമരിക്കുകയോ ട്രെയിനില്‍ കയറാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നതിനിടയില്‍ മരിക്കുകയോ ചെയ്താല്‍ അതിന് നഷ്ടപരിഹാരം നല്‍കുന്നതിന് യാത്രക്കാരന്റെ ഭാഗത്ത് കുറ്റമുണ്ടോ എന്ന് നോക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് സുപ്രീം കോടതി അന്ന് വിധിയില്‍ പറഞ്ഞു.

 

""റെയില്‍വേ അപകടങ്ങളില്‍ പെടുന്നവര്‍ക്ക് നഷ്ടപരിഹാരം നല്‍കാനുള്ള നിയമം ഒരു ക്ഷേമനിയമമാണ്. ഇതിന്റെ വ്യാഖ്യാനം അക്കാര്യം ഉള്‍ക്കൊണ്ടുകൊണ്ടാകണ''മെന്നും കോടതി ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.

 

നഷ്ടപരിഹാരം ആവശ്യപ്പെട്ട് റെയില്‍വേ ക്ലെയിംസ് ട്രിബ്യൂണലിന്റെ എറണാകുളം ബെഞ്ചില്‍ അബ്ജയുടെ ഭര്‍ത്താവും അമ്മയും മകനും ചേര്‍ന്ന് ഹര്‍ജി നല്‍കിയിരുന്നു. ട്രിബ്യൂണല്‍ കേസ് തള്ളി. ഇതിനെതിരെ ഹൈക്കോടതിയില്‍ നല്‍കിയ അപ്പീല്‍ കോടതി അനുവദിച്ചു. രണ്ടുലക്ഷം രൂപയും അത് കൊടുക്കുന്ന തീയതിവരെ 12% പലിശയും നല്‍കാന്‍ ഹൈക്കോടതി വിധിച്ചു. ഇതിനെതിരെ റെയില്‍വേ സുപ്രീം കോടതിയെ സമീപിക്കുകയായിരുന്നു.

 

അബ്ജ നിയമാനുസൃതമുള്ള യാത്രക്കാരിയായിരുന്നു എന്ന കാര്യത്തില്‍ റെയില്‍വേയ്ക്ക് തര്‍ക്കമില്ല. അവരുടെ കൈയില്‍ സീസണ്‍ ടിക്കറ്റും ഐഡന്റിറ്റി കാര്‍ഡും ഉണ്ടായിരുന്നു. അപകടത്തിലേറ്റ പരിക്കുകളാണ് മരണത്തിനിടയാക്കിയതെന്ന് ഫോറന്‍സിക് റിപ്പോര്‍ട്ടുണ്ട്. ട്രാക്കിലേക്കു വീണ അബ്ജയ്ക്കുമേല്‍ പരശുരാം എക്സ്പ്രസ് കയറുകയായിരുന്നു.

 

കേസിലെ ഒരു സാക്ഷി അപകടംസംബന്ധിച്ച് ട്രിബ്യൂണലില്‍ മൊഴി നല്‍കി. ട്രെയില്‍ ഓടുമ്പോള്‍ കമ്പാര്‍ട്ട്മെന്റില്‍നിന്ന് ഒരു സ്ത്രീ വീഴുന്നതു കണ്ടതായും പിന്നീട് മരിച്ചുകിടക്കുന്നത് കണ്ടതായും മൊഴിയിലുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാല്‍ ട്രിബ്യൂണല്‍ ഈ മൊഴി വിശ്വസിച്ചില്ല. സ്ഥലത്തുണ്ടായിരുന്നെങ്കില്‍ മൃതദേഹം നീക്കാന്‍ സാക്ഷി സഹായിക്കേണ്ടതായിരുന്നുവെന്നും പൊലീസിന്റെ സാക്ഷിപ്പട്ടികയില്‍ വരുമായിരുന്നു എന്നുമൊക്കെയായിരുന്നു ട്രിബ്യൂണലിന്റെ നിലപാട്. എന്നാല്‍ സുപ്രീം കോടതി ഈ അഭിപ്രായം തള്ളി. നന്നായി തിരക്കുള്ള റെയില്‍വേ സ്റ്റേഷനുകളില്‍ എല്ലാവരുടെയും മൊഴി പൊലീസ് എടുക്കാറില്ലെന്ന് കോടതി ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. സ്റ്റേഷന്‍മാസ്റ്ററുടെ മൊഴി മറ്റുതരത്തിലായിരുന്നു. ഓടുന്ന വണ്ടിയില്‍ ചാടിക്കയറാന്‍ ശ്രമിക്കുമ്പോഴാണ് അബ്ജ വീണതെന്നായിരുന്നു ഈ മൊഴി.

 

റെയില്‍വേ ആക്ടിലെ "അനിഷ്ടസംഭവം' (untoward incident) എന്ന നിര്‍വചനത്തില്‍ ഈ അപകടം വരില്ലെന്നും നഷ്ടപരിഹാരത്തിന് അര്‍ഹതയില്ലെന്നുമായിരുന്നു ട്രിബ്യൂണലിന്റെ കണ്ടെത്തല്‍. എന്നാല്‍ ഇത് നിയമത്തിലെ നിര്‍വചനപ്രകാരം അനിഷ്ടസംഭവമാണെന്നും ട്രെയിനില്‍നിന്ന് വീണുമരിച്ചാല്‍ നല്‍കേണ്ട നഷ്ടപരിഹാരം ഈ കേസില്‍ നല്‍കണമെന്നും ഹൈക്കോടതി വ്യക്തമാക്കിയിരുന്നു. ഇതെല്ലാം റെയില്‍വേ സുപ്രീം കോടതിയില്‍ ചോദ്യംചെയ്തു.

 

എന്നാല്‍ ട്രെയിനില്‍ കയറുമ്പോഴാണോ വീണത്, ട്രെയിനുള്ളില്‍നിന്നാണോ വീണത് എന്നതിന് നിയമപരമായി പ്രസക്തിയില്ലെന്ന് സുപ്രീംകോടതി വിധിച്ചു. രണ്ടുതരത്തിലാണെങ്കിലും നിയമത്തില്‍ പറയുന്നതുപോലെ ട്രെയിനില്‍നിന്നുള്ള വീഴ്ചതന്നെയാണ്. അവിടെ വീണയാളുടെ ഭാഗത്ത് വീഴ്ചയുണ്ടോ എന്ന് നോക്കേണ്ടതില്ല. സാങ്കേതികമായി വ്യാഖ്യാനത്തിനു സാധ്യതകളുണ്ട്. പക്ഷേ റെയില്‍വേ നിയമത്തിലെ നഷ്ടപരിഹാര വ്യവസ്ഥ സഹായം നല്‍കാനുള്ള വ്യവസ്ഥയാണ്. അത് വ്യാഖ്യാനിക്കുമ്പോള്‍ നിയമത്തിന്റെ ലക്ഷ്യത്തിനാണ് മുഖ്യപരിഗണന നല്‍കേണ്ടത്. ക്ഷേമം കിട്ടേണ്ടയാളിന് അനുകൂലമായ വ്യാഖ്യാനംതന്നെയാണ് പരിഗണിക്കേണ്ടത്- സമാനമായ കേസുകളിലെ വിധികള്‍ ഉദ്ധരിച്ച് കോടതി ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.

 

അഞ്ചുതരത്തിലുള്ള അപകടങ്ങള്‍ നഷ്ടപരിഹാരത്തിന്റെ പരിധിയില്‍ വരില്ലെന്ന് നിയമത്തിലുണ്ട്. ആത്മഹത്യാശ്രമം, സ്വയം ഏല്‍പ്പിക്കുന്ന പരിക്ക്, സ്വയം ഏര്‍പ്പെടുന്ന ക്രിമിനല്‍ കുറ്റംമൂലമുള്ള പരിക്ക്, മദ്യപിച്ച അവസ്ഥയിലോ ബുദ്ധിസ്ഥിരത ഇല്ലാതെയോ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തിമൂലമുള്ള പരിക്ക്, അപകടത്തിലുണ്ടായ പരിക്കുമൂലമല്ലാതെ മറ്റ് അസുഖങ്ങളാല്‍ ഉണ്ടാകുന്ന മരണം തുടങ്ങിയ സാഹചര്യങ്ങളില്‍ നഷ്ടപരിഹാരം കിട്ടില്ല. അബ്ജയുടെ കേസില്‍ അതൊന്നും ബാധകമല്ല. അതുകൊണ്ട് നഷ്ടപരിഹാരത്തിന് അര്‍ഹതയുണ്ട്. റെയില്‍വേയുടെ അപ്പീല്‍ തള്ളുകയാണെന്ന് കോടതി വിധിച്ചു. 2008 മേയ് അഞ്ചിനായിരുന്നു ഈ വിധി.

 

ഈ വിധി മറികടക്കാന്‍കൂടി കൊണ്ടുവരുന്നതാണ് ഇപ്പോള്‍ ലോക്സഭ പരിഗണിക്കുന്ന ബില്‍ ((The Railways (Amendment) Bill, 2014 ) ബില്ലില്‍ അപകടത്തിന്റെ നിര്‍വചനം മാറ്റുകയാണ്. "വീണുണ്ടാകുന്ന അപകട'ങ്ങളുടെ നിര്‍വചനത്തില്‍നിന്ന് ഒരു ട്രെയിനില്‍ കയറുമ്പോഴോ ഇറങ്ങുമ്പോഴോ ഉള്ള വീഴ്ച, ഡോറിനരികല്‍ നില്‍ക്കുന്നതുമൂലമുള്ള അപകടം, ട്രെയിനിന്റെ ഫുട്ബോര്‍ഡിലോ മുകളിലോ യാത്രചെയ്യുമ്പോഴുണ്ടാകുന്ന അപകടം എന്നിവയെ ഒഴിവാക്കി 1989ലെ റെയില്‍?

                                                                                                                   

                                                                                                                                                                                                                                                                                 

                    vividha niyamasahaayangal                  

                                                                                                                                                                                                                                                     

                   vividha vishayangalil ulla niyama sahaayam                

                                                                                             
                             
                                                       
           
 

avadhi, aashritha niyamanam

 

 

 

sarveesu ramgatthe pattiyulla vividha samshayangal

 

10-5-2010 muthal‍ anchuvar‍shakkaalatthekku videshatthu joli sveekarikkunnathinaayi keesaar‍ appan‍diksu xiia prakaaram avadhiyilaanu. Ippol‍ joliyil‍ thirike praveshikkanamennu aagrahikkunnu. Opheesil‍ thirike praveshikkaan‍ anuvaadatthinu ezhuthiyappol‍ avadhikkaalaavadhi kazhiyaathe joliyil‍ praveshikkaan‍ anuvadikkillennu parayunnu. 2015 meyu vare kaatthirikkendivarumo?

 

ke aar‍ mohanan‍, cher‍ppu, thrushoor‍.

 

23. 8. 2012le go (p) 471/12/phin‍ uttharavuprakaaram videshatthujoli sveekarikkunnathinaayi avadhiyil‍ praveshiccha jeevanakkaare avadhikkaalayalavinu mumpu sar‍veesil‍ thirike praveshippikkendathillennu nir‍deshicchirunnu. Ennaal‍, ee nir‍desham bhedagathi cheythu avarude anubhavikkaattha avadhikkaalayalavu raddhcheythu adutthuvarunna ozhivil‍ joliyil‍ thirike praveshikkaan‍ 22. 10. 2013le go (p)  529/13/phin‍ prakaaram uttharavaayittundu. Thaankal‍ opheesu meladhikaarivazhi apeksha samar‍ppicchaal‍ mathi. Thirike joliyil‍ praveshikkaan‍ kazhiyunnathaanu.

 

 

 

njaan‍ attan‍daraayi vidyaabhyaasavakuppil‍ jolicheyyunnu. Ente makalude vivaahaavashyatthilekkaayi klaasu kadda jeevanakkaarude pen‍kuttikalude vivaahaavashyatthilekkulla vaaypaykku apekshicchappol‍ attan‍daraayathinaal‍ ar‍hathayillennu parayunnu. Enikku ee vaaypaykku ar‍hathayille?

 

si di mykkil‍, itthitthaanam, changanaasheri.

 

attan‍dar‍ klaasu kadda vibhaagatthil‍ppedilla, klaasu kakaka aanu. Pen‍kuttikalude vivaahaavashyatthilekkulla vaaypa klaasu kadda jeevanakkaar‍kku maathramullathaanu. Klaasu kadda jeevanakkaaranennaal‍ laasttu gredu speshyal‍ rool‍sil‍ ul‍ppettittullathu shampala parishkarana uttharavile ettavum thaazhnna skeyil‍ ophu peyilulla thasthikakalumaanu. Thaankalude thasthikayude anuvadaneeyamaaya shampala skeyil‍ ettavum thaazheyulla skeyililallaatthathinaal‍ thaankal‍ laasttu gredu vibhaagatthil‍ppedilla. Athinaal‍ vivaahavaaypaykkulla ar‍hatha thaankal‍kkilla

 

.njaan‍ vivaahithayaanu. Ente avivaahithanaaya sahodaran‍ sar‍veesilirikke niryaathanaayi. Sahodarante aashritha niyamanatthinu achchhano ammaykko ar‍hathayilla. Kaaranam 56 vayasu kazhinju. Eka avakaashi njaanaanu. Njaan‍ apeksha samar‍ppikkaan‍ adhikaarikale sameepicchappol‍ ar‍hathayillennu parayunnu. Vivaahithayaaya sahodarikku ar‍hathayillennaanu parayunnathu. Ennaal‍ ente arivil‍tthanne achchhan‍ maricchu vivaahithayaaya makal‍kku aashritha niyamanam labhicchittundu. Vyakthamaakkaamo?.

 

di indiraadevi, cher‍ppu, thrushoor‍.

 

18. 11. 99le go (p) 24/99/p&ard uttharavuprakaaram avivaahithanaaya sar‍kkaar‍ jeevanakkaaran‍ sar‍veesilirikke maricchaal‍ addhehatthinte avivaahitharaaya sahodarangal‍kko, achchhano, ammaykko aar‍kkenkilum oraal‍kko maathrame aashritha niyamanatthinu ar‍hathayullu. Sar‍veesilirikke mariccha achchhante aashritha niyamanatthinu vivaahithayaaya makal‍kku nibandhanakal‍kku vidheyamaayi ar‍hathayundu.

 

njaan‍ vikalaamganaaya jeevanakkaaranaanu. Avadhikkaalayalavil‍ kan‍veyan‍su alavan‍su labhikkumo. Vikalaamga jeevanakkaar‍kku ar‍hamaaya speshyal‍ kaashval‍ avadhikkaalatthum kan‍veyan‍su alavan‍sinu ar‍hathayundo? vyakthamaakkaamo.

 

di aar‍ gopaalakrushnan‍, pon‍kunnam, kottayam.

 

saadhaarana avadhikkaalayalavil‍ vikalaamga jeevanakkaar‍kku kan‍veyan‍su alavan‍sinu ar‍hathayilla. Aar‍jitha avadhi sarandar‍ cheyyumpozhum kan‍veyan‍su alavan‍su kanakkiledukkilla. Ennaal‍, kaashval‍ avadhikkaalatthum speshyal‍ kaashval‍ avadhikkaalatthum kan‍veyan‍su alavan‍su labhikku. (24. 9. 11le 24.-9.-11se go (p) 404/11// phin‍ nampar‍ uttharavu).

 

 

 

kadappaadu :adva. Vi raajashekharan‍ naayar‍

 

naattaanaykkaayi chattangal‍

 

 

aanayude janammuthal‍ maranamvareyulla kaaryangal‍ niyanthrikkunna chattangal‍ samsthaanatthu nilavilundu. Prasavashushrooshamuthal‍ posttmor‍ttamvare engane venamennu vyavastha cheyyunnathaanu ee chattangal‍. 65 vayasaakunna aanaykku viramikkaamennum chattangal‍ parayunnu. Vanyajeevi paripaalana niyamatthile vyavasthakal‍kkanusaricchaanu ee naattaana paripaalana chattangal‍  roopappedutthiyirikkunnathu. 2003l‍ nilavil‍vanna chattangal‍ 2012l‍ chila maattangalode puthukki vijnjaapanamcheythu.

 

aanayudama aanaye paripaalikkaan‍ moonnuvar‍shamenkilum pravrutthiparichayamulla paappaane niyamikkanamennu chattangal‍ parayunnu. Pravrutthiparichayatthinu sar‍ttiphikkattum undaakanam. Vanamvakuppu nal‍kunna parisheelanam paappaanmaar‍kku labhikkunnuvennu udama urappuvarutthanam. Paappaanu oru sahaayi  ye udama niyamikkanam.

 

aanaykku vishramikkaan‍ vrutthiyulla thozhutthundaakanam. Aanayude valuppam anusaricchaakanam thozhutthinte visthaaram. Muthir‍nna aanaykku ompathu meettar‍ neelavum aaru meettar‍ veethiyumulla thozhutthaanu vendathu. Adacchukettiya sheddaanenkil‍ anchara meettarenkilum uyaram venam. Aanaye ennum kulippikkunnu ennu urappaakkanam. Asukhamo parikko gar‍bhamo undenkil‍ paappaan‍ udamaye ariyikkanam. Udama mrugadokdarude sahaayam thedanam. Idaykkide medikkal‍ parishodhana nadatthukayum prathirodha kutthivaypukal‍ nal‍kukayum venam. Paappaaneyum randuvar‍shatthilorikkal‍ aarogyaparishodhanaykku vidheyanaakkanam. Aanayilekku pakaraanidayulla rogangal‍ paappaanillennu urappaakkanam.

 

uthsavatthinum mattum aanaye kondupokumpol‍ samghaadakar‍ paripaadiyude vishadaamshangal‍ adhikruthar‍kku ezhuthinal‍kanam. Aana paripaalana chattatthile vyavasthakal‍ samghaadakar‍ paalikkunnundennu ee udyeaagasthar‍ urappuvarutthanam. Aanaykku maarakarogangal‍ vannaal‍ 24 manikkoorinakam cheephu vyl‍du lyphu vaar‍daneyo addheham chumathalappedutthunna udyeaagasthaneyo ariyikkanam. Mun‍kootti anumathiyillaathe aanaykku orutharatthilumulla vandhyamkarana shasthrakriyakal‍ nadattharuthennum chattangalilundu. Madappaadu kandaal‍ dokdare kaanikkanam. Dokdar‍ ezhuthittharaathe madam thadayaanaayi oru marunnum nal‍karuthu. Madappaadullappol‍ aanaye oru panikkum niyogikkaruthu. 12 maasamo athilereyo gar‍bhamulla aanaye panikku niyogikkaruthu. Athupole aarumaasatthil‍ thaazhe praayamulla paalukudikkunna kuttiyulla aanayeyum anchadiyil‍ thaazhe uyaramulla aanayeyum jolikku niyogikkaruthennu chattangalilundu.

 

nylon‍ kayaro mullukalo koor‍ttha bhaagangalo ulla changalakalo aanaye poottaan‍ upayogikkaruthu. Changalayude thookkam aanayude bhaaratthinu anusruthamaakanam. Aanayude shareerabhaagangalil‍ parikko vedanayo undaakkaan‍ idayullathonnum cheyyaan‍paadilla. Aana charinjaal‍ 24 manikkurinaka madhikruthare ariyikkanam. Mrugadokdarekkondu posttmor‍ttam nadatthi 15 divasatthinakam rippor‍ttu nal‍kanam. Kompundenkil‍ oraazhchaykkakam cheephu vyl‍d് lyphu vaar‍dane ariyicchu udamasthathaa sar‍ttiphikkattu vaanganam.

 

aanaykku bhakshanam nal‍kunnathusambandhicchum chattangalil‍ parayunnu. Uyaram anusaricchu nal‍kenda bhakshanatthinte pattika chattangalilundu. Randekaal‍ meettarilere uyaramulla valiya aanaykku 250 kilo pacchattheetta nal‍kanam. Kuttiyaana (onnara meettaril‍ kuravu uyaramulla)ykku 100 kiloyil‍ kurayaatheyum. Choodukaalatthu thanuttha bhakshanavum urappaakkanam. Puzhayil‍ninno matto vellavum udama labhyamaakkanam.

 

aanayekkondu chumappikkaavunna bhaaravum parayunnundu. Onnarameettar‍vare uyaramulla aanayekkondu bhaaram eduppikkaruthu. Onnarameettar‍muthal‍ 1. 8 meettar‍vare paappaaneyum bhakshanavum chumakkaam. 2. 26 meettar‍muthal‍ 2. 55 meettar‍vareyaanu uyaramenkil‍ paramaavadhi 300 kilo chumadeduppikkaam. Thadi valippikkunnathu ethra kilovareyaakaam ennum vyavasthayundu. 30 kilomeettaril‍ kooduthal‍ orudivasam nadatthikkaruthu. Vaahanangalil‍ kondupokumpol‍ 12 adiyil‍ kuranja neelamulla drakkil‍ muthir‍nna aanaye kayattaan‍paadilla. Aanayude viramikkal‍praayam 65 vayasaayi chattatthil‍ nishchayikkunnu. Pinne aanaye saadhaarana jolikalil‍ninnu ozhivaakkanam. Chattangalile vyavasthakal‍ lamghikkappettaal‍ vanyajeevi samrakshana niyamaprakaaramulla shiksha udamaykku labhikkum.

 

uthsavasamghaadakar‍ shraddhikkendathuthsavangalude bhaagamaayaanu aanakal‍ palappozhum kooduthal‍ peedippikkappedunnathu. Athukondu uthsavatthinu aanaye upayogikkumpol‍ shraddhikkenda kaaryangal‍ prathyeka sar‍kkularaayi vanam vanyajeevi vakuppu irakkaarundu. Ettavum oduvil‍ 2013 maar‍cchu 20nu irangiya sar‍kkularile pradhaana nir‍deshangal‍ chuvade:

 

pakal‍ 11num 3. 30num idayilulla samayam aanaye ezhunnallikkaan‍paadilla. Aachaaraanushdtaanangalude bhaagamaayi ozhicchukoodaan‍ vayyaattha idangalil‍ panthal‍ ketti thanalorukkiyum, idaykku kudivellam nal‍kiyum 11num 3. 30num idayil‍ ezhunnallikkaan‍ kalakdar‍kku prathyeka anuvaadam nal‍kaam. Divasam aarumanikkooril‍ kooduthal‍ thudar‍cchayaaya ezhunnallippinu ore aanaye upayogikkaruthu. Allenkil‍ paramaavadhi orudivasam randu praavashyamaayi naalumanikkoor‍veetham ezhunnallippikkaam. Raathri ezhunnallippinu upayogiccha aanaye pittedivasam pakal‍ veendum ezhunnallippinu upayogikkaruthu. Aanakale upayogicchulla puthiya poorangal‍kku anuvaadam nal‍karuthu. 2012l‍ undaayirunna poorangalil‍ maathrame ini aanaye upayogikkaavoo. Aanakalude ennavum koottaruthu.

 

aanakalil‍ninnu moonnumeettar‍vare akale maathrame aalukal‍ nil‍kkaanum sancharikkaanum paadullu. Aanapaappaanmaar‍ allaathe mattaarum aanakale spar‍shikkaruthu. Paappaanmaar‍ madyapicchu jolicheyyaan‍ anuvadikkaruthu. Poleesu udyeaagasthar‍ bratthu analysar‍ upayogicchu paappaanmaare nir‍bandhamaayum parishodhikkanam. Madyapicchittundenkil‍ nadapadiyedukkanam. Aa aanayeyum, paappaaneyum maattanam. Aanakale upayogikkunna ellaa uthsavangalilum uthsavakammitti 72 manikkoorilekku 25 laksham roopaykkenkilum in‍shur‍ cheyyanam. Nir‍bandhamaayum; aanaye idacchangala, muttuchangala enniva koodaathe ezhunnallippinu nir‍ttharuthu. Oresamayam pathinanchil‍ kooduthal‍ aanaye upayogicchu nadatthunna poorangal‍kku aavashyamaaya sthalam undoyennu monittaringu kammitti saakshyappedutthanam. Oresamayam moonnil‍ kooduthal‍ aanaye kshethrangal‍kkullil‍ praveshippikkaruthu. Irupatthanchu var‍sham mumpu aanayottampolulla chadangukal‍kku aanakale upayogicchirunnidatthallaathe oridatthum ittharam chadangukal‍ paadilla. Prashnangal‍ sthiramaayi undaakkunna aanakalude pattika jillaa monittaringu kammitti thayyaaraakkanam. Ee pattikayilulla aanakale ezhunnallippinu upayogikkaruthu.

 

punar‍vivaaham kazhicchaalum kuttiye koodenir‍tthaamo?

 

 

 

vivaahamochana kesukalil‍ kutti thar‍kkavishayamaakuka saadhaaranam. Kuttiye oppamnir‍tthunnathineppatti vyathyastha saahacharyangalil‍ vyathyastha vidhikal‍ kodathikalil‍ninnu undaakunnu. Ittharatthil‍ idaykkide kodathiyiletthunna oru chodyamaanu vivaahamochanatthinushesham sthreekku svantham kuttiye oppam nir‍tthaan‍ avakaashamundo ennathu. Vivaahamochithayaakunna purushan‍ punar‍vivaaham kazhikkaathirikkukayum sthree vivaahithayaakukayum cheythaal‍ thar‍kkam murukum. Veendum vivaahamkazhiccha sthreekku ini kuttiye oppam nir‍tthaan‍ avakaashamillenna vaadam kodathikalil‍ uyaraarundu. Chila kodathikal‍ ithu sharivacchittumunda.

 

ennaal‍ ittharatthil‍ punar‍vivaaham ayogyathayaayi karuthunnathu theer‍tthum thettaanennu supreem kodathi samshayamillaattha vidhikal‍ prakhyaapicchittundu. 2004januvari 29nundaaya vidhi ikkoottatthil‍ ere shraddheyam. Vivaahamochithayaaya sthreepunar‍vivaaham kazhicchathinte peril‍ aadyavivaahatthile kuttiyude samrakshanaavakaasham avar‍kku nishedhikkaruthennu ee kesil‍ supreem kodathividhicchu. Ennaal‍ vivaahamochitharaakunnadampathikalude kuttiye aar‍kkoppam vidanamennutheerumaanikkumpol‍ eppozhum ammaykkoppamvidunnathaanu nallathenna pothunigamanam sveekarikkaruthennum kodathi athe vidhiyil‍ paranju.

 

inthyan‍ krikkattu thaaram anil‍kumbleyude bhaarya chethanaa raamatheer‍thaykku aadyavivaahatthilundaaya kuttiye vittukodukkunnathu sambandhiccha kesilaayirunnu ee vidhi. Chethanayude aadyabhar‍tthaavinte har‍jiyaanu supreem kodathipariganicchathu. Kumaar‍ vi jahaagir‍dharaanu aadyamchethanaye vivaaham kazhicchathu. Ivar‍kku oru makalundu. Kuttikku appol‍ ompathuvayasundaayirunnu.ubhayasammathaprakaaram ivar‍ vivaahamochanam nediver‍pirinju. Chethana athinushesham anil‍ kumbleyevivaahamkazhicchu.

 

kuttiye aar‍kkoppam vidanamennaprashnam aadyam pariganicchathu bamgalooruvilekudumbakodathiyaanu. Kumbleyeppole thirakkulla orukrikkattu thaaratthe vivaahamkazhicchathinaal‍ chethanaykku eppozhum yaathrayum mattum vendivarumennukudumbakodathi abhipraayappettu. Ithachchhanil‍ninnu kuttiye akattaanidayundu. Athinaal‍ kutti achchhanoppam nil‍kkatte. Ellaa njaayaraazhchayum raavile 10 muthal‍ raathri ettuvarechethanaykku kuttiye sandar‍shikkaam. Maasatthil‍ randu njaayaraazhcha oppam koottukayumaavaam. Ithaayirunnukudumbakodathi vidhi. Chethana ee vidhikkethirehykkodathiyiletthi. Hykkodathi vidhi maatti. Kuttiyesthiramaayi ammaykkoppam vidanamennum achchhanu sandar‍shikkaan‍ shaniyum njaayarum avasaram nal‍kiyaal‍ mathiyennum vekkeshan‍kaalatthu pakuthidivasamveetham kuttiyeachchhanum ammaykkumoppam vidanamennum hykkodathi paranju.

 

idaykkide kesile kakshikal‍ iruvarumkodathikaliletthi. Kuttiye oppamthaamasippikkunnathusambandhicchu pala idakkaalauttharavukalumundaayi. Orikkal‍ kumbleykkoppam chethanavideshayaathra poyappol‍ kodathiyudeanumathiyode makale kondupovukayum cheythu. Kudumbakodathiyil‍ 2002 epril‍20naanu kesinu avasaana theer‍ppaayathu. Eevidhiyilaanu kuttiye achchhanoppam vidaan‍nir‍deshamundaayathu. Sttokku brokkaraaya achchhanu kuttiyekooduthal‍ shraddhikkaan‍kazhiyumennathum, ayaal‍ippozhum avivaahithanaayi kazhiyukayaanennathumaanu kudumbakodathi kanda mukhya nyaayangal‍.

 

ee vidhikkethire chethanahykkodathiyiletthi. Hykkodathi jadjimaar‍ randuvattam kuttiyumaayi samsaaricchu. Achchhanodo ammayodo ammayude ippozhatthebhar‍tthaavinodo oru virodhavum kuttiprakadippicchilla. Ee saahacharyatthil‍ ompathuvayasaaya pen‍kuttiye, ammaykkoppam vidunnathaannallathennaayirunnu hykkodathiyude nigamanam. Vaaraanthangalil‍ achchhanu kuttiye kaanukayumaavaam. Ee vidhikkethire kuttiyude achchhanaaya kumaar‍vi jahaagir‍dhar‍ nal‍kiya har‍jiyaansupreem kodathiyiletthiyathu. Kuttiye oppamthaamasippikkaanulla avakaasham eppozhum ammaykkumaathramullathaanennum mathiyaaya kaaranangalillaatheithinu viruddhamaayi pravar‍tthicchukoodennumulla hykkodathividhiyile nigamanattheyaanjahaagir‍dharinte abhibhaashakan‍ shakthamaayi ethir‍tthathu.

 

ee thettaaya nigamanatthil‍ oonniyaanhykkodathi, kudumbakodathi vidhiasaadhuvaakkiyathennum vaadamundaayi. Kuttiyudekshematthinaayi jahaagir‍dhar‍ svatthu sampaadikkukayum kuttiyude peril‍tthanne panam nikshepikkukayum cheythittundennum choondikkaanikkappettu. Chethanaykkum kumbleykkumoppam sthiramaayi vittaal‍ kuttiye avar‍ achchhanethirethirikkumennu vaadamundaayi. Ennaal‍ chethanayude abhibhaashakan‍ithokke nishedhicchu. Kuttiyude achchhanammamaar‍kku ellaa sahakaranavum nal‍kumennum kuttiyodu thikanja snehatthode perumaarumennum kumbleykkuvendi haajaraaya abhibhaashakan‍kodathiye ariyicchu. Ikkaaryangalellaampariganiccha supreem kodathi kuttiye ammayaaya chethanaykkoppam vidaan‍ uttharavaayi.

 

ennaal‍ eppozhum oru kuttiyesamrakshikkaan‍ achchhanekkaal‍ avakaasham ammaykkaanenna hykkodathiyude pothunigamanam supreem kodathi thallikkalanju.attharatthilulla saamaanyaval‍kkaranam shariyallennu supreem kodathi paranju. Pakshe ee ottakkaaryam maathram adisthaanamaakkiyalla hykkodathi vidhi ennathinaalaanu vidhi thirutthaatthathu. Valarunnapraayatthilulla oru pen‍kutti achchhanoppamthaamasikkunnathilum nallathu ammaykkoppam kazhiyunnathaanu. Ammayude punar‍vivaaham ithinu ayogyathayaavenda kaaryamilla. Kuttiyesandar‍shikkaan‍ achchhanu anumathi nal‍kikkonduammaykkoppam kuttiye vidaanulla hykkodathi vidhi thikacchum nyaayamaan- jasttisu shivaraaju vi paatteelum jasttisu di em dhar‍maadhikaariyum ul‍ppetta benchu choondikkaatti.

 

jolikkidayile apakadavum nashdaparihaaravum

 

jolikkidayil‍ thozhilaali neridunna apakadangalil‍ nashdaparihaaram nal‍kaanulla niyamam  nilavil‍vannittu 91 var‍sham pinnidunnu. 1923 le ee niyamam innum thozhilaalikku thunayaakunnundu. Ennaal‍, niyamatthinu vyathyastha vyaakhyaanangal‍ nal‍ki nashdaparihaaram nal‍kaathirikkunna saahacharyangalum undaakaarundu. Niyamatthinu thozhiludama nal‍kunna vyaakhyaanam thalli kodathi palappozhum thozhilaaliyudeyum kudumbatthinteyum rakshaykketthaarumundu. Ee vishayatthil‍ kerala hykkodathiyil‍ninnu ompathu var‍sham mumpundaaya vidhi innum ere prasakthamaayi nilanil‍kkunnu.

 

jolikkidayil‍ thozhilaali marikkunnathu ayaalude ashraddhakondaanenkil‍ppolum niyamaprakaaram nashdaparihaaratthinu ar‍hathayundennu vyakthamaakkiyaayirunnu aa vidhi. Chumadedukkunnathinidayil‍ veenumariccha chumattuthozhilaalikku nashdaparihaaram nal‍kunnathu sambandhiccha kesilaayirunnu 2005 jooly ezhile vidhi. Thozhilaali apakadatthil‍ppettaal‍ nashdaparihaaram nal‍kunnathil‍ninnu udamaykku ozhivaakaavunna chila saahacharyangal‍ niyamatthil‍ ul‍ppedutthiyittundu. Ennaal‍, thozhilaali maricchaal‍ ee vyavasthakal‍ baadhakamaakillennu jasttisu je bi koshi, jasttisu ke aar‍ udayabhaanu ennivarul‍ppetta benchu annatthe vidhinyaayatthil‍ choondikkaatti.

 

thalayil‍ chumadumaayi pokunnathinidayil‍ thozhilaali pettennu thalar‍nnuveenu marikkukayaayirunnu. Ashraddhamaayi chumadu kondupokumpozhaanu thozhilaali maricchathennaayirunnu thozhiludamayude oru vaadam. Dribyoonalil‍ kesu vannu. Thozhilinidayilundaaya apakadamaranamaanennum nashdaparihaaram nal‍kanamennum dribyoonal‍ vidhicchu. Ithinethiraaya appeelaanu hykkodathiyiletthiyathu. Thozhilaalikku thozhilinidayil‍ apakadam pattiyaal‍ thozhiludama nashdaparihaaram nal‍kanam. Ennaal‍, thozhilaali madyapicchirunnuvenno, thozhil‍suraksha sambandhiccha likhitha vyavasthakal‍ manapoor‍vam lamghicchaanu jolicheythathenno vannaal‍ nashdaparihaaram nal‍kendathilla. Ee vyavasthakalum pakshe thozhilaalikku parikkel‍kkumpol‍ maathram baadhakamaavunnavayaanu.

 

thozhilaali maricchaal‍ nashdaparihaaratthinu ee vyavasthakal‍ thadasamalla. Thozhilaali maricchaal‍ ashraddhayodeyaanu jolicheythathennathu nashdaparihaaram nal‍kaan‍ thadasamaakilla. Thozhilaali hrudayaaghaathammoolamaanu maricchathennum athinaal‍ svaabhaavika maranamaanu undaayathennumaayirunnu thozhiludamayude mattoru vaadam. Apakadamaranamaayi ithine kanakkaakkaanaakillennum vaadamundaayi. Asukhammoolamulla maranam apakadamaranamallenna vaadam kodathi sharivacchu. Ennaal‍, ivide chumadumaayi poya thozhilaali thalar‍nnuveezhukayum hrudayaaghaatham vannu marikkukayumaayirunnu. Ikkaaryatthil‍ hykkodathiyudethanne mun‍kaala vidhikalundu.

 

basu odicchupokumpol‍ hrudayaaghaathammoolam dryvar‍ mariccha kesile vidhi kodathi uddharicchu. Ivide thozhilaali chumadumaayi pokumpozhaanu veenathu. Ee veezhcha niyamatthil‍ nir‍vachikkunna tharatthilulla apakadamthanneyaanu. Thudar‍nnu hrudayatthinte pravar‍tthanavum nilaykkukayaayirunnu. Athinaal‍ niyamatthil‍ parayumpole "jolikkidayilum jolimoolavum (in the course of employment and arising out of employment) undaaya apakadatthil‍ parikkettaanu' thozhilaali maricchathu ennuthanne kanakkaakkanam. Thozhilaali thaal‍kkaalikakkaaranaanu enna  vaadavum thozhiludama uyar‍tthi. Athukondu nashdaparihaaram nal‍kendennaayirunnu vaadam.

 

ennaal‍, thaal‍kkaalikamaayundaaya enthenkilum jolikku niyogikkunna thozhilaaliye maathrame niyamatthil‍ thaal‍kkaalikakkaaranaayi kaanunnulloo. Thozhiludamayude vyaapaaraavashyangal‍kkuvendi thaal‍kkaalikaadisthaanatthil‍ jolicheyyunna thozhilaalikku nashdaparihaaratthinu ar‍hathayundennu niyamavyavasthayil‍ninnu vyakthamaan- vidhiyil‍ paranju. Nashdaparihaaratthuka nishchayicchathil‍ nashdaparihaara kameeshanar‍kku pishakuvannittundennum kodathi choondikkaatti. 1991laanu apakadam. Niyamatthil‍ 2000l‍ vanna bhedagathi anusaricchaanu thuka kanakkaakkiyathu. Ithu shariyalla. Apakadam nadannappozhatthe vyavasthaprakaaramulla nashdaparihaaratthine ar‍hathayulloo. Athinaal‍ nashdaparihaaramaayi nishchayiccha 1,32,822 roopa 88,548 roopayaayi kodathi kuravucheythu. Apakadam nadanna theeyathimuthal‍ thuka nikshepiccha divasamvareyulla kaalatthekku 12 shathamaanam palisha nal‍kaanum vidhiyil‍ paranju.

 

apakadam dreyinil‍ kayarumpozhaanenkilum nashdaparihaaram nal‍kanam

 

dreyinil‍ninnu oraal‍ veenathu ayaalude kuttamkondaano ennokke parishodhicchumaathram nashdaparihaaram nal‍kiyirunna reyil‍veyude niyamavyaakhyaanangal‍kku anthyamkuriccha supreemkodathi vidhikku idayaakkiyathu keralatthil‍ninnulla kesaanu.

 

1996 meyu 23nu var‍kkala reyil‍ve stteshanil‍ apakadatthil‍ mariccha abjayude kudumbaamgangal‍kku nashdaparihaaram nal‍kunnathu sambandhiccha kesilaayirunnu jasttisu ecchu ke sema, jasttisu maar‍kkandteya kadju ennivaradangiya benchinte vidhi. Oraal‍ dreyinil‍ninnu veenumarikkukayo dreyinil‍ kayaraan‍ shramikkunnathinidayil‍ marikkukayo cheythaal‍ athinu nashdaparihaaram nal‍kunnathinu yaathrakkaarante bhaagatthu kuttamundo ennu nokkendathillennu supreem kodathi annu vidhiyil‍ paranju.

 

""reyil‍ve apakadangalil‍ pedunnavar‍kku nashdaparihaaram nal‍kaanulla niyamam oru kshemaniyamamaanu. Ithinte vyaakhyaanam akkaaryam ul‍kkondukondaakana''mennum kodathi choondikkaatti.

 

nashdaparihaaram aavashyappettu reyil‍ve kleyimsu dribyoonalinte eranaakulam benchil‍ abjayude bhar‍tthaavum ammayum makanum cher‍nnu har‍ji nal‍kiyirunnu. Dribyoonal‍ kesu thalli. Ithinethire hykkodathiyil‍ nal‍kiya appeel‍ kodathi anuvadicchu. Randulaksham roopayum athu kodukkunna theeyathivare 12% palishayum nal‍kaan‍ hykkodathi vidhicchu. Ithinethire reyil‍ve supreem kodathiye sameepikkukayaayirunnu.

 

abja niyamaanusruthamulla yaathrakkaariyaayirunnu enna kaaryatthil‍ reyil‍veykku thar‍kkamilla. Avarude kyyil‍ seesan‍ dikkattum aidantitti kaar‍dum undaayirunnu. Apakadatthiletta parikkukalaanu maranatthinidayaakkiyathennu phoran‍siku rippor‍ttundu. Draakkilekku veena abjaykkumel‍ parashuraam eksprasu kayarukayaayirunnu.

 

kesile oru saakshi apakadamsambandhicchu dribyoonalil‍ mozhi nal‍ki. Dreyil‍ odumpol‍ kampaar‍ttmentil‍ninnu oru sthree veezhunnathu kandathaayum pinneedu maricchukidakkunnathu kandathaayum mozhiyilundaayirunnu. Ennaal‍ dribyoonal‍ ee mozhi vishvasicchilla. Sthalatthundaayirunnenkil‍ mruthadeham neekkaan‍ saakshi sahaayikkendathaayirunnuvennum poleesinte saakshippattikayil‍ varumaayirunnu ennumokkeyaayirunnu dribyoonalinte nilapaadu. Ennaal‍ supreem kodathi ee abhipraayam thalli. Nannaayi thirakkulla reyil‍ve stteshanukalil‍ ellaavarudeyum mozhi poleesu edukkaarillennu kodathi choondikkaatti. Stteshan‍maasttarude mozhi mattutharatthilaayirunnu. Odunna vandiyil‍ chaadikkayaraan‍ shramikkumpozhaanu abja veenathennaayirunnu ee mozhi.

 

reyil‍ve aakdile "anishdasambhavam' (untoward incident) enna nir‍vachanatthil‍ ee apakadam varillennum nashdaparihaaratthinu ar‍hathayillennumaayirunnu dribyoonalinte kandetthal‍. Ennaal‍ ithu niyamatthile nir‍vachanaprakaaram anishdasambhavamaanennum dreyinil‍ninnu veenumaricchaal‍ nal‍kenda nashdaparihaaram ee kesil‍ nal‍kanamennum hykkodathi vyakthamaakkiyirunnu. Ithellaam reyil‍ve supreem kodathiyil‍ chodyamcheythu.

 

ennaal‍ dreyinil‍ kayarumpozhaano veenathu, dreyinullil‍ninnaano veenathu ennathinu niyamaparamaayi prasakthiyillennu supreemkodathi vidhicchu. Randutharatthilaanenkilum niyamatthil‍ parayunnathupole dreyinil‍ninnulla veezhchathanneyaanu. Avide veenayaalude bhaagatthu veezhchayundo ennu nokkendathilla. Saankethikamaayi vyaakhyaanatthinu saadhyathakalundu. Pakshe reyil‍ve niyamatthile nashdaparihaara vyavastha sahaayam nal‍kaanulla vyavasthayaanu. Athu vyaakhyaanikkumpol‍ niyamatthinte lakshyatthinaanu mukhyapariganana nal‍kendathu. Kshemam kittendayaalinu anukoolamaaya vyaakhyaanamthanneyaanu pariganikkendath- samaanamaaya kesukalile vidhikal‍ uddharicchu kodathi choondikkaatti.

 

anchutharatthilulla apakadangal‍ nashdaparihaaratthinte paridhiyil‍ varillennu niyamatthilundu. Aathmahathyaashramam, svayam el‍ppikkunna parikku, svayam er‍ppedunna kriminal‍ kuttammoolamulla parikku, madyapiccha avasthayilo buddhisthiratha illaatheyo cheyyunna pravrutthimoolamulla parikku, apakadatthilundaaya parikkumoolamallaathe mattu asukhangalaal‍ undaakunna maranam thudangiya saahacharyangalil‍ nashdaparihaaram kittilla. Abjayude kesil‍ athonnum baadhakamalla. Athukondu nashdaparihaaratthinu ar‍hathayundu. Reyil‍veyude appeel‍ thallukayaanennu kodathi vidhicchu. 2008 meyu anchinaayirunnu ee vidhi.

 

ee vidhi marikadakkaan‍koodi konduvarunnathaanu ippol‍ loksabha pariganikkunna bil‍ ((the railways (amendment) bill, 2014 ) billil‍ apakadatthinte nir‍vachanam maattukayaanu. "veenundaakunna apakada'ngalude nir‍vachanatthil‍ninnu oru dreyinil‍ kayarumpozho irangumpozho ulla veezhcha, dorinarikal‍ nil‍kkunnathumoolamulla apakadam, dreyininte phudbor‍dilo mukalilo yaathracheyyumpozhundaakunna apakadam ennivaye ozhivaakki 1989le reyil‍?

Terms And Service:We do not guarantee the accuracy of available data ..We Provide Information On Public Data.. Please consult an expert before using this data for commercial or personal use
DMCA.com Protection Status Powered By:Omega Web Solutions
© 2002-2017 Omega Education PVT LTD...Privacy | Terms And Conditions