കുട്ടികളിലെ പ്രശ്നങ്ങള്‍

                                                                                                                   
                                                                                                                                                                                                                                                                                 

                    കുട്ടികളിലെ പ്രശ്നങ്ങള്‍                  

                                                                                                                                                                                                                                                     

                   കൂടുതല്‍ വിവരങ്ങള്‍                  

                                                                                             
                             
                                                       
           
 

കുട്ടികളിലെ മദ്യപാനം

 

കേരളത്തില്‍ കുട്ടികള്‍ക്കിടയിലും മദ്യപാനം വര്‍ദ്ധിച്ചുവരികയാണ്. നിങ്ങളുടെ മകനോ മകളോ ഒരു ദിവസം മദ്യപിച്ചു വന്നാല്‍ എങ്ങനെയാണ് അവരെ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടത്...? ശാസ്ത്രീയ നിര്‍ദ്ദേശങ്ങള്‍ ഇതാ......

 

സ്ക്കുളില്‍ യുവജനോത്സവം നടക്കുന്നതിനാല്‍, തിരികെ വീട്ടില്‍ വരാന്‍ വൈകുമെന്ന് എട്ടാംക്ലാസുകാരനായ മകന്‍ പറഞ്ഞിരുന്നതാണ് . എന്നാല്‍ വൈകിട്ട് ഏഴുമണി കഴിഞ്ഞിട്ടും മകനെ കാണാതായപ്പോള്‍ അമ്മയ്ക്ക് ആധിയായി.മകന്‍റെ ഏറ്റവുമടുത്ത കൂട്ടുകാരന്‍റെ വീട്ടിലേക്ക് ഫോണില്‍ വിളിച്ചപ്പോള്‍ അവനും വീട്ടിലെത്തിയിട്ടില്ല!മറ്റു പല കൂട്ടുകാരുടെയും വീടുകളിലേക്ക് വിളിച്ചു നോക്കിയപ്പോള്‍ അവരൊക്കെ ആറുമണിക്കു മുന്‍പുതന്നെ വീട്ടിലെത്തിയിട്ടുണ്ട്.സ്കൂളിലെ കലാപരിപാടികളൊക്കെ അഞ്ചുമണിക്കു തന്നെ തീര്‍ന്നെന്ന് അവര്‍ പറഞ്ഞു. പരിഭ്രാന്തരായ അച്ഛനുമമ്മയും മകനെ തിരക്കി സ്ക്കുളിലെത്തി.ക്ലാസ്മുറിയിലും സ്ക്കുളിന്‍റെ പരിസരത്തും ഗ്രൗണ്ടിലുമെല്ലാം അവര്‍ മകനെ അന്വേഷിച്ചു.ഒടുവില്‍ ഒന്‍പതുമണിയോടെ സ്ക്കൂള്‍ ഗ്രൗണ്ടിന്‍റെ ഏറ്റവും പിറകിലുള്ള മതിലിനടുത്ത് മകനും അവന്‍റെ സുഹൃത്തും ബോധരഹിതരായി കിടക്കുന്നത് കണ്ട് അവര്‍ ഞെട്ടി.പൊട്ടിയ മദ്യക്കുപ്പിയും സിഗരറ്റ് പാക്കറ്റും പരിസരത്തുണ്ടായിരുന്നു.സ്വന്തം മകന്‍റെ ശരീരത്തില്‍ നിന്ന് മദ്യത്തിന്‍റെ രൂക്ഷഗന്ധം വമിക്കുന്നത്‌ മനസ്സിലാക്കിയ അമ്മയുടെ കണ്ണുകള്‍നിറഞ്ഞു.

 

പിറ്റേന്ന് ബോധംതെളിഞ്ഞ ശേഷം മകനെ ചോദ്യംചെയ്ത രക്ഷിതാക്കള്‍ക്കു മുന്നില്‍ കൂസലില്ലാതെ നിന്ന് ആ മകന്‍ പറഞ്ഞു."ഞങ്ങളുടെ സ്ക്കൂളിലെ പല ചേട്ടന്മാരും കുടിക്കാറുണ്ട്.അവരുടെയൊന്നും വീട്ടില്‍ അത് പ്രശ്നമാകുന്നില്ലല്ലോ.അല്ലെങ്കില്‍തന്നെ,അച്ഛന്‍ എന്നും വീട്ടില്‍ കുടിച്ചിട്ടല്ലേ വരുന്നത്.അച്ഛന്‍ ചെയ്യുന്ന കാര്യമല്ലേ ഞാനും ചെയ്തുള്ളൂ."പതിമൂന്നുകാരനായ മകന്‍റെ ചോദ്യത്തിനു മുന്നില്‍ ഉത്തരം മുട്ടിപ്പോയി അവന്‍റെ അച്ഛന്.

 

കുട്ടികള്‍ക്കിടയിലെ മദ്യപാനവും മറ്റ് ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗവും കൂടിവരുന്നതായി സമീപകാലാനുഭവങ്ങള്‍ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ശരാശരി പന്ത്രണ്ടര വയസ്സില്‍തന്നെ കുട്ടികളില്‍ മദ്യപാനശീലം ആരംഭിക്കുന്നതായി ചില പഠനങ്ങള്‍ പറയുന്നു.കേരളത്തിലെ തെക്കന്‍ ജില്ലകളിലെ ചില ഹയര്‍സെക്കന്‍ഡറി സ്കൂളുകളിലെ ആണ്‍കുട്ടികളില്‍ ഈലേഖകന്‍ നടത്തിയ ഒരു സര്‍വേയില്‍നിന്നു വ്യക്തമായത് കുട്ടികളില്‍ 50 ശതമാനത്തിലേറെ പേര്‍ മദ്യം ഒരിക്കലെങ്കിലും ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നാണ്.

 

അഞ്ചുശതമാനത്തോളം കുട്ടികള്‍ ഇടയ്ക്കിടെ മദ്യം ഉപയോഗിക്കുകയും അതു കാരണമുള്ള ശാരീരിക-മാനസിക പ്രശ്നങ്ങളനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന 'പ്രശ്നക്കാരായ മദ്യപന്മാ'രാണ്(Problem drinkers).ഈ പ്രശ്നക്കാരായ മദ്യപന്മാരില്‍ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും 13 വയസ്സിനു മുന്‍പുതന്നെ മദ്യം രുചിച്ചു നോക്കിയവരാണ്.ചെറുപ്രായത്തില്‍തന്നെ മദ്യോപയോഗം ആരംഭിക്കുന്നവര്‍, മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച് മദ്യത്തിന് അടിമകളാകാനുള്ള സാധ്യത നാലിരട്ടിയാണെന്ന് ഗവേഷണഫലങ്ങള്‍ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

 

എന്തുകൊണ്ട് മദ്യപാനം?

 

സമീപകാലത്ത് നടന്ന നിരവധി ഗവേഷണങ്ങള്‍ വ്യക്തമാക്കുന്നത് മദ്യാസ്ക്തി ജനിതകകാരണങ്ങള്‍കൊണ്ട് പാരമ്പര്യമായി പകര്‍ന്നുകിട്ടാവുന്ന ഒരു രോഗമാണെന്നാണ്.മദ്യാപന്മാരുടെ മക്കള്‍, അച്ഛ്നമ്മമാരോടൊപ്പം താമസിക്കുന്നില്ലെങ്കില്‍ പോലും ചെറിയപ്രായത്തില്‍ മദ്യം ഉപയോഗിക്കാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്.എന്നാല്‍ ഇതിനെക്കളേറെ പ്രാധാന്യം ഉള്ള കാര്യമാണ്, മുതിര്‍ന്നവര്‍ മദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നത് കണ്ടുവളരുന്ന കുട്ടികള്‍ ഈ ശീലം അനുകരിക്കാന്‍ സാധ്യതയേറെയാണെന്നത്.മദ്യോപയോഗം സ്വാഭാവികജീവിതത്തിന്‍റെ ഭാഗമാണെന്നു ധരിക്കുന്ന കുട്ടികള്‍ മുതിര്‍ന്നവരെ അനുകരിച്ച് മദ്യോപയോഗം തുടങ്ങുന്നു.പൊതുസമൂഹത്തില്‍ മദ്യത്തോടുള്ള മനോഭാവം മാറിവരുന്നതു കുട്ടികള്‍ക്ക് പ്രേരണയാകുന്നുണ്ട്.കല്യാണം,മരണം, ആഘോഷവേളകള്‍ എന്നിവയിലൊക്കെ മദ്യം വിളമ്പുന്നത് സര്‍വസാധാരണമായിരുക്കുന്നു. മദ്യം ആരോഗ്യത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന പദാര്‍ത്ഥമെന്ന നിലയില്‍നിന്ന് നിര്‍ദോഷകരമായ ഒരു വിനോദമാര്‍ഗ്ഗമെന്ന നിലയിലേക്ക് സമൂഹകാഴച്ചപ്പാട് മാറിയിരിക്കുന്നു.സിനിമകളും മറ്റു മാദ്ധ്യമങ്ങളും മദ്യത്തെ പൗരുഷലക്ഷണമായി ചിത്രീകരിക്കുമ്പോള്‍ കുട്ടികള്‍ വേഗം അതിലേക്ക് ആകര്‍ഷിക്കപ്പെടുകയാണ്.സ്ത്രീകളുടെ ഇടയിലും മദ്യത്തോട് അല്പം"മൃദുസമീപനം" വര്‍ദ്ധിച്ചുവരുന്നതായി കാണാം.കോളേജ് വിദ്യാര്‍ത്ഥികള്‍ക്കിടയില്‍ ഈ ലേഖകന്‍ നടത്തിയ ഒരു സര്‍വേയില്‍ നിങ്ങളുടെ ജീവിതപങ്കാളിയില്‍ നിങ്ങള്‍ കാണാനിഷ്ടപ്പെടാത്ത കാര്യങ്ങള്‍ എന്തൊക്കെയാണ്? എന്ന ചോദ്യത്തിന് "മദ്യപാനം"എന്ന് ഉത്തരമെഴുതിയവര്‍ പത്തുശതമാനം പേര്‍ മാത്രമായിരുന്നു. മദ്ധ്യതിരുവിതാംകൂറിലെ ഒരു ഹയര്‍സെക്കന്‍ഡറി സ്ക്കുളില്‍ മദ്യപിച്ച് സമനില തെറ്റിയ പ്ലസ് വണ്‍‌കാരികളായ മൂന്നു പെണ്‍കുട്ടികള്‍ കാട്ടിയ വിക്രിയകള്‍ അധ്യാപകരെയും രക്ഷിതാക്കളെയും ഞെട്ടിച്ചത് അടുത്തകാലത്താണ്‌.

 

പരീക്ഷണസ്വാഭാവം കൂടുതലായി കണ്ടുവരുന്ന കൗമാരപ്രായത്തില്‍, അവസരം കിട്ടിയാല്‍ മദ്യം കുടിക്കാന്‍ പലരും മുതിര്‍ന്നേക്കും. അതിനുള്ള സാഹചര്യങ്ങള്‍ അനായാസമായി ലഭിച്ചാല്‍ പ്രശ്നം രൂക്ഷമാകും.വീട്ടില്‍ മദ്യക്കുപ്പികള്‍ സൂക്ഷിക്കുകയും കുട്ടികളുടെ മുന്‍പില്‍ വെച്ച് കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രക്ഷിതാക്കളാണ് ഈക്കാര്യത്തില്‍ പ്രധാന പ്രതികള്‍.ആഘോഷവേളകളില്‍ കുട്ടികള്‍ക്ക് അല്പം മദ്യം പകര്‍ന്നു നല്‍കുന്ന മാതാപിതാക്കളുമുണ്ട്!

 

ശ്രദ്ധക്കുറവും അമിതവികൃതിയും കൂടുതലായുള്ള ഹൈപ്പര്‍ കൈനറ്റിക് ഡിസോര്‍ഡര്‍(Hyper kinetic disorder),കുറ്റവാസനകള്‍ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന കണ്‍ഡക്ട് ഡിസോര്‍ഡര്‍(Conduct disorder)എന്നീ മാനസിക രോഗാവസ്ഥകളുള്ള കുട്ടികളില്‍ മദ്യമുപയോഗിക്കാനുള്ള പ്രവണത ചെറുപ്രായത്തില്‍തന്നെ പ്രകടമായിരിക്കും.ആത്മനിയന്ത്രണം കുറവുള്ള ഈ കുട്ടികള്‍ മദ്യപാനത്തോടൊപ്പം പുകവലി, ലൈംഗിക പരീക്ഷണങ്ങള്‍,അക്രമവാസനകള്‍ എന്നിവയിലും ചെറുപ്രായത്തിലേ ഏര്‍പ്പെട്ടിന്നിരിക്കും.

 

സമപ്രായക്കാരുടെ സമ്മര്‍ദത്തിനു വഴങ്ങി മദ്യപാനമാരംഭിക്കുന്ന കുട്ടികളും ധാരാളം. തന്‍റെ സുഹൃത്ത് തനിക്കിഷ്ടമില്ലാത്ത കാര്യം ചെയ്യാന്‍ നിര്‍ബന്ധിച്ചാല്‍, 'പറ്റില്ല' എന്നു പറഞ്ഞ് ഒഴിഞ്ഞുമാറാനുള്ള കഴിവില്ലാത്ത കുട്ടികള്‍ക്കാണ് ഇങ്ങനെ പറ്റുന്നത്. സ്ക്കൂളിലെ വളരെ സജീവമായ ഒരു 'ഗാങ്ങില്‍' അംഗത്വം നേടാന്‍ മദ്യമുപയോഗിച്ച് പൗരുഷം തെളിയിക്കണമെന്ന വ്യവസ്ഥ വെക്കുന്ന കുട്ടികളുമുണ്ട്.സുഹൃത്തുക്കളുടെ നിര്‍ബദ്ധത്തിനു വഴങ്ങാത്തപക്ഷം അവര്‍ തന്നോട് മിണ്ടാതാകുമോ എന്ന ആശങ്കയാണ് കുട്ടികളെ ഇത്തരം ശീലങ്ങള്‍ തുടങ്ങാന്‍ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്.

 

വീട്ടില്‍നിന്ന് വേണ്ടത്ര സ്നേഹവും വൈകാരിക സുരക്ഷിതത്വവും കിട്ടാതെ വരുന്നത് കുട്ടികളെ മദ്യപാനത്തിലേക്ക് നയിക്കാം. മാതാപിതാക്കള്‍ തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ വഴക്ക്, മാതാപിതാക്കളുടെ സ്വാഭാവദൂഷ്യങ്ങള്‍, കുട്ടികളോടോത്ത് വേണ്ടത്ര സമയം ചെലവഴിക്കാന്‍ കഴിയാതെ പോകുന്നത് എന്നിവയൊക്കെ ഈ പ്രശ്നത്തിന് കാരണമാകാം. വീട്ടില്‍നിന്ന് വേണ്ടത്ര പരിഗണന ലഭിക്കാത്ത കുട്ടികള്‍, വീടിനുപുറത്ത് സൗഹൃദങ്ങള്‍ തേടിപ്പോകുന്നത് സ്വാഭാവികം. പ്രായത്തില്‍ കൂടിയ കുട്ടികളുമായുള്ള സൗഹൃദം പല കുഞ്ഞുങ്ങളെയും മദ്യപാനമുള്‍പ്പെടെയുള്ള ദൂശ്ശീലങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കാം.

 

ജീവിതത്തിലുണ്ടാകുന്ന വിഷമഘട്ടങ്ങളെ തരണംചെയ്യാന്‍ മദ്യം പരീക്ഷിക്കുന്ന കുട്ടികളുമുണ്ട്. മദ്യം മനപ്രയാസത്തെ ഇല്ലാതാക്കുമെന്ന ധാരണ സിനിമകളില്‍നിന്നും സുഹൃത്തുക്കളില്‍ നിന്നിമൊക്കെയായിരിക്കും ഇവര്‍ക്ക് കിട്ടിയിട്ടുണ്ടാകുക. ഇങ്ങനെ തുടങ്ങുന്ന മദ്യപാനശീലം ക്രമേണ കൂടിക്കൂടിവന്ന്, ആ വ്യക്തി മദ്യത്തിനടിമയാകാന്‍ സാധ്യതയേറെയാണ്. സ്വതവേ ഉത്കണ്ഠാകുലരും ആതമവിശ്വാസക്കുറവുള്ളവരുമായ കുട്ടികള്‍ സുഹൃത്തുക്കളുടെ ഉപദേശം കേട്ട് ധൈര്യം കൂടാന്‍ മദ്യപിച്ചു തുടങ്ങുന്നതായും കണ്ടുവരുന്നുണ്ട്.

 

ജീവിതം തകര്‍ക്കുന്ന മദ്യപാനം

 

മുതിര്‍ന്നവരെ അപേക്ഷിച്ച്, മദ്യപാനത്തിന്‍റെ തോത് നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള കഴിവ് കുട്ടികള്‍ക്ക് കുറവായിരിക്കാനാണ് സാധ്യത.അതുകൊണ്ടുതന്നെ, അളവില്‍ കൂടുതല്‍ മദ്യം കഴിച്ച് അബോധാവസ്ഥയിലാകുന്ന കുട്ടികളുടെ കഥകള്‍ കൂടുതലായി കേട്ടുവരുന്നുണ്ട്. ചെറുപ്രായത്തിലാരംഭിക്കുന്ന മദ്യപാനശീലം തലച്ചോറിലെ ഓര്‍മശക്തിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന പ്രാധാന ഭാഗങ്ങളിലൊന്നായ ഹിപ്പോകാമ്പസ്സിന്‍റെ (Hippocampus) പ്രവര്‍ത്തനത്തെ ബാധിക്കും. ഇതുമൂലം ശ്രദ്ധക്കുറവ്, പഠനപ്രശ്നങ്ങള്‍, ഓര്‍മക്കുറവ് തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടാകാന്‍ സാധ്യതയേറെയാണ്.

 

മദ്യപാനത്തെ തുടര്‍ന്നുണ്ടാകുന്ന പെരുമാറ്റവൈകല്യങ്ങളും കുട്ടികളില്‍ സങ്കീര്‍ണമാണ്. അമിതദേഷ്യം, അക്രമസ്വഭാവം, അശ്ശീല ചേഷ്ടകള്‍ കാണിക്കുക തുടങ്ങിയ പെരുമാറ്റങ്ങള്‍ പ്രശ്നം സൃഷ്ടിക്കാറുണ്ട്.തുടക്കത്തില്‍ ചെറിയ അളവില്‍ മദ്യം കഴിച്ച് ആസ്വദിക്കുന്ന കുട്ടികള്‍, ക്രമേണ വേണ്ടത്ര 'ഇഫെക്റ്റ്' കിട്ടാത്തതിനാല്‍ മദ്യോപയോഗത്തിന്‍റെ അളവ് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുവരാറുണ്ട്. മദ്യം കഴിക്കുമ്പോള്‍ ചില ആഹ്ലാദാനുഭവങ്ങളുണ്ടാകുന്നത് തലച്ചോറിലെ ചില മേഖലകളില്‍ 'ഡോപ്പമിന്‍' (Dopamine) എന്ന രാസപദാര്‍തഥത്തിന്‍റെ അളവ് വര്‍ദ്ധിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ്.എന്നാല്‍ മദ്യം കിട്ടാത്ത ദിവസങ്ങളില്‍ ഡോപ്പമിന്‍റെ അളവു കുറഞ്ഞുനില്‍ക്കുന്നത് ഇവരില്‍ ഉത്കണ്ഠയും അസ്വസ്ഥതയുമുണ്ടാക്കും. ഇതിനെ മറികടക്കാനായി വീണ്ടും മദ്യത്തെ അഭയംപ്രാപിക്കുന്ന ഇവര്‍ ക്രമേണ മദ്യത്തിന് അടിമകളായി മാറുന്നു.

 

മദ്യോപയോഗം ആരംഭഘട്ടത്തില്‍ ലൈംഗികതാത്പര്യം കൂട്ടാറുണ്ട്.ഇത്കുട്ടികളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് പലവിധ പെരുമാറ്റദൂഷ്യങ്ങള്‍ക്കും കാരണമാകാറുണ്ട്. ചെറുപ്പത്തിലെ മദ്യമുപയോഗിച്ചുതുടങ്ങുന്ന കുട്ടികള്‍ അപകടകരമായ ലൈംഗികപരീക്ഷണങ്ങളിലേര്‍പ്പെട്ട് ലൈംഗിക രോഗങ്ങള്‍ പിടിപെടുന്ന അവസ്ഥയിലെത്താന്‍ സാധ്യതയുണ്ട്. ഇക്കൂട്ടരില്‍ ഇന്‍റര്‍നെറ്റ്അടിമത്തം, മയക്കുമരുന്നുകളുടെ ദുരുപയോഗം എന്നിവയും ഉണ്ടാകാന്‍ സാധ്യതായേറെയാണ്.കരളിന്‍റെയും ശരീരത്തിലെ പുരുഷഹോര്‍മോണുകളുടെയും പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളെ ബാധിക്കുക വഴി ക്രമേണ മദ്യപാനം ലൈംഗികശേഷിക്കുറവിന് കാരണമാകുന്നു. ചെറുപ്പത്തിലെ മദ്യപാനശീലം ആരംഭിക്കുന്നവര്‍ക്ക് യൗവനത്തില്‍ തന്നെ ഉദ്ധാരണശേഷിക്കുറവുപോലെയുള്ള പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടാകാം.കുടലില്‍ വ്രണമുണ്ടാകുന്ന പെപ്റ്റിക് അള്‍സര്‍,കരളിന്‍റെ പ്രവര്‍ത്തനം തകരാറിലാകുന്നത്‌മൂലമുള്ള സിറോസിസ്,ഹെപ്പാറ്റിക് ഫെയിലിയര്‍ എന്നീ പ്രശ്നങ്ങള്‍ വഷളായാല്‍ മരണത്തിനുവരെകാരണമാകാം. ആഗ്നേയഗ്രന്ഥിയുടെ പ്രവര്‍ത്തനം തകരാറിലാക്കുന്ന 'അക്യുട്ട് പാന്‍ക്രിയാറ്റൈറ്റിസ്' (Acute pancreatitis) എന്ന രോഗവും ഏറെ അപകടകരമാണ്.

 

ചെറുപ്രായത്തിലാരംഭിക്കുന്ന മദ്യപാനശീലം വിവിധ മാനസിക രോഗങ്ങള്‍ക്കും കാരണമാകാറുണ്ട്. തലച്ചോറിലെ ഡോപ്പമിന്‍ ക്രമാതീതമായി വര്‍ധിക്കുന്നതുമൂലം വിഭ്രാന്തിരോഗങ്ങള്‍(Psychosis), സംശയരോഗം(Delusional disorder) എന്നിവയമുണ്ടാകാം. കടുത്ത അക്രമസ്വഭാവത്തിനും ആത്മഹത്യാപ്രവണതയ്ക്കും ഇത് കാരണമാകാം. വിഷാദരോഗം, അമിത ഉത്കണ്ഠ തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങളും ഇത്തരക്കാരില്‍ കണ്ടുവരുന്നുണ്ട്. ദീര്‍ഘകാലാടിസ്ഥാനത്തില്‍ മരവിരോഗമുള്‍പ്പെടെയുള്ള സാരമായ പ്രശ്നങ്ങള്‍ക്കും ഈ ദൂശ്ശീലം കാരണമാകാം. മദ്യപിച്ച അവസ്ഥയിലുണ്ടാകുന്ന തലയ്ക്ക് പരിക്കേല്‍ക്കുന്നതും ഗൗരവമുള്ള ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങള്‍ക്ക് വഴിതെളിക്കാം.

 

കുട്ടിക്കുടിയന്മാരെ എന്തുചെയ്യണം?

 

എന്‍റെ മകന്‍ ഒരിക്കലും തെറ്റു ചെയ്യുകയില്ല എന്ന മുന്‍വിധി ഒരു രക്ഷിതാവും വെച്ചുപുലര്‍ത്താന്‍ പാടില്ല. എന്നാല്‍ തെറ്റുചെയ്ത കുട്ടിയെ കഠിനമായി ശിക്ഷിച്ചും അവഹേളിച്ചും മാനസികമായി തളര്‍ത്തുന്നതും നന്നല്ല.കുട്ടികള്‍ക്കനുവദിക്കാവുന്ന സ്വതന്ത്രത്തിന് ആരോഗ്യകരമായ ഒരു പരിധി ആവശ്യമാണ്.

 

മകന്‍ മപിച്ചുവെന്ന മനസ്സിലാക്കിയ രക്ഷിതാവ് കുട്ടിയോട് അതേക്കുറിച്ച് തുറന്ന് സംസാരിക്കുവാന്‍ തയ്യാറാകണം. കുട്ടിയെ ഈ സാഹചര്യങ്ങളിലേക്കു നയിച്ച കാര്യങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കി അവ പരിഹരിക്കാനാണ് ശ്രമിക്കേണ്ടത്.സമസംഘങ്ങളുടെ സമ്മര്‍ദ്ദം അതിജീവിക്കാനുള്ള 'സ്വാഭാവദൃഢത' (Assertiveness) കുട്ടികള്‍ക്കുണ്ടാകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അനാരോഗ്യകരമായ സൗഹൃദങ്ങളില്‍നിന്ന് വിട്ടുനില്‍ക്കാനും ഉറ്റസുഹൃത്തുക്കളാണെങ്കില്‍പോലും മദ്യപാനത്തിന് ക്ഷനിക്കുന്നവരോട് 'എനിക്ക് താല്പര്യമില്ല' എന്ന് തീര്‍ത്തുപറയാനുമുള്ള കഴിവ് കുട്ടികള്‍ക്കുണ്ടാകണം. കുട്ടികള്‍ക്ക് തെറ്റായ മാതൃകകളാകുന്ന വീട്ടിലിരുന്നുള്ള മദ്യപാനം, മദ്യപിച്ചു വന്ന് വഴക്കിടുന്ന ശീലം എന്നിവ ഉപേക്ഷിക്കാന്‍ രക്ഷിതാക്കളും തയ്യാറാകണം. 'ഞാന്‍ നന്നാകില്ല, പക്ഷേ എന്‍റെ മകന്‍ നന്നായേപറ്റൂ' എന്ന നിലപാട് വിജയം കണ്ടെന്നുവരില്ല. മദ്യത്തിനടിമയായ അച്ഛന് മദ്യമുപയോഗിച്ച മകനെ ഉപദേശിക്കാനുള്ള ധാര്‍മിക അവകാശം നഷ്ടപ്പെടുകയാണെന്നോര്‍ക്കുക.

 

ഒരിക്കല്‍ മദ്യപിച്ചുപോയ മകന്‍ ഒരു ' മഹാപാപം' ചെയ്തുവെന്ന മട്ടില്‍ സംസാരിക്കുന്നത് നന്നാവില്ല. അതുപോലെ വീട്ടിലെത്തുന്ന അതിഥികളോട് ഈ വിഷയത്തെപ്പറ്റി പറഞ്ഞ് കുട്ടിയെ പരിഹസിക്കുന്നതും ഒഴിവാക്കണം. മകന്‍റെ പെരുമാറ്റം തങ്ങളെ വളരെയേറെ വിഷമിപ്പിച്ചുവെന്നു വാക്കുകളിലുടെയും പ്രവൃത്തിയിലുടെയും അവനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തണം. അനുബന്ധ പെരുമാറ്റപ്രശ്നങ്ങളായ ഹൈപ്പര്‍ കൈനറ്റിക് ഡിസോര്‍ഡര്‍, വിഷാദരോഗം, ഉത്കണ്ഠാരോഗങ്ങള്‍ എന്നിവയുടെ ലക്ഷണങ്ങളെന്തെങ്കിലുമുണ്ടെങ്കില്‍ ഒരു വിദഗ്ധ ഡോക്ടറുടെ ചികിത്സ തേടാനും ശ്രമിക്കണം. പരിഹാരമില്ലാത്ത പ്രശ്നമില്ലെന്നും പക്ഷേ, പ്രശ്നപരിഹാരത്തിന് അവന്‍തന്നെ ആത്മാര്‍ത്ഥമായി ശ്രമിക്കണമെന്നും മകനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താം.

 

കുട്ടിയുടെ ഏറ്റവും നല്ല സുഹൃത്താകാന്‍ രക്ഷിതാക്കള്‍ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് കുട്ടികള്‍ പോകാതിരിക്കാനും സഹായിക്കും. ദിവസേന അരമണിക്കൂറെങ്കിലും കുട്ടിയോട് തുറന്നുസംസാരിക്കാന്‍ സമയം കണ്ടെത്താം. ഈ സമയത്ത് കുറ്റപ്പെടുത്തലോ ഗുണദോഷങ്ങളോ ഒഴിവാക്കി, അവന്‍റെ വിശേഷങ്ങള്‍ ചോദിച്ചറിയാം. ജീവിതത്തിലുണ്ടാകുന്ന ഏതു സംഭവത്തെപ്പറ്റിയും ചര്‍ച്ചചെയ്യാന്‍ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കാം. കുട്ടികളുടെ സംശയങ്ങള്‍ക്ക് മറുപടി നല്‍കാന്‍ രക്ഷിതാക്കള്‍ ശ്രമിച്ചാല്‍, അവര്‍ സംശയനിവൃത്തിക്കായി അശാസ്ത്രീയമായ സ്രോതസ്സുകള്‍ തേടിപ്പോകില്ല. പ്രതിസന്ധികളെ അതിജീവിക്കാനും ജീവിതത്തില്‍ ലക്ഷ്യബോധം വികസിപ്പിക്കാനും ' ജീവിത നൈപുണ്യ വിദ്യാഭ്യാസം' (Lifeskills Education) പോലെയുള്ള പരിശീലനപരിപാടികളും കുട്ടികളെ സഹായിക്കും.

 

മനസ്സറിഞ്ഞൂട്ടാം കുരുന്നുരുളകൾ

 

 

 

ഡോ.സ്മിത. സി.എ.

 

അമ്പിളിമാമനെ കാണിച്ചുകൊടുത്ത് കുഞ്ഞിനെ സ്നേഹത്തോടെയൂട്ടുന്ന അമ്മ. പാല്‍പ്പുഞ്ചിരിയോടെ അതു മുഴുവനും കഴിക്കുന്ന കുഞ്ഞ് —കുട്ടികള്‍ക്ക്  ആഹാരം കൊടുക്കുന്നതിനെപ്പറ്റി പലരുടെയും മനസ്സിലുള്ള ഒരു സ്വപ്നചിത്രമാണിത്. എന്നാല്‍ യാഥാര്‍ഥ്യം ഇതില്‍നിന്ന് എത്രയോ ദൂരെയാണെന്ന് അനുഭവസ്ഥര്‍ സമ്മതിച്ചുതരും. അടിയും ഇടിയും കരച്ചിലും ബഹളവുമായാണ് പലപ്പോഴും നമ്മുടെ കുട്ടികള്‍ ആഹാരം കഴിക്കാറ്. കുഞ്ഞിനെന്തു നല്‍കണം, എപ്പോൾ, എത്ര അളവിൽ നല്‍കണം എന്നൊക്കെയുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ മിക്ക രക്ഷിതാക്കളും ആകുലരുമാണ്. ഈ അവസ്ഥകള്‍ക്കുള്ള പരിഹാരമാർഗ്ഗങ്ങള്‍ തിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിക്കുകയാണിവിടെ.

 

ഒരു മുതിർന്ന വ്യക്തിയുടെ ഭക്ഷണശീലങ്ങളിലധികവും അയാൾ ആര്‍ജിക്കുന്നത് കുഞ്ഞുപ്രായത്തിലാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, നല്ല ഭക്ഷണരീതികൾ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ രക്ഷിതാക്കൾ പണിതുയര്‍ത്തുന്നത് ഒരായുഷ്ക്കാലത്തിന്‍റെ ആരോഗ്യസംരക്ഷണത്തിനുള്ള അടിത്തറയാണ്.

 

വാവയ്ക്കിത്ര മതി..!

 

മുലയൂട്ടലിൽ മാത്രമൊതുങ്ങുന്ന ആദ്യമാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാൽ രുചിലോകത്തിന്‍റെ വൈവിധ്യത്തിലേക്ക് ഓരോ കുഞ്ഞും പിച്ചവെച്ചു തുടങ്ങും. വളർച്ചയുടെ ഓരോ നാഴികക്കല്ലും പിന്തള്ളുന്നതോടൊപ്പം സ്വയം ഊട്ടാനും മറ്റെന്തിലെയും പോലെ ഭക്ഷണകാര്യത്തിലും സ്വന്തം അഭിരുചികൾ  പ്രകടിപ്പിക്കാനും കുഞ്ഞിന് സാധിക്കും. ഒന്നു മുതൽ മൂന്നു വരെയുള്ള വർഷങ്ങൾ ആഹാരശീലങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ നിർണായകമാണ്. വളർച്ചാത്തോതിലും അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഭക്ഷണേച്ഛയിലും അടിക്കടി മാറ്റങ്ങളുണ്ടാകുന്ന ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ തന്നെയാണ് പോഷണ ആത്മനിയന്ത്രണം എന്ന കഴിവും (feeding self-regulation) കുഞ്ഞ് സ്വായത്തമാക്കുന്നത്. സ്വന്തം ആഹാരാവശ്യങ്ങളെ വിവേചിച്ചറിയാനും ഭക്ഷണരീതികളെ നിയന്ത്രിക്കാനുമുള്ള ഈ ചോദന ആദ്യ മൂന്നു വര്‍ഷത്തിനിടയില്‍ കുഞ്ഞ് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങും. ഈ നിർണയശേഷി പരിരക്ഷിക്കപ്പെട്ടാൽ അത് കുഞ്ഞിന്‍റെ ആരോഗ്യത്തിനായുള്ള ഒരു ആജീവനാന്തനിക്ഷേപമായിരിക്കും. ഇന്നത്തെ നമ്മുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അച്ഛനമ്മമാരുടെ അനാരോഗ്യകരമായ പല ഇടപെടലുകളും കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ ഈ സഹജശേഷിയെ മുളയിലേ നുള്ളിക്കളയുന്നുണ്ട്. കുഞ്ഞിന്‍റെ ഭക്ഷണശീലങ്ങളിൽ സ്വാദിന്‍റെയും സാഹചര്യങ്ങളുടെയും വികാരവിക്ഷോഭങ്ങളുടെയും സ്വാധീനം അമിതമാകാൻ ഇത് ഇടവരുത്തുന്നുമുണ്ട്.

 

കുഞ്ഞുങ്ങൾ സ്വായത്തമാക്കുന്ന ഭക്ഷണശീലങ്ങളെ പല ഘടകങ്ങളും സ്വാധീനിക്കുന്നുണ്ട്. കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ പ്രകൃതിഗുണങ്ങള്‍ (temperament), കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ ഭക്ഷണരീതികള്‍, കുടുംബത്തിന്‍റെ സാമൂഹ്യ സാമ്പത്തിക നില എന്നിവ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. ഇതിലെ ആദ്യ രണ്ടു ഘടകങ്ങളും മാതാപിതാക്കൾ ഒരല്‍പം മനസ്സുവച്ചാൽ ക്രമീകരിക്കാനാവുന്നവയുമാണ്.

 

പ്രകൃതിഗുണങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാം.

 

വാവ ഇങ്ങനെയാ!...

 

കുഞ്ഞിന്‍റെ പെരുമാറ്റത്തെ രൂപവൽക്കരിക്കുകയും വ്യക്തിത്വത്തിന് അടിത്തറ പാകുകയും ചെയ്യുന്ന ജന്മസിദ്ധമായ ചില ഘടകങ്ങളാണ് പ്രകൃതിഗുണങ്ങൾ.

 

അവയെന്തെല്ലാമാണെന്നുനോക്കാം.

 
     
  • പൊതുവെയുള്ള ചുറുചുറുക്കും കർമനിരതയും
  •  
  • ഉറക്കം, വിശപ്പ് തുടങ്ങിയ ശരീരധർമങ്ങളിലുള്ള താളക്രമം
  •  
  • അപരിചിതമോ പുതുതോ ആയ സന്ദർഭങ്ങളുമായി ഇണങ്ങിച്ചേരാനുള്ള കഴിവ്
  •  
  • പൊതുവേയുള്ള വൈകാരികാവസ്ഥ
  •  
  • വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കുന്ന രീതി
  •  
  • മാറ്റങ്ങളോടും പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളോടും ഇണങ്ങിച്ചേരാനും അവക്കു മുമ്പില്‍ അസ്വസ്ഥരാകാതിരിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്
  •  
  • ശ്രദ്ധ ഒരു കാര്യത്തില്‍ കേന്ദ്രീകരിക്കാനുള്ള കഴിവ്
  •  
  • സ്ഥിരോത്സാഹശീലം
  •  
  • ശബ്ദങ്ങൾ, സ്പര്‍ശം, സ്വാദ് തുടങ്ങിയ ശാരീരികോദ്ദീപനങ്ങളോടുള്ള കുഞ്ഞിന്‍റെ പ്രതികരണക്ഷമത
  •  
 

ഈ ഘടകങ്ങളൊന്നിനെയും നല്ലതെന്നോ ചീത്തയെന്നോ വേര്‍തിരിക്കാനാവില്ല. ഇവയിലെ വ്യതിയാനങ്ങൾ ഓരോ കുഞ്ഞിന്‍റെയും ഭക്ഷണരീതിയടക്കമുള്ള ശീലങ്ങളില്‍ വ്യതിരിക്തതകള്‍ സൃഷ്ടിക്കുന്നുണ്ട് എന്നതാണ് അവയെ പ്രസക്തമാക്കുന്നത്. ചുറ്റുപാടുകളുമായുള്ള കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ ഇടപഴകലുകളെ വലിയൊരുപങ്കും നിര്‍ണയിക്കുന്നത് അവരുടെ ഇപ്പറഞ്ഞ പ്രകൃതിഗുണങ്ങളാണ്. അച്ഛനമ്മമാർ കുഞ്ഞിനോടിടപഴകുന്ന രീതിയെയും ഇവ സ്വാധീനിക്കുന്നുണ്ട്. സ്വന്തം കുഞ്ഞുങ്ങള്‍ ഈ ഘടകങ്ങളോരോന്നിലും എന്തു സവിശേഷതകളാണ്‌ പുലര്‍ത്തുന്നത് എന്ന തിരിച്ചറിവ് മാതാപിതാക്കള്‍ക്കുണ്ടായിരിക്കുന്നത് നല്ല ആഹാരശീലം വളര്‍ത്തിയെടുക്കുന്ന ചുമതല ഒരു പരിധി വരെ ആയാസരഹിതമാക്കും.

 

ഉദാഹരണത്തിന്, വികാരങ്ങളെ തീവ്രതയോടെ മാത്രം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും എല്ലാറ്റിനും അതിശക്തമായി പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന തരം കുഞ്ഞുങ്ങള്‍ക്ക് ആഹാരം നൽകുമ്പോൾ കൂടുതൽ എതിർപ്പുകളും പരാതിയും പ്രതീക്ഷിക്കാം. സമചിത്തതയോടും ക്ഷമയോടെയും ഇത്തരം കുട്ടികളെ സമീപിക്കാൻ മാതാപിതാക്കന്മാർ പരിശീലിക്കണം. മറിച്ച്, സ്ഥിരോത്സാഹശീലത്തിലും പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളോടിണങ്ങാനുള്ള പാടവത്തിലും മുന്നില്‍ നില്‍ക്കുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങളെ ഭക്ഷണശീലങ്ങൾ പരിശീലിപ്പിക്കുക താരതമ്യേന എളുപ്പവുമായിരിക്കും. പെരുമാറ്റരീതിയിൽ പരസ്പരപൂരകങ്ങളാകാൻ കുഞ്ഞിനെയും രക്ഷകർത്താക്കളെയും നിർബന്ധിതരാക്കുന്നു എന്നതാണ് പ്രകൃതിഗുണങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലിയ സവിശേഷത. എന്നാൽ മറുവശത്ത്, സമയലാഭത്തിനും സമ്മർദ്ദമൊഴിവാക്കാനും വേണ്ടി ശരിതെറ്റുകൾ നോക്കാതെ കുഞ്ഞിന്‍റെ എല്ലാ താല്‍പര്യങ്ങളും നടപ്പിലാക്കിക്കൊടുക്കുന്ന നിലപാടുകളെടുക്കാതിരിക്കാനും പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധ വേണം.

 

തിരഞ്ഞു കഴിക്കുന്ന കുറുമ്പുകാർ

 

ചില പ്രത്യേക ഭക്ഷണം മാത്രമേ കഴിക്കൂ എന്ന വാശി കുഞ്ഞുകുട്ടികളില്‍ സർവസാധാരണമാണല്ലോ. രണ്ടു മുതൽ അഞ്ചുവയസ്സു വരെയുള്ള കാലത്തിൽ പുതിയ ഭക്ഷണങ്ങളോട് ചില കുഞ്ഞുങ്ങൾ വിമുഖത കാണിക്കുമെന്നത് സ്വാഭാവികം മാത്രം. ”Picky eaters” എന്ന്പാശ്ചാത്യർ വിളിക്കുന്ന ഇക്കൂട്ടർ മാതാപിതാക്കളുടെ മനസ്സമാധാനം ഒട്ടൊന്നുമല്ല കളയാറുള്ളത്. ഇത്തരക്കാരെ നേരിടാന്‍ പല വിദ്യകളും വിദഗ്ദ്ധര്‍ നിര്‍ദ്ദേശിക്കുന്നുണ്ട്.

 

പരിചയപ്പെടുത്താനുദ്ദേശിക്കുന്ന പുതിയ ആഹാരപദാര്‍ത്ഥം ഓരോ ഭക്ഷണവേളയിലും കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ പാത്രത്തിൽ വെച്ചുകൊടുത്ത് അവരുടെ ശ്രദ്ധയാകര്‍ഷിക്കാം. പലപ്പോഴും പത്തോ ഇരുപതോ തവണ ഇങ്ങിനെ ചെയ്താലേ അതൊന്ന്‌ തൊട്ടു നോക്കാനെങ്കിലും അവര്‍ തയ്യാറായേക്കൂ. ആഹാരത്തിന്‍റെ പുതുസംവേദനങ്ങളെ — അത് രുചിയാവട്ടെ, ഘടനയാവട്ടെ — അറിയാനും അംഗീകരിക്കാനും കുഞ്ഞിന് വേണ്ടത്ര സമയംഅനുവദിച്ചേ പറ്റൂ.

 

കുഞ്ഞിന്‍റെ നിലവിലുള്ള പ്രിയഭക്ഷണത്തോടൊപ്പം പുതിയ രുചികളും ചേർത്തുനല്‍കുന്നതും ഗുണം ചെയ്യും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഓംലെറ്റ്‌ ഇഷ്ടമുള്ള കുഞ്ഞിന് അതിൽ പച്ചക്കറികൾ ചേർത്ത്നല്‍കി ശീലിപ്പിക്കാം.

 

ഏറെ വൈകാരികസംയമനവും ശ്രദ്ധയും പാലിക്കേണ്ട ഒരു സന്ദർഭമാണ് ഭക്ഷണസമയം. ബലപ്രയോഗവും ശക്തിപരീക്ഷകളും തീർത്തും ഒഴിവാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒട്ടും നിർബന്ധം ചെലുത്താതെ, കുറഞ്ഞ അളവിൽ നൽകുന്ന പുതുരുചികളെ അല്‍പം വൈകിയാണെങ്കിൽപ്പോലും കുഞ്ഞുങ്ങൾ കൈനീട്ടി സ്വീകരിക്കും. ഈയൊരു രീതി കൈക്കൊണ്ടാൽ സ്ക്കൂൾപ്രായമാകുമ്പോഴേക്കും ഏതാണ്ടെല്ലാ രുചികളോടും കുഞ്ഞ് മനസ്സമ്മതം മൂളും. നേരെമറിച്ചു ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയും ശിക്ഷിച്ചുമൊക്കെ ഭക്ഷണം നല്‍കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് വിപരീതഫലമേ ഉളവാക്കൂ.

 
     
  • ഏഴുമാസം മുതൽ രണ്ടുവയസ്സു വരെയുള്ള പ്രായത്തിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന ഭക്ഷനാനുഭവങ്ങളാർജ്ജിക്കുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങൾ പിന്നീട് പുതുരുചികളോട് താല്പര്യക്കുറവു പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള സാധ്യത  താരതമ്യേന  കുറവാണ്.
  •  
  • ശിശുവായിരുന്നപ്പോൾ കൂടുതൽ നാൾ മുലപ്പാൽ ലഭിച്ച കുഞ്ഞുങ്ങൾക്കും  പുതിയ രുചികൾക്കു പുറംതിരിഞ്ഞു നില്ക്കാനുള്ള പ്രവണത കുറവായിരിക്കും. അമ്മയുടെ ഭക്ഷണത്തിന് മുലപ്പാൽരുചിയിലുള്ള സ്വാധീനവും തല്ഫലമായി കുഞ്ഞിന് അനുഭവവേദ്യമാകുന്ന  രുചിഭേദങ്ങളുമാണതിനു പിന്നിൽ.
  •  
 

പങ്കുവെക്കാം, ചുമതലകളെ

 

മറ്റേതു നല്ല ശീലം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിലെയും പോലെ തന്നെ ആരോഗ്യകരമായ ഭക്ഷണശീലം രൂപീകരിക്കുന്നതിലും ഉത്തരവാദിത്ത വിഭജനം സുപ്രധാനമാണ്.

 

മാതാപിതാക്കളുടെ ചുമതലകൾ

 
     
  • കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് അനുകരണീയ മാതൃകകളാവാൻ ആരോഗ്യകരമായ ഭക്ഷണരീതി സ്വായത്തമാക്കുക. ആരോഗ്യപ്രദായകമായ ഭക്ഷണവസ്തുക്കൾ (ഉദാ: പഴങ്ങൾ,പച്ചക്കറികൾ, മുഴുധാന്യങ്ങൾ എന്നിവ) ശീലമാക്കുക.
  •  
  • കൃത്യമായ ഭക്ഷണസമയം ശീലിക്കുക.
  •  
  • മറ്റു കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കൊപ്പം തന്നെ കുഞ്ഞിനും ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ വേദിയൊരുക്കുക.
  •  
  • സ്വന്തം വിശപ്പിനനുസരിച്ചു ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ കുഞ്ഞിനെ അനുവദിക്കുക.
  •  
  • കുഞ്ഞിന്‍റെ വളർച്ചാദശക്കനുയോജ്യമായ ആഹാരം നൽകുക.
  •  
  • കുഞ്ഞിന് ഭക്ഷണം വിളമ്പുന്നത് പ്രായാനുസൃതമായുള്ള അളവിലാകാന്‍ ശ്രദ്ധിക്കുക.
  •  
  • ഭക്ഷണകാര്യങ്ങളിൽ വൈകാരികവും ശാരീരികവുമായ പിന്തുണ കുഞ്ഞിന് നല്‍കിക്കൊണ്ടേയിരിക്കുക.
  •  
  • ഭക്ഷണസമയം കഴിയുന്നത്ര ഹൃദ്യമായ അനുഭവമാക്കുക
  •  
  • ടെലിവിഷൻ, സ്മാർട്ട്‌ഫോണ്‍ തുടങ്ങിയവയുടെ കടന്നുകയറ്റം ഭക്ഷണവേളയിൽ തീർത്തും ഒഴിവാക്കുക.
  •  
  • ഭക്ഷണം സുരക്ഷിത രീതികളിൽ മാത്രം തയ്യാറാക്കുക.
  •  
  • ഭക്ഷണസമയത്ത് രുചിയുട ആസ്വാദനത്തിന്‍റെ ഭാവാവിഷ്ക്കാരം (ഉദാ: രുചിക്കനുസരിച്ചുള്ള മുഖഭാവങ്ങളും ആശ്ചര്യസ്വരങ്ങളും) കുഞ്ഞിന് കാഴ്ചവെക്കുക.
  •  
  • പുതിയ ആഹാരപദാർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ഭക്ഷണസമയത്ത് കുഞ്ഞിനോടു സംസാരിക്കുക. അതിന്‍റെ രുചി, നിറം, മണം, ഘടന ഇവയെക്കുറിച്ചെല്ലാം രസകരമായി വിവരിക്കുക.
  •  
  • കുഞ്ഞിന്‍റെ നിലവിലുളള പ്രിയഭക്ഷണവുമായി പുതിയ ഭക്ഷ്യവസ്തുവിനുള്ള സാദൃശ്യങ്ങൾ വിവരിക്കുക.
  •  
  • ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ സംഘർഷരഹിതമാക്കുക.
  •  
  • ആഹാരവസ്തുക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിത്രങ്ങളും പുസ്തകങ്ങളും കുഞ്ഞിന് പരിചയപ്പെടുത്തുക.
  •  
  • കുഞ്ഞിന്‍റെ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങള്‍
  •  
  • ഇപ്പോൾ തനിക്ക് ഭക്ഷണമാവശ്യമുണ്ടോ എന്നു നിശ്ചയിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം കുഞ്ഞിനുണ്ട്.
  •  
  • വിളമ്പിയ ആഹാരത്തിൽ നിന്നും എത്ര കഴിക്കണം എന്നതും കുഞ്ഞിന് തീരുമാനിക്കാം.
  •  
 

അടികൊള്ളേണ്ട “അമ്മത്തരങ്ങൾ”

 

മാതാപിതാക്കൾ കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ ഭക്ഷണശീലത്തെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ചില രീതികൾ ആഹാരത്തോടുള്ള കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ മനോഭാവത്തെ മോശമായി സ്വാധീനിക്കാറുണ്ട്:

 
     
  • ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ ഭക്ഷണം കഴിപ്പിക്കുന്നത്.
  •  
  • “ഊണ് മുഴുവൻ കഴിച്ചാൽ കൂടുതൽ നേരം ടിവി കാണാൻ തരാം.” എന്നൊക്കെപ്പോലുള്ള പാരിതോഷികങ്ങൾ സ്ഥിരമായി നല്‍കി ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്.
  •  
  • ഇഷ്ടഭക്ഷണം തടഞ്ഞുവച്ചുകൊണ്ട് കുട്ടിക്കുറുമ്പുകളോടു പ്രതികരിക്കുന്നത്.
  •  
  • നല്ല പെരുമാറ്റത്തിന് പ്രോത്സാഹനമായി ഭക്ഷണം നൽകുന്നത്.
  •  
  • ചില ഭക്ഷണങ്ങൾക്ക്‌ കർശന നിയന്ത്രണമേർപ്പെടുത്തുന്നത്. (ഉദാ: മധുരപലഹാരങ്ങൾ, ചിപ്സുകൾ എന്നിവ.) ഇവയും പറ്റുമെങ്കില്‍ മിതമായുപയോഗിക്കാന്‍ അനുവദിക്കുന്നതാണ് കൂടുതല്‍ അഭികാമ്യം.
  •  
  • അമിതവണ്ണമുള്ള കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ ഭക്ഷണശീലങ്ങളെ തീവ്രമായി വിമർശിക്കുകയും വിലക്കുകളേർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്.
  •  
  • കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ തെറ്റായ ആഹാരശീലങ്ങളെ അവരുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ പുകഴ്ത്തിപ്പറയുന്നത് (ഉദാഹരണത്തിന്, “ഇവനാണെങ്കില്‍ ചോറ് കണ്ണിനുനേരെ കണ്ടൂടാ!!” എന്ന് അതിഥികളോട് അഭിമാനത്തോടെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്.)
  •  
  • മറ്റുള്ളവരുടെ കണ്മുമ്പില്‍വെച്ച് കുഞ്ഞിന്‍റെ ആഹാരശീലങ്ങളെ വിമർശിക്കുന്നത്.
  •  
 

ഓട്ടിസം - നേരത്തേ കണ്ടുപിടിക്കുക, ചികിത്സിക്കുക

 

 

ഡോ. സുരേഷ് കുമാര്‍ പി.എന്‍.

 

1943-ല്‍ ലിയോ കാനര്‍ എന്ന മനോരോഗവിദഗ്ദ്ധനാണ് കുട്ടികളില്‍ അപൂര്‍വ്വമായി കാണുന്ന ഓട്ടിസം എന്ന അസുഖത്തെപ്പറ്റി ആദ്യമായി വിശദീകരിച്ചത്. ഇന്‍ഫന്റൈല്‍ ഓട്ടിസം എന്നാണ് അദ്ദേഹം ഈ അസുഖത്തിനു പേരിട്ടത്. 1980-ലാണ് ഇതിനെ വ്യക്തമായ ഒരു മാനസികരോഗമായി അംഗീകരിച്ചത്. അതുവരെ സ്കീനോഫ്രീനിയ എന്ന രോഗമായിട്ടായിരുന്നു ഇതിനെ കണക്കാക്കിയിരുന്നത്. 12 വയസ്സിനു താഴെയുളള പതിനായിരം കുട്ടികളില്‍ ഏകദേശം 2 മുതല്‍ 5 വരെ പേര്‍ക്ക് ഓട്ടിസം ഉള്ളതായി പഠനങ്ങള്‍ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മൂന്നുവയസ്സിനു മുമ്പേ കുട്ടികള്‍ അസുഖലക്ഷണങ്ങള്‍ കാണിച്ചു തുടങ്ങും. പക്ഷേ ഈ രോഗത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മുടെ സമൂഹത്തിനുള്ള അജ്ഞത മൂലം അസുഖം മൂര്‍ദ്ധന്യാവസ്ഥയില്‍ എത്തുമ്പോഴാണ് മാതാപിതാക്കള്‍ ഡോക്ടറെ സമീപിക്കുന്നത്.

 

ആണ്‍കുട്ടികളിലാണ് ഓട്ടിസം കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നത്. പെണ്‍കുട്ടികളെ അപേക്ഷിച്ച് അഞ്ചിരട്ടിയാണ് ആണ്‍കുട്ടികളില്‍ രോഗസാധ്യത. പെണ്‍കുട്ടികള്‍ക്ക് അസുഖം പിടിപെട്ടാല്‍ അത് കൂടുതല്‍ ഗുരുതരമായി കാണപ്പെടുന്നു. ഓട്ടിസം താരതമ്യേന സമ്പന്ന കുടുംബങ്ങളില്‍ മാത്രമായി കാണുന്ന അസുഖമെന്നായിരുന്നു പഴയ ധാരണ. എന്നാല്‍ കഴിഞ്ഞ 25 വര്‍ഷത്തിനുള്ളില്‍ ഈ രോഗം നിരവധി സാധുകുടുംബങ്ങളിലും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഓട്ടിസത്തെക്കുറിച്ച് സമീപകാലത്തുണ്ടായ ബോധവത്കരണമാകാം ഈ തിരിച്ചറിവിനു കാരണം.

 

ലക്ഷണങ്ങള്‍

 

ചെറിയ പ്രായത്തില്‍ തന്നെ കുട്ടികളുടെ പെരുമാറ്റരീതികള്‍ വെച്ച് അവരില്‍ ഓട്ടിസത്തിന്‍റെ  ലക്ഷണങ്ങള്‍ ഉണ്ടോ എന്ന് കണ്ടെത്താന്‍ പറ്റും. ശൈശവ ഓട്ടിസം (Infantile Autism) ഉളള കുട്ടികള്‍ നന്നേ ചെറുപ്പത്തില്‍ പലതരം ലക്ഷണങ്ങ

                                                                                                                   

                                                                                                                                                                                                                                                                                 

                    kuttikalile prashnangal‍                  

                                                                                                                                                                                                                                                     

                   kooduthal‍ vivarangal‍                  

                                                                                             
                             
                                                       
           
 

kuttikalile madyapaanam

 

keralatthil‍ kuttikal‍kkidayilum madyapaanam var‍ddhicchuvarikayaanu. Ningalude makano makalo oru divasam madyapicchu vannaal‍ enganeyaanu avare kykaaryam cheyyendathu...? Shaasthreeya nir‍ddheshangal‍ ithaa......

 

skkulil‍ yuvajanothsavam nadakkunnathinaal‍, thirike veettil‍ varaan‍ vykumennu ettaamklaasukaaranaaya makan‍ paranjirunnathaanu . Ennaal‍ vykittu ezhumani kazhinjittum makane kaanaathaayappol‍ ammaykku aadhiyaayi. Makan‍re ettavumaduttha koottukaaran‍re veettilekku phonil‍ vilicchappol‍ avanum veettiletthiyittilla! Mattu pala koottukaarudeyum veedukalilekku vilicchu nokkiyappol‍ avarokke aarumanikku mun‍puthanne veettiletthiyittundu. Skoolile kalaaparipaadikalokke anchumanikku thanne theer‍nnennu avar‍ paranju. Paribhraantharaaya achchhanumammayum makane thirakki skkuliletthi. Klaasmuriyilum skkulin‍re parisaratthum graundilumellaam avar‍ makane anveshicchu. Oduvil‍ on‍pathumaniyode skkool‍ graundin‍re ettavum pirakilulla mathilinadutthu makanum avan‍re suhrutthum bodharahitharaayi kidakkunnathu kandu avar‍ njetti. Pottiya madyakkuppiyum sigarattu paakkattum parisaratthundaayirunnu. Svantham makan‍re shareeratthil‍ ninnu madyatthin‍re rookshagandham vamikkunnathu manasilaakkiya ammayude kannukal‍niranju.

 

pittennu bodhamthelinja shesham makane chodyamcheytha rakshithaakkal‍kku munnil‍ koosalillaathe ninnu aa makan‍ paranju."njangalude skkoolile pala chettanmaarum kudikkaarundu. Avarudeyonnum veettil‍ athu prashnamaakunnillallo. Allenkil‍thanne,achchhan‍ ennum veettil‍ kudicchittalle varunnathu. Achchhan‍ cheyyunna kaaryamalle njaanum cheythulloo."pathimoonnukaaranaaya makan‍re chodyatthinu munnil‍ uttharam muttippoyi avan‍re achchhanu.

 

kuttikal‍kkidayile madyapaanavum mattu laharivasthukkalude upayogavum koodivarunnathaayi sameepakaalaanubhavangal‍ vyakthamaakkunnu. Sharaashari panthrandara vayasil‍thanne kuttikalil‍ madyapaanasheelam aarambhikkunnathaayi chila padtanangal‍ parayunnu. Keralatthile thekkan‍ jillakalile chila hayar‍sekkan‍dari skoolukalile aan‍kuttikalil‍ eelekhakan‍ nadatthiya oru sar‍veyil‍ninnu vyakthamaayathu kuttikalil‍ 50 shathamaanatthilere per‍ madyam orikkalenkilum upayogicchittundennaanu.

 

anchushathamaanattholam kuttikal‍ idaykkide madyam upayogikkukayum athu kaaranamulla shaareerika-maanasika prashnangalanubhavikkukayum cheyyunna 'prashnakkaaraaya madyapanmaa'raanu(problem drinkers). Ee prashnakkaaraaya madyapanmaaril‍ bahubhooripakshavum 13 vayasinu mun‍puthanne madyam ruchicchu nokkiyavaraanu. Cherupraayatthil‍thanne madyopayogam aarambhikkunnavar‍, mattullavare apekshicchu madyatthinu adimakalaakaanulla saadhyatha naalirattiyaanennu gaveshanaphalangal‍ soochippikkunnu.

 

enthukondu madyapaanam?

 

sameepakaalatthu nadanna niravadhi gaveshanangal‍ vyakthamaakkunnathu madyaaskthi janithakakaaranangal‍kondu paaramparyamaayi pakar‍nnukittaavunna oru rogamaanennaanu. Madyaapanmaarude makkal‍, achchhnammamaarodoppam thaamasikkunnillenkil‍ polum cheriyapraayatthil‍ madyam upayogikkaanulla saadhyatha kooduthalaanu. Ennaal‍ ithinekkalere praadhaanyam ulla kaaryamaanu, muthir‍nnavar‍ madyam upayogikkunnathu kanduvalarunna kuttikal‍ ee sheelam anukarikkaan‍ saadhyathayereyaanennathu. Madyopayogam svaabhaavikajeevithatthin‍re bhaagamaanennu dharikkunna kuttikal‍ muthir‍nnavare anukaricchu madyopayogam thudangunnu. Pothusamoohatthil‍ madyatthodulla manobhaavam maarivarunnathu kuttikal‍kku preranayaakunnundu. Kalyaanam,maranam, aaghoshavelakal‍ ennivayilokke madyam vilampunnathu sar‍vasaadhaaranamaayirukkunnu. Madyam aarogyatthe nashippikkunna padaar‍ththamenna nilayil‍ninnu nir‍doshakaramaaya oru vinodamaar‍ggamenna nilayilekku samoohakaazhacchappaadu maariyirikkunnu. Sinimakalum mattu maaddhyamangalum madyatthe paurushalakshanamaayi chithreekarikkumpol‍ kuttikal‍ vegam athilekku aakar‍shikkappedukayaanu. Sthreekalude idayilum madyatthodu alpam"mrudusameepanam" var‍ddhicchuvarunnathaayi kaanaam. Koleju vidyaar‍ththikal‍kkidayil‍ ee lekhakan‍ nadatthiya oru sar‍veyil‍ ningalude jeevithapankaaliyil‍ ningal‍ kaanaanishdappedaattha kaaryangal‍ enthokkeyaan? Enna chodyatthinu "madyapaanam"ennu uttharamezhuthiyavar‍ patthushathamaanam per‍ maathramaayirunnu. Maddhyathiruvithaamkoorile oru hayar‍sekkan‍dari skkulil‍ madyapicchu samanila thettiya plasu van‍kaarikalaaya moonnu pen‍kuttikal‍ kaattiya vikriyakal‍ adhyaapakareyum rakshithaakkaleyum njetticchathu adutthakaalatthaanu.

 

pareekshanasvaabhaavam kooduthalaayi kanduvarunna kaumaarapraayatthil‍, avasaram kittiyaal‍ madyam kudikkaan‍ palarum muthir‍nnekkum. Athinulla saahacharyangal‍ anaayaasamaayi labhicchaal‍ prashnam rookshamaakum. Veettil‍ madyakkuppikal‍ sookshikkukayum kuttikalude mun‍pil‍ vecchu kudikkukayum cheyyunna rakshithaakkalaanu eekkaaryatthil‍ pradhaana prathikal‍. Aaghoshavelakalil‍ kuttikal‍kku alpam madyam pakar‍nnu nal‍kunna maathaapithaakkalumundu!

 

shraddhakkuravum amithavikruthiyum kooduthalaayulla hyppar‍ kynattiku disor‍dar‍(hyper kinetic disorder),kuttavaasanakal‍ prakadippikkunna kan‍dakdu disor‍dar‍(conduct disorder)ennee maanasika rogaavasthakalulla kuttikalil‍ madyamupayogikkaanulla pravanatha cherupraayatthil‍thanne prakadamaayirikkum. Aathmaniyanthranam kuravulla ee kuttikal‍ madyapaanatthodoppam pukavali, lymgika pareekshanangal‍,akramavaasanakal‍ ennivayilum cherupraayatthile er‍ppettinnirikkum.

 

samapraayakkaarude sammar‍datthinu vazhangi madyapaanamaarambhikkunna kuttikalum dhaaraalam. Than‍re suhrutthu thanikkishdamillaattha kaaryam cheyyaan‍ nir‍bandhicchaal‍, 'pattilla' ennu paranju ozhinjumaaraanulla kazhivillaattha kuttikal‍kkaanu ingane pattunnathu. Skkoolile valare sajeevamaaya oru 'gaangil‍' amgathvam nedaan‍ madyamupayogicchu paurusham theliyikkanamenna vyavastha vekkunna kuttikalumundu. Suhrutthukkalude nir‍baddhatthinu vazhangaatthapaksham avar‍ thannodu mindaathaakumo enna aashankayaanu kuttikale ittharam sheelangal‍ thudangaan‍ prerippikkunnathu.

 

veettil‍ninnu vendathra snehavum vykaarika surakshithathvavum kittaathe varunnathu kuttikale madyapaanatthilekku nayikkaam. Maathaapithaakkal‍ thammilulla nirantharamaaya vazhakku, maathaapithaakkalude svaabhaavadooshyangal‍, kuttikalodotthu vendathra samayam chelavazhikkaan‍ kazhiyaathe pokunnathu ennivayokke ee prashnatthinu kaaranamaakaam. Veettil‍ninnu vendathra pariganana labhikkaattha kuttikal‍, veedinupuratthu sauhrudangal‍ thedippokunnathu svaabhaavikam. Praayatthil‍ koodiya kuttikalumaayulla sauhrudam pala kunjungaleyum madyapaanamul‍ppedeyulla doosheelangalilekku nayikkaam.

 

jeevithatthilundaakunna vishamaghattangale tharanamcheyyaan‍ madyam pareekshikkunna kuttikalumundu. Madyam manaprayaasatthe illaathaakkumenna dhaarana sinimakalil‍ninnum suhrutthukkalil‍ ninnimokkeyaayirikkum ivar‍kku kittiyittundaakuka. Ingane thudangunna madyapaanasheelam kramena koodikkoodivannu, aa vyakthi madyatthinadimayaakaan‍ saadhyathayereyaanu. Svathave uthkandtaakularum aathamavishvaasakkuravullavarumaaya kuttikal‍ suhrutthukkalude upadesham kettu dhyryam koodaan‍ madyapicchu thudangunnathaayum kanduvarunnundu.

 

jeevitham thakar‍kkunna madyapaanam

 

muthir‍nnavare apekshicchu, madyapaanatthin‍re thothu niyanthrikkaanulla kazhivu kuttikal‍kku kuravaayirikkaanaanu saadhyatha. Athukonduthanne, alavil‍ kooduthal‍ madyam kazhicchu abodhaavasthayilaakunna kuttikalude kathakal‍ kooduthalaayi kettuvarunnundu. Cherupraayatthilaarambhikkunna madyapaanasheelam thalacchorile or‍mashakthiye niyanthrikkunna praadhaana bhaagangalilonnaaya hippokaampasin‍re (hippocampus) pravar‍tthanatthe baadhikkum. Ithumoolam shraddhakkuravu, padtanaprashnangal‍, or‍makkuravu thudangiya prashnangalundaakaan‍ saadhyathayereyaanu.

 

madyapaanatthe thudar‍nnundaakunna perumaattavykalyangalum kuttikalil‍ sankeer‍namaanu. Amithadeshyam, akramasvabhaavam, asheela cheshdakal‍ kaanikkuka thudangiya perumaattangal‍ prashnam srushdikkaarundu. Thudakkatthil‍ cheriya alavil‍ madyam kazhicchu aasvadikkunna kuttikal‍, kramena vendathra 'iphekttu' kittaatthathinaal‍ madyopayogatthin‍re alavu koottikkonduvaraarundu. Madyam kazhikkumpol‍ chila aahlaadaanubhavangalundaakunnathu thalacchorile chila mekhalakalil‍ 'doppamin‍' (dopamine) enna raasapadaar‍thathatthin‍re alavu var‍ddhikkunnathukondaanu. Ennaal‍ madyam kittaattha divasangalil‍ doppamin‍re alavu kuranjunil‍kkunnathu ivaril‍ uthkandtayum asvasthathayumundaakkum. Ithine marikadakkaanaayi veendum madyatthe abhayampraapikkunna ivar‍ kramena madyatthinu adimakalaayi maarunnu.

 

madyopayogam aarambhaghattatthil‍ lymgikathaathparyam koottaarundu. Ithkuttikalude bhaagatthuninnu palavidha perumaattadooshyangal‍kkum kaaranamaakaarundu. Cheruppatthile madyamupayogicchuthudangunna kuttikal‍ apakadakaramaaya lymgikapareekshanangaliler‍ppettu lymgika rogangal‍ pidipedunna avasthayiletthaan‍ saadhyathayundu. Ikkoottaril‍ in‍rar‍nettadimattham, mayakkumarunnukalude durupayogam ennivayum undaakaan‍ saadhyathaayereyaanu. Karalin‍reyum shareeratthile purushahor‍monukaludeyum pravar‍tthanangale baadhikkuka vazhi kramena madyapaanam lymgikasheshikkuravinu kaaranamaakunnu. Cheruppatthile madyapaanasheelam aarambhikkunnavar‍kku yauvanatthil‍ thanne uddhaaranasheshikkuravupoleyulla prashnangalundaakaam. Kudalil‍ vranamundaakunna pepttiku al‍sar‍,karalin‍re pravar‍tthanam thakaraarilaakunnathmoolamulla sirosisu,heppaattiku pheyiliyar‍ ennee prashnangal‍ vashalaayaal‍ maranatthinuvarekaaranamaakaam. Aagneyagranthiyude pravar‍tthanam thakaraarilaakkunna 'akyuttu paan‍kriyaattyttisu' (acute pancreatitis) enna rogavum ere apakadakaramaanu.

 

cherupraayatthilaarambhikkunna madyapaanasheelam vividha maanasika rogangal‍kkum kaaranamaakaarundu. Thalacchorile doppamin‍ kramaatheethamaayi var‍dhikkunnathumoolam vibhraanthirogangal‍(psychosis), samshayarogam(delusional disorder) ennivayamundaakaam. Kaduttha akramasvabhaavatthinum aathmahathyaapravanathaykkum ithu kaaranamaakaam. Vishaadarogam, amitha uthkandta thudangiya prashnangalum ittharakkaaril‍ kanduvarunnundu. Deer‍ghakaalaadisthaanatthil‍ maravirogamul‍ppedeyulla saaramaaya prashnangal‍kkum ee doosheelam kaaranamaakaam. Madyapiccha avasthayilundaakunna thalaykku parikkel‍kkunnathum gauravamulla aarogyaprashnangal‍kku vazhithelikkaam.

 

kuttikkudiyanmaare enthucheyyanam?

 

en‍re makan‍ orikkalum thettu cheyyukayilla enna mun‍vidhi oru rakshithaavum vecchupular‍tthaan‍ paadilla. Ennaal‍ thettucheytha kuttiye kadtinamaayi shikshicchum avahelicchum maanasikamaayi thalar‍tthunnathum nannalla. Kuttikal‍kkanuvadikkaavunna svathanthratthinu aarogyakaramaaya oru paridhi aavashyamaanu.

 

makan‍ mapicchuvenna manasilaakkiya rakshithaavu kuttiyodu athekkuricchu thurannu samsaarikkuvaan‍ thayyaaraakanam. Kuttiye ee saahacharyangalilekku nayiccha kaaryangal‍ manasilaakki ava pariharikkaanaanu shramikkendathu. Samasamghangalude sammar‍ddham athijeevikkaanulla 'svaabhaavadruddatha' (assertiveness) kuttikal‍kkundaakendathu aavashyamaanu. Anaarogyakaramaaya sauhrudangalil‍ninnu vittunil‍kkaanum uttasuhrutthukkalaanenkil‍polum madyapaanatthinu kshanikkunnavarodu 'enikku thaalparyamilla' ennu theer‍tthuparayaanumulla kazhivu kuttikal‍kkundaakanam. Kuttikal‍kku thettaaya maathrukakalaakunna veettilirunnulla madyapaanam, madyapicchu vannu vazhakkidunna sheelam enniva upekshikkaan‍ rakshithaakkalum thayyaaraakanam. 'njaan‍ nannaakilla, pakshe en‍re makan‍ nannaayepattoo' enna nilapaadu vijayam kandennuvarilla. Madyatthinadimayaaya achchhanu madyamupayogiccha makane upadeshikkaanulla dhaar‍mika avakaasham nashdappedukayaanennor‍kkuka.

 

orikkal‍ madyapicchupoya makan‍ oru ' mahaapaapam' cheythuvenna mattil‍ samsaarikkunnathu nannaavilla. Athupole veettiletthunna athithikalodu ee vishayattheppatti paranju kuttiye parihasikkunnathum ozhivaakkanam. Makan‍re perumaattam thangale valareyere vishamippicchuvennu vaakkukaliludeyum pravrutthiyiludeyum avane bodhyappedutthanam. Anubandha perumaattaprashnangalaaya hyppar‍ kynattiku disor‍dar‍, vishaadarogam, uthkandtaarogangal‍ ennivayude lakshanangalenthenkilumundenkil‍ oru vidagdha dokdarude chikithsa thedaanum shramikkanam. Parihaaramillaattha prashnamillennum pakshe, prashnaparihaaratthinu avan‍thanne aathmaar‍ththamaayi shramikkanamennum makane bodhyappedutthaam.

 

kuttiyude ettavum nalla suhrutthaakaan‍ rakshithaakkal‍ shraddhikkunnathu ittharam prashnangalilekku kuttikal‍ pokaathirikkaanum sahaayikkum. Divasena aramanikkoorenkilum kuttiyodu thurannusamsaarikkaan‍ samayam kandetthaam. Ee samayatthu kuttappedutthalo gunadoshangalo ozhivaakki, avan‍re visheshangal‍ chodicchariyaam. Jeevithatthilundaakunna ethu sambhavattheppattiyum char‍cchacheyyaan‍ avane prerippikkaam. Kuttikalude samshayangal‍kku marupadi nal‍kaan‍ rakshithaakkal‍ shramicchaal‍, avar‍ samshayanivrutthikkaayi ashaasthreeyamaaya srothasukal‍ thedippokilla. Prathisandhikale athijeevikkaanum jeevithatthil‍ lakshyabodham vikasippikkaanum ' jeevitha nypunya vidyaabhyaasam' (lifeskills education) poleyulla parisheelanaparipaadikalum kuttikale sahaayikkum.

 

manasarinjoottaam kurunnurulakal

 

 

 

do. Smitha. Si. E.

 

ampilimaamane kaanicchukodutthu kunjine snehatthodeyoottunna amma. Paal‍ppunchiriyode athu muzhuvanum kazhikkunna kunju —kuttikal‍kku  aahaaram kodukkunnathineppatti palarudeyum manasilulla oru svapnachithramaanithu. Ennaal‍ yaathaar‍thyam ithil‍ninnu ethrayo dooreyaanennu anubhavasthar‍ sammathicchutharum. Adiyum idiyum karacchilum bahalavumaayaanu palappozhum nammude kuttikal‍ aahaaram kazhikkaaru. Kunjinenthu nal‍kanam, eppol, ethra alavil nal‍kanam ennokkeyulla kaaryangalil mikka rakshithaakkalum aakularumaanu. Ee avasthakal‍kkulla parihaaramaarggangal‍ thiricchariyaan shramikkukayaanivide.

 

oru muthirnna vyakthiyude bhakshanasheelangaliladhikavum ayaal aar‍jikkunnathu kunjupraayatthilaanu. Athukonduthanne, nalla bhakshanareethikal parisheelippikkunnathiloode rakshithaakkal panithuyar‍tthunnathu oraayushkkaalatthin‍re aarogyasamrakshanatthinulla adittharayaanu.

 

vaavaykkithra mathi..!

 

mulayoottalil maathramothungunna aadyamaasangal kazhinjaal ruchilokatthin‍re vyvidhyatthilekku oro kunjum picchavecchu thudangum. Valarcchayude oro naazhikakkallum pinthallunnathodoppam svayam oottaanum mattenthileyum pole bhakshanakaaryatthilum svantham abhiruchikal  prakadippikkaanum kunjinu saadhikkum. Onnu muthal moonnu vareyulla varshangal aahaarasheelangalude kaaryatthil nirnaayakamaanu. Valarcchaatthothilum athukonduthanne bhakshanechchhayilum adikkadi maattangalundaakunna ee kaalaghattatthil thanneyaanu poshana aathmaniyanthranam enna kazhivum (feeding self-regulation) kunju svaayatthamaakkunnathu. Svantham aahaaraavashyangale vivechicchariyaanum bhakshanareethikale niyanthrikkaanumulla ee chodana aadya moonnu var‍shatthinidayil‍ kunju prakadippikkaan thudangum. Ee nirnayasheshi parirakshikkappettaal athu kunjin‍re aarogyatthinaayulla oru aajeevanaanthanikshepamaayirikkum. Innatthe nammude saahacharyangalil achchhanammamaarude anaarogyakaramaaya pala idapedalukalum kunjungalude ee sahajasheshiye mulayile nullikkalayunnundu. Kunjin‍re bhakshanasheelangalil svaadin‍reyum saahacharyangaludeyum vikaaravikshobhangaludeyum svaadheenam amithamaakaan ithu idavarutthunnumundu.

 

kunjungal svaayatthamaakkunna bhakshanasheelangale pala ghadakangalum svaadheenikkunnundu. Kunjungalude prakruthigunangal‍ (temperament), kudumbaamgangalude bhakshanareethikal‍, kudumbatthin‍re saamoohya saampatthika nila enniva udaaharanangalaanu. Ithile aadya randu ghadakangalum maathaapithaakkal oral‍pam manasuvacchaal krameekarikkaanaavunnavayumaanu.

 

prakruthigunangalude svaadheenatthekkuricchu kooduthalariyaam.

 

vaava inganeyaa!...

 

kunjin‍re perumaattatthe roopavalkkarikkukayum vyakthithvatthinu aditthara paakukayum cheyyunna janmasiddhamaaya chila ghadakangalaanu prakruthigunangal.

 

avayenthellaamaanennunokkaam.

 
     
  • pothuveyulla churuchurukkum karmanirathayum
  •  
  • urakkam, vishappu thudangiya shareeradharmangalilulla thaalakramam
  •  
  • aparichithamo puthutho aaya sandarbhangalumaayi inangiccheraanulla kazhiv
  •  
  • pothuveyulla vykaarikaavastha
  •  
  • vividha saahacharyangalodu prathikarikkunna reethi
  •  
  • maattangalodum puthiya saahacharyangalodum inangiccheraanum avakku mumpil‍ asvastharaakaathirikkaanumulla kazhiv
  •  
  • shraddha oru kaaryatthil‍ kendreekarikkaanulla kazhiv
  •  
  • sthirothsaahasheelam
  •  
  • shabdangal, spar‍sham, svaadu thudangiya shaareerikoddheepanangalodulla kunjin‍re prathikaranakshamatha
  •  
 

ee ghadakangalonnineyum nallathenno cheetthayenno ver‍thirikkaanaavilla. Ivayile vyathiyaanangal oro kunjin‍reyum bhakshanareethiyadakkamulla sheelangalil‍ vyathirikthathakal‍ srushdikkunnundu ennathaanu avaye prasakthamaakkunnathu. Chuttupaadukalumaayulla kunjungalude idapazhakalukale valiyorupankum nir‍nayikkunnathu avarude ipparanja prakruthigunangalaanu. Achchhanammamaar kunjinodidapazhakunna reethiyeyum iva svaadheenikkunnundu. Svantham kunjungal‍ ee ghadakangaloronnilum enthu savisheshathakalaanu pular‍tthunnathu enna thiriccharivu maathaapithaakkal‍kkundaayirikkunnathu nalla aahaarasheelam valar‍tthiyedukkunna chumathala oru paridhi vare aayaasarahithamaakkum.

 

udaaharanatthinu, vikaarangale theevrathayode maathram prakadippikkukayum ellaattinum athishakthamaayi prathikarikkukayum cheyyunna tharam kunjungal‍kku aahaaram nalkumpol kooduthal ethirppukalum paraathiyum pratheekshikkaam. Samachitthathayodum kshamayodeyum ittharam kuttikale sameepikkaan maathaapithaakkanmaar parisheelikkanam. Maricchu, sthirothsaahasheelatthilum puthiya saahacharyangalodinangaanulla paadavatthilum munnil‍ nil‍kkunna kunjungale bhakshanasheelangal parisheelippikkuka thaarathamyena eluppavumaayirikkum. Perumaattareethiyil parasparapoorakangalaakaan kunjineyum rakshakartthaakkaleyum nirbandhitharaakkunnu ennathaanu prakruthigunangalude ettavum valiya savisheshatha. Ennaal maruvashatthu, samayalaabhatthinum sammarddhamozhivaakkaanum vendi sharithettukal nokkaathe kunjin‍re ellaa thaal‍paryangalum nadappilaakkikkodukkunna nilapaadukaledukkaathirikkaanum prathyekam shraddha venam.

 

thiranju kazhikkunna kurumpukaar

 

chila prathyeka bhakshanam maathrame kazhikkoo enna vaashi kunjukuttikalil‍ sarvasaadhaaranamaanallo. Randu muthal anchuvayasu vareyulla kaalatthil puthiya bhakshanangalodu chila kunjungal vimukhatha kaanikkumennathu svaabhaavikam maathram. ”picky eaters” ennpaashchaathyar vilikkunna ikkoottar maathaapithaakkalude manasamaadhaanam ottonnumalla kalayaarullathu. Ittharakkaare neridaan‍ pala vidyakalum vidagddhar‍ nir‍ddheshikkunnundu.

 

parichayappedutthaanuddheshikkunna puthiya aahaarapadaar‍ththam oro bhakshanavelayilum kunjungalude paathratthil vecchukodutthu avarude shraddhayaakar‍shikkaam. Palappozhum pattho irupatho thavana ingine cheythaale athonnu thottu nokkaanenkilum avar‍ thayyaaraayekkoo. Aahaaratthin‍re puthusamvedanangale — athu ruchiyaavatte, ghadanayaavatte — ariyaanum amgeekarikkaanum kunjinu vendathra samayamanuvadicche pattoo.

 

kunjin‍re nilavilulla priyabhakshanatthodoppam puthiya ruchikalum chertthunal‍kunnathum gunam cheyyum. Udaaharanatthinu, omlettu ishdamulla kunjinu athil pacchakkarikal chertthnal‍ki sheelippikkaam.

 

ere vykaarikasamyamanavum shraddhayum paalikkenda oru sandarbhamaanu bhakshanasamayam. Balaprayogavum shakthipareekshakalum theertthum ozhivaakkendathundu. Ottum nirbandham chelutthaathe, kuranja alavil nalkunna puthuruchikale al‍pam vykiyaanenkilppolum kunjungal kyneetti sveekarikkum. Eeyoru reethi kykkondaal skkoolpraayamaakumpozhekkum ethaandellaa ruchikalodum kunju manasammatham moolum. Neremaricchu balaprayogatthiloodeyum shikshicchumokke bhakshanam nal‍kaan shramikkunnathu vipareethaphalame ulavaakkoo.

 
     
  • ezhumaasam muthal randuvayasu vareyulla praayatthil vyvidhyamaarnna bhakshanaanubhavangalaarjjikkunna kunjungal pinneedu puthuruchikalodu thaalparyakkuravu prakadippikkaanulla saadhyatha  thaarathamyena  kuravaanu.
  •  
  • shishuvaayirunnappol kooduthal naal mulappaal labhiccha kunjungalkkum  puthiya ruchikalkku puramthirinju nilkkaanulla pravanatha kuravaayirikkum. Ammayude bhakshanatthinu mulappaalruchiyilulla svaadheenavum thalphalamaayi kunjinu anubhavavedyamaakunna  ruchibhedangalumaanathinu pinnil.
  •  
 

pankuvekkaam, chumathalakale

 

mattethu nalla sheelam valartthiyedukkunnathileyum pole thanne aarogyakaramaaya bhakshanasheelam roopeekarikkunnathilum uttharavaadittha vibhajanam supradhaanamaanu.

 

maathaapithaakkalude chumathalakal

 
     
  • kunjungalkku anukaraneeya maathrukakalaavaan aarogyakaramaaya bhakshanareethi svaayatthamaakkuka. Aarogyapradaayakamaaya bhakshanavasthukkal (udaa: pazhangal,pacchakkarikal, muzhudhaanyangal enniva) sheelamaakkuka.
  •  
  • kruthyamaaya bhakshanasamayam sheelikkuka.
  •  
  • mattu kudumbaamgangalkkoppam thanne kunjinum bhakshanam kazhikkaan vediyorukkuka.
  •  
  • svantham vishappinanusaricchu bhakshanam kazhikkaan kunjine anuvadikkuka.
  •  
  • kunjin‍re valarcchaadashakkanuyojyamaaya aahaaram nalkuka.
  •  
  • kunjinu bhakshanam vilampunnathu praayaanusruthamaayulla alavilaakaan‍ shraddhikkuka.
  •  
  • bhakshanakaaryangalil vykaarikavum shaareerikavumaaya pinthuna kunjinu nal‍kikkondeyirikkuka.
  •  
  • bhakshanasamayam kazhiyunnathra hrudyamaaya anubhavamaakkuka
  •  
  • delivishan, smaarttphon‍ thudangiyavayude kadannukayattam bhakshanavelayil theertthum ozhivaakkuka.
  •  
  • bhakshanam surakshitha reethikalil maathram thayyaaraakkuka.
  •  
  • bhakshanasamayatthu ruchiyuda aasvaadanatthin‍re bhaavaavishkkaaram (udaa: ruchikkanusaricchulla mukhabhaavangalum aashcharyasvarangalum) kunjinu kaazhchavekkuka.
  •  
  • puthiya aahaarapadaarththatthekkuricchu bhakshanasamayatthu kunjinodu samsaarikkuka. Athin‍re ruchi, niram, manam, ghadana ivayekkuricchellaam rasakaramaayi vivarikkuka.
  •  
  • kunjin‍re nilavilulala priyabhakshanavumaayi puthiya bhakshyavasthuvinulla saadrushyangal vivarikkuka.
  •  
  • bhakshanatthekkuricchulla sambhaashanangal samgharsharahithamaakkuka.
  •  
  • aahaaravasthukkalekkuricchulla chithrangalum pusthakangalum kunjinu parichayappedutthuka.
  •  
  • kunjin‍re svaathanthryangal‍
  •  
  • ippol thanikku bhakshanamaavashyamundo ennu nishchayikkaanulla svaathanthryam kunjinundu.
  •  
  • vilampiya aahaaratthil ninnum ethra kazhikkanam ennathum kunjinu theerumaanikkaam.
  •  
 

adikollenda “ammattharangal”

 

maathaapithaakkal kunjungalude bhakshanasheelatthe kykaaryam cheyyunna chila reethikal aahaaratthodulla kunjungalude manobhaavatthe moshamaayi svaadheenikkaarundu:

 
     
  • balaprayogatthiloode bhakshanam kazhippikkunnathu.
  •  
  • “oonu muzhuvan kazhicchaal kooduthal neram divi kaanaan tharaam.” ennokkeppolulla paarithoshikangal sthiramaayi nal‍ki bhakshanam kazhikkaan prerippikkunnathu.
  •  
  • ishdabhakshanam thadanjuvacchukondu kuttikkurumpukalodu prathikarikkunnathu.
  •  
  • nalla perumaattatthinu prothsaahanamaayi bhakshanam nalkunnathu.
  •  
  • chila bhakshanangalkku karshana niyanthranamerppedutthunnathu. (udaa: madhurapalahaarangal, chipsukal enniva.) ivayum pattumenkil‍ mithamaayupayogikkaan‍ anuvadikkunnathaanu kooduthal‍ abhikaamyam.
  •  
  • amithavannamulla kunjungalude bhakshanasheelangale theevramaayi vimarshikkukayum vilakkukalerppedutthukayum cheyyunnathu.
  •  
  • kunjungalude thettaaya aahaarasheelangale avarude saanniddhyatthil pukazhtthipparayunnathu (udaaharanatthinu, “ivanaanenkil‍ choru kanninunere kandoodaa!!” ennu athithikalodu abhimaanatthode prakhyaapikkunnathu.)
  •  
  • mattullavarude kanmumpil‍vecchu kunjin‍re aahaarasheelangale vimarshikkunnathu.
  •  
 

ottisam - neratthe kandupidikkuka, chikithsikkuka

 

 

do. Sureshu kumaar‍ pi. En‍.

 

1943-l‍ liyo kaanar‍ enna manorogavidagddhanaanu kuttikalil‍ apoor‍vvamaayi kaanunna ottisam enna asukhattheppatti aadyamaayi vishadeekaricchathu. In‍phantyl‍ ottisam ennaanu addheham ee asukhatthinu perittathu. 1980-laanu ithine vyakthamaaya oru maanasikarogamaayi amgeekaricchathu. Athuvare skeenophreeniya enna rogamaayittaayirunnu ithine kanakkaakkiyirunnathu. 12 vayasinu thaazheyulala pathinaayiram kuttikalil‍ ekadesham 2 muthal‍ 5 vare per‍kku ottisam ullathaayi padtanangal‍ soochippikkunnu. Moonnuvayasinu mumpe kuttikal‍ asukhalakshanangal‍ kaanicchu thudangum. Pakshe ee rogatthekkuricchu nammude samoohatthinulla ajnjatha moolam asukham moor‍ddhanyaavasthayil‍ etthumpozhaanu maathaapithaakkal‍ dokdare sameepikkunnathu.

 

aan‍kuttikalilaanu ottisam kooduthalaayi kaanappedunnathu. Pen‍kuttikale apekshicchu anchirattiyaanu aan‍kuttikalil‍ rogasaadhyatha. Pen‍kuttikal‍kku asukham pidipettaal‍ athu kooduthal‍ gurutharamaayi kaanappedunnu. Ottisam thaarathamyena sampanna kudumbangalil‍ maathramaayi kaanunna asukhamennaayirunnu pazhaya dhaarana. Ennaal‍ kazhinja 25 var‍shatthinullil‍ ee rogam niravadhi saadhukudumbangalilum kandetthiyittundu. Ottisatthekkuricchu sameepakaalatthundaaya bodhavathkaranamaakaam ee thiriccharivinu kaaranam.

 

lakshanangal‍

 

cheriya praayatthil‍ thanne kuttikalude perumaattareethikal‍ vecchu avaril‍ ottisatthin‍re  lakshanangal‍ undo ennu kandetthaan‍ pattum. Shyshava ottisam (infantile autism) ulala kuttikal‍ nanne cheruppatthil‍ palatharam lakshananga

Terms And Service:We do not guarantee the accuracy of available data ..We Provide Information On Public Data.. Please consult an expert before using this data for commercial or personal use
DMCA.com Protection Status Powered By:Omega Web Solutions
© 2002-2017 Omega Education PVT LTD...Privacy | Terms And Conditions