മലയാളത്തിന്‍റെ എഴുത്തുകാരികള്‍

                                                                                                                   
                                                                                                                                                                                                                                                                                 

                    മലയാളത്തിന്‍റെ എഴുത്തുകാരികള്‍                

                                                                                                                                                                                                                                                     

                   വിശദ വിവരങ്ങള്‍                  

                                                                                             
                             
                                                       
           
 

എസ്. അംബികാദേവി

 

1945 ല്‍ കൊല്ലം കരുനാഗപ്പള്ളിയില്‍ ജനിച്ചു. ശ്രീമതി വി. ശാരദാമ്മയുടെയും ശ്രീ കോട്ടുകോയിക്കല്‍ വേലായുധന്‍റെയും മകള്‍. തിരുവല്ലാ ബാലികാമഠം ഗേള്‍സ് ഹൈസ്കൂള്‍, കൊല്ലം എസ്. എന്‍ വനിതാ കോളേജ്, കൊല്ലം എസ്. എന്‍ കോളേജ് എന്നിവിടങ്ങളില്‍ വിദ്യാഭ്യാസം. തിരുവനന്തപുരം യൂണിവേഴ്സിറ്റി കോളേജില്‍ നിന്ന് മലയാള വിഭാഗം മേധാവിയായി വിരമിച്ചു. നോവല്‍, ലേഖനം, ചെറുകഥ എന്നിവ രചിക്കാറുണ്ട്. സാഹിത്യകേരളം അവാര്‍ഡ് (2004, “നിലാമഴ”), വായന അവാര്‍ഡ് (“നിലാമഴ”, 2005) എന്നിവ ലഭിച്ചു. “നിലാമഴ” എന്ന നോവലില്‍ ഫാന്‍റസിയുടെയും യാഥാര്‍ത്ഥ്യത്തിന്‍റെയും ഒരു ലോകമാണുള്ളത്. മരണത്തിനപ്പുറമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കുകയും മരണത്തിനുശേഷമുള്ള കാര്യങ്ങളെ ഓര്‍മ്മിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സ്ത്രീയാണ് ഇതിലെ കേന്ദ്രകഥാപാത്രം. ജീവിതത്തിലെ യാഥാര്‍ത്ഥ്യവും അയഥാര്‍ത്ഥ്യവുമായ കാര്യങ്ങളെപ്പറ്റി ഈ നോവല്‍ ചിന്തിപ്പിക്കുന്നു. അവതാരിക പ്രൊഫ. എം.കെ. സാനു.

 

ഡോ. സിസ്റ്ററ് ആന്‍സി. എസ്.എച്ച്.

 

1956 ഏപ്രില്‍ 10 ന് കണ്ണൂര്‍ ജില്ലയില്‍ കൊട്ടിയൂരില്‍ ജനിച്ചു. 1974 ല്‍ പ്രഥമവ്രതവും 1982 ല്‍ നിത്യവ്രതവും ചെയ്ത് തിരുഹൃദയ സന്യാസിനി സമൂഹത്തിന്‍റെ തലശ്ശേരി പ്രോവിന്‍സ് അംഗമായി. ഇരിങ്ങാലക്കുട സെന്‍റ് ജോസഫ്സ് കോളേജിലും ഏല്‍ത്തുരത്ത് സെന്‍റ് അലോഷ്യസ് കോളേജിലും പുതുക്കാട് പ്രജ്യോതി നികേതന്‍ കോളേജിലും അധ്യാപികയായി സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചു.

 

“ഉള്ളൂരും പ്രബോധനാത്മകതയും” എന്ന കൃതിയാണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.

 

കാവ്യരീതി കൊണ്ടും സമീപനത്തിലുള്ള സവിശേഷതകള്‍ കൊണ്ടും വ്യത്യസ്തമായിരുന്ന ഉള്ളൂര്‍ കവിതയെ പഠനവിധേയമാക്കുകയാണ് “ഉള്ളൂരും പ്രബോധനാത്മകതയും” എന്ന പഠനഗ്രന്ഥത്തില്‍ കൂടി. പ്രസ്തുത കൃതിയിലെ മൂന്നാമത്തെ അധ്യായമാണ് ആസ്തികൃത്തിന്‍റെ സങ്കീര്‍ത്തനങ്ങള്‍. കവി വ്യക്തിത്വത്തിന്‍റെ വെളിപ്പെടുത്തലായിരുന്നു ഉള്ളൂരിന്‍റെ കവിതകള്‍. അതിന് അടിസ്ഥാനം കവിയുടെ നിരുപാധികമായ ആസ്തിക്യ ബോധമാണ്. സ്ഥാപനവല്‍ക്കരിക്കപ്പെട്ടതായിരുന്നില്ല ഉള്ളൂരിന്‍റെ ആസ്തിക്യബോധം. കവി പാടിപ്പുകഴ്ത്തുന്ന സ്നേഹവും പ്രയത്നം പോലുള്ള മൂല്യങ്ങള്‍ ഈ അടിസ്ഥാന മൂല്യത്തില്‍ നിന്നാണ് ഊര്‍ജ്ജം സംഭരിക്കുന്നത് എന്ന് എഴുത്തുകാരി കണ്ടെത്തുന്നു. ആരും കടന്നു ചെല്ലാന്‍ മടിക്കുന്ന രംഗത്തേയ്ക്ക് കടന്ന് ചെന്ന് ഉള്ളൂര്‍ കവിത സമഗ്രമായി പഠിച്ച്, അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു പ്രബോധനാത്മക കവിയായിരുന്നു ഉള്ളൂര്‍ എന്ന് സിസ്റ്റര്‍ ആന്‍സി കണ്ടെത്തുന്നു.

 

സാഹിത്യരത്നം ദ്രൗപതി ജി നായര്‍ (എന്‍. ദ്രൗപതി അമ്മ)

 

1936 ഒക്ടോബര്‍ 20 ന് തൃശൂരിലെ ചാലക്കുടിയില്‍ ജനിച്ചു. എം. എ. (ഹിന്ദി), ബി. എഡ്. ബിരുദങ്ങള്‍. സീനിയര്‍ തിരുവാതിരക്കളി ആര്‍ട്ടിസ്റ്റാണ്. ഹയര്‍സെക്കന്‍ററി സ്കൂളില്‍ അധ്യാപികയായി സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചു. പ്രിന്‍സിപ്പല്‍ (എന്‍. എസ്. എസ്. ഇരിങ്ങാലക്കുട) ആയാണ് ജോലിയില്‍ നിന്ന് വിരമിച്ചത്. “തിരുവാതിരയും സ്ത്രീകളുടെ മറ്റ് വ്രതാനുഷ്ഠാനങ്ങളും” (2004), “കേരളീയ കലയും തിരുവാതിരയും” (2006), “ചില്ലുകൊട്ടാരം” (2004), “അഭയ കേന്ദ്രം” (2006), “ഏഴ് ഏകാങ്കങ്ങള്‍ “(2006), “സപ്നോം കാ മഹല്‍” (2004), “പൂജാ കി ആംഖേം” (2007) എന്നിവയാണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികള്‍. ‘ചിത’ എന്ന കഥയില്‍ തന്‍റെ അച്ഛന്‍റെ മരണത്തെ ഒരു കൊച്ചു കുട്ടി എങ്ങനെയാണ് നോക്കി കാണുന്നത് എന്നതാണ് ആവിഷ്കരിക്കുന്നത്. അമ്മ വിലപിക്കുന്നതിന്‍റെ കാരണം അന്വേഷിക്കുന്ന കുട്ടി ഭാരതമാതാവിന്‍റെ ആ ഓമനപുത്രന്‍ നാടിന് ഓമനയായി എന്നോ വീടിന്‍റെ വിളക്കായി ശോഭിക്കേണ്ടവന്‍ ദേശത്തിനു വേണ്ടി വീരമൃത്യു വരിച്ചു എന്നോ അറിയുന്നില്ല. ആ മൃതദേഹം ചിതയില്‍ വയ്ക്കുമ്പോള്‍ അച്ഛന്‍ ഉറങ്ങി കിടക്കുകയാണ് എന്നു കരുതിയിരുന്ന ആ പിഞ്ചോമന എന്‍റെ അച്ഛനെ തീ വയ്ക്കല്ലേ, അമ്മേ! പറയൂ അച്ഛനെ തീ വയ്ക്കല്ലേ എന്ന്, മുത്തശ്ശാ പറയൂ മുത്തശ്ശാ! എന്‍റെ അച്ഛനെ തീയില്‍ വയ്ക്കല്ലേ എന്ന്! എന്ന് വിലപിക്കുന്നു. അച്ഛന്‍റെ ചിത കത്തി എരിയുന്നതിനോടൊപ്പം ആ കുഞ്ഞ് മനസിലും ഒരു തീ ആളിക്കത്തുകയാണ്.

 

എസ്. ഗീതാകുമാരി

 

1957 സെപ്റ്റംബര്‍ 13-ന് തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയില്‍ വെഞ്ഞാറമൂട്ടില്‍ ജനിച്ചു. കരമന എന്‍. എസ്. എസ്. വിമന്‍സ് കോളേജ്, തിരുവനന്തപുരം യുണിവേഴ്സിറ്റി കോളേജ്, കാര്യവട്ടം യുണിവേഴ്സിറ്റി സെന്‍റര്‍, തിരുവനന്തപുരം ഗവ. ട്രെയിനിംഗ് കോളേജ് എന്നിവിടങ്ങളില്‍ വിദ്യാഭ്യാസം എം. എ. എം. ഫില്‍, ബി. എഡ്. ബിരുദങ്ങള്‍ നേടിയിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോള്‍ തിരുവനന്തപുരം മഹാത്മാഗാന്ധി കോളേജില്‍ മലയാള വിഭാഗത്തില്‍ അദ്ധ്യാപികയായി ജോലി ചെയ്യുന്നു. “ഫറവോയുടെ നാട്ടില്‍” എന്ന യാത്രാവിവരണമാണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതി. പിരമിഡുകള്‍, സൂയസ് കനാല്‍, അസ്വാന്‍ ഡാം, അഹബദ് ഹംദി പാലം, കെയ്റോ മ്യൂസിയം തുടങ്ങി ഈജിപ്തിലെ പുരാതനവും ആധുനികവുമായ ദൃശ്യങ്ങള്‍ സഞ്ചാരികളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നവയാണ്. ഈജിപ്തിലൂടെ ഏകദേശം ഒരു മാസത്തോളം സഞ്ചരിച്ചറിഞ്ഞ ഗ്രന്ഥകര്‍തൃിയുടെ അനുഭവങ്ങളാണ്. ഈ യാത്രാക്കുറിപ്പിലുളളത്. ഈ പുസ്തകത്തില്‍ കൂടുതല്‍ പരാമര്‍ശിക്കുന്നത് ഈജിപ്റ്റിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളെയാണ്. ക്ഷേത്രവും ക്ഷേത്രരാധനയും ഒരു നാടിന്‍റെ സംസ്കാരവുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന അന്വേഷണവും കൂടിയാണ് ഈ യാത്രവിവരണം.

 

എസ്. ഇന്ദിരാദേവി

 

1946 ല്‍ കന്യാകുമാരി ജിലയിലെ തക്കലയില്‍ ജനിച്ചു. തക്കല ഹൈസ്ക്കൂള്‍, വിമന്‍സ് കോളേജ് തിരുവനന്തപുരം, ഓള്‍ ഇന്ത്യ ഇന്‍സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സ്പീച്ച് ആന്‍റ് ഹിയറിങ്, മാനസ ഗംഗോത്രി മൈസൂര്‍ എന്നിവിടങ്ങളില്‍ വിദ്യാഭ്യാസം. കേരള യൂണിവേഴ്സിറ്റിയില്‍ നിന്ന് പി. എച്ച്. ഡി. ബിരുദം നേടി. 32 വര്‍ഷം തിരുവനന്തപുരം മെഡിക്കല്‍ കോളേജില്‍ ഓഡിയോളജി ആന്‍റ് സ്പീച്ച് പത്തോളജിയില്‍ അധ്യാപികയായി സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചു.

 

“ഉച്ചാരണ വൈകല്യം -കാരണവും പരിഹാരമാര്‍ഗ്ഗങ്ങളും” (2005) എന്ന കൃതിയാണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.

 

“ഉച്ചാരണ വൈകല്യം - കാരണവും പരിഹാര മാര്‍ഗ്ഗങ്ങളും” എന്ന കൃതിയില്‍ സംസാരവൈകല്യമുള്ള കുട്ടികള്‍ക്കു നല്കേണ്ട സാമാന്യ ശിക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചും ശിക്ഷണം നല്‍കേണ്ട രീതിയെക്കുറിച്ചുമെല്ലാം വളരെ വ്യക്തമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നു. മറ്റു ജീവജാലങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് മനുഷ്യനു മാത്രം സിദ്ധിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു വരദാനമാണു ഭാഷ. മനുഷ്യരാശിയെ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനു പൂര്‍ണ്ണതയിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നതിനുമുളള മുഖ്യ ഉപാധിയാണിത്. കുട്ടികളിലും മുതര്‍ന്നവരിലും കാണുന്ന ഉച്ചാരണ വൈകല്യങ്ങള്‍, വേണ്ടത്ര പരിശീലനം ശരിയായ തോതില്‍ നല്‍കാത്തതു കൊണ്ടു ഉണ്ടാകുന്നതാണെന്ന് ഇന്ദിരാദേവി അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. സംസാര വൈകല്യമുള്ള കുട്ടികളുടെ രക്ഷിതാക്കളും അധ്യാപകരും അവശ്യം അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട വസ്തുക്കള്‍ വളരെ ലളിതമായി ഈ ഗ്രന്ഥത്തില്‍ പരാമര്‍ശിക്കുന്നു. അനുഭവത്തിലൂടെ നേടിയ അറിവും അനന്യമായ ഉള്‍ക്കാഴ്ചയും ഈ കൃതിക്ക് വളരെയേരെ പ്രാമാണ്യത നല്‍കിയിരിക്കുന്നു.

 

ഡോക്ടര്‍ സിസ്റ്റര്‍ ജെസ്മി

 

1956 ല്‍ തൃശൂരില്‍ ജനിച്ചു. കൊച്ചന്നയുടേയും സി. വി. റാഫേലിന്‍റെയും മകള്‍. സെന്‍റ് മേരീസ് തൃശൂര്‍, വിമല കോളേജ് ചേറൂര്‍, മേഴ്സി കോളേജ് പാലക്കാട് എന്നിവിടങ്ങളില്‍ നിന്ന് ബി. എ, എം. എ. ബിരുദങ്ങള്‍. യു. ജി. സി. സ്കോളര്‍ഷിപ്പോടെ എം. ഫില്‍, പി. എച്ച്. ഡി. ബിരുദങ്ങള്‍. 1981 ഡിസംബറില്‍ പ്രഥമ വ്രതവാഗ്ദാനം നടത്തി. 2008 ആഗസ്റ്റ് 31 ന് സി. എം. സി. കോണ്‍ഗ്രിഗേഷനില്‍ നിന്നു വിടുതല്‍ ലഭിക്കുന്നതിനുള്ള അപേക്ഷ നല്‍കി മഠം വിട്ടുപോന്നു. റിട്ടയേര്‍ഡ് കോളേജ് പ്രിന്‍സിപ്പലാണ്. സ്ത്രീശാക്തീകരണം, ആത്മകഥകള്‍, പെണ്ണെഴുത്ത്, ആത്മീയ ജീവിതം, ആഖ്യാനശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ക്ലാസ്സുകളും പ്രഭാഷണങ്ങളും എടുക്കുന്നു. ലേഖനങ്ങളും എഴുതാറുണ്ട്. (‘ജാലകങ്ങള്‍’ (വിമലകോളേജ്), ‘തുരുത്തിലെ പവിഴപ്പുറ്റ്’ (സെന്‍റ്മേരീസ്, തൃശൂര്‍) എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് കാമ്പസ്സ് ഫിലിമുകള്‍ സൃഷ്ടിച്ചു. “ഇൃലമശ്ലേ ഏശമിേ” (2000) യ്യ ഒീാല ീള ഘലലേേൃെ (കിറശമ ളീൃ ജീലാെ), “ക്ീൃ്യ ഋമഴഹല” (2001) യ്യ ഒീാല ീള ഘലലേേൃെ, കിറശമ ളീൃ ജീലാെ ജൗയഹശവെലറ, 2009 ലെ മികച്ച് പുസ്തകത്തിനുളള സമ്മാനം, കേരളസംസ്ഥാന ബാല സാഹിത്യ ഇന്‍സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് (“ആമേന്‍, ഒരു കന്യാസ്ത്രീയുടെ ആത്മകഥ”) എന്നിവ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. മാതൃഭൂമി, 2008 ഡിസംബര്‍ 21, (ജി. ഉഷാകുമാരി, ബാബുരാജ്, ബി. എസ്), ഇന്ത്യാടുഡേ, 2009 മാര്‍ച്ച് 11 (കവര്‍സ്റ്റോറി, രാധാകൃഷ്ണന്‍ എം. ജി), കന്യക, 2009 മാര്‍ച്ച് 1-15 (സജില്‍ ശ്രീധര്‍), ഗൃഹലക്ഷ്മി 2009 ജൂണ്‍ (റീഷ്മദാമോദര്‍), പച്ചക്കുതിര 2009 ഏപ്രില്‍ (സോഫിയ ബിന്ദ്), യുക്തിരേഖ, 2009 ഏപ്രില്‍ (രാധാകൃഷ്ണന്‍ എം. ജി), ദി ഹിന്ദു സണ്‍ഡേ, നവംബര്‍ 2009 (സംഗീത ബാസൂഖ് പിഷാരടി) തുടങ്ങിയ മാധ്യമങ്ങളില്‍ അഭിമുഖം നല്‍കിയിട്ടുണ്ട്. ‘വേട്ടയാടപ്പെടുന്ന ജെസ്മി’ (ജോണി ജെ. പ്ലാത്തോട്ടം, നിശ്ചയം, കൊച്ചി 2009 ഏപ്രില്‍-മെയ്), ‘ഒരു അനുചിന്തനം’, ‘ആമേന്‍’, ‘സിസ്റ്റര്‍ ജെസ്മി’ (ജോസഫ് പുലിക്കുന്നേല്‍, ഓശാന, മെയ് 2009), ‘ആത്മകഥയെന്ന മൂടുപടം’ (ഡോ. ബെറ്റിമോള്‍ മാത്യു, പച്ചക്കുതിര ജൂണ്‍ 2009), ‘അശാന്തമാവുന്ന ആശ്രമങ്ങള്‍’ (പി. എസ്. ശുഭ, പച്ചക്കുതിര, സെപ്റ്റംബര്‍ 2009എന്നിവയാണ് സി. ജെസ്മിയുടെ പുസ്തകത്തെ ആസ്പദമാക്കി വന്ന പഠനങ്ങള്‍. പൊതുസമൂഹത്തിന് വലിയ പരിചയമില്ലാത്ത ‘ഇട’ങ്ങളിലൊന്നാണ് മഠങ്ങള്‍. മഠങ്ങള്‍ക്കുള്ളില്‍ നിശ്ശബ്ദമായും പ്രതിരോധാത്മകമായും പ്രതികരിക്കുന്നവരെയും, അധികാരത്തോടെ മഠത്തിലെ ജീവിതങ്ങളെ അടിച്ചമര്‍ത്തുന്നവരെയും കുറിച്ച് തുറന്നു സംസാരിക്കാന്‍ സി. ജെസ്മിക്കു കഴിഞ്ഞു. ‘ആമേന്‍’ എന്ന ആത്മകഥയിലൂടെ സ്വന്തമായി ഒരു ഇടം അവര്‍ കണ്ടെത്തി. മഠത്തിലെ ജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ചതോടെ വെല്ലുവിളികളെ നേരിടാനുള്ള ധൈര്യം തനിക്കുണ്ടെന്ന് അവര്‍ തെളിയിച്ചു. ‘നിര്‍വ്വികാര കുസുമങ്ങള്‍’ എന്ന അനുഭവക്കുറിപ്പിലും (കലാകൗമുദി) ചില തുറന്നു പറച്ചില്‍ നടത്തുകയാണ്. മിണ്ടടക്കം, കണ്ണടക്കം, കാതടക്കം, തൊടലടക്കം തുടങ്ങി അനേകം അടക്കങ്ങള്‍ സന്യാസിനികളെ അഭ്യസിപ്പിക്കാറുണ്ട്. കണ്ണുനീരും ചിരിയും അടക്കി വച്ച് നിര്‍വ്വികാരരായി ഇരിക്കുമ്പോള്‍ ഭ്രാന്തമായ ഒരു അവസ്ഥയിലേക്ക് മനസ്സ് തള്ളപ്പെടുന്നു. മഠങ്ങള്‍ക്കുളളിലെ അനേകം വീര്‍പ്പുമുട്ടലുകള്‍, അവരെ രക്ഷിക്കാന്‍ വീണ്ടും ‘നല്ല ഇടയന്‍’ അവതരിക്കുമോ എന്ന ചിന്തയില്‍ ആശ്വാസം കണ്ടെത്തുന്നു എന്നു വേണം കരുതാന്‍ സി.ജെസ്മിയുടെ വിവരണങ്ങള്‍ ചിന്തയ്ക്കു വഴിയൊരുക്കുന്നുണ്ട്. അനുഭവമായതിനാല്‍ ശക്തവുമാണ്.

 

എസ്. ലേഖ

 

1974 ല്‍ രാമചന്ദ്രന്‍ നായരുടെയും സുലോചനയുടെയും മകളായി തിരുവനന്തപുരത്തു ജനിച്ചു. സാമ്പത്തിക-ശാസ്ത്രത്തില്‍ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടി. ഇപ്പോള്‍ ഒരു സ്വകാര്യ സ്ഥാപനത്തില്‍ ജോലി ചെയ്യുന്നു. “മൗനമൊഴികള്‍” ആണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതി. ഈ സമാഹാരത്തിലെ ‘ഹൃദയത്തിന്‍റെ ഭാഷ’ എന്ന കവിതയാണ് ഇവിടെ ഉള്‍പ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. കവി എ. അയ്യപ്പനെ അനുസ്മരിച്ച് എഴുതിയ കവിതയാണ് ‘ഹൃദയത്തിന്‍റെ ഭാഷ’. സ്വന്തം ശവപ്പെട്ടി ചുമക്കുന്നവരോട് ഒസ്യത്തിലില്ലാത്ത രഹസ്യമോതി പണ്ടേ മരിച്ചവനായ കവിയോടുള്ള ആദരവും സ്നേഹവും പങ്കു വയ്ക്കുകയാണ് ലേഖ. അയ്യപ്പന്‍റെ കവിതകളെ എന്നും വ്യതിരിക്തമാക്കിയത് അതിന്‍റെ തെളിനീരുറവ പോലെയുള്ള ഭാഷയും വികാരങ്ങളുടെ നിറം പിടിപ്പിക്കാത്ത ഹൃദയശുദ്ധിയുള്ള ചിന്തകളുമാണ്. ഹൃദയത്തിന്‍റെ ആ കവിഭാഷയ്ക്ക് നമോവാകം പറയുകയാണ് കവയിത്രി. ഉഴറും മനസ്സിന്‍റെ കൈയൊപ്പുകളായ വരികള്‍ കുറിച്ച കവിക്ക് ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോള്‍ നേരിടേണ്ടി വന്ന അപമാനങ്ങളും മരണാനന്തരം ലഭിച്ച ഔപചാരിക ദുഃഖാചരണങ്ങളും എത്രമേല്‍ വൈരുദ്ധ്യം നിറഞ്ഞതാണെന്ന് കവയിത്രി ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നുണ്ട്.

 

സിസ്റ്റര്‍ മേരി ബനീഞ്ഞ (മേരി ജോണ്‍ തോട്ടം)

 

1899 നവംബര്‍ 6 ന് ഇലഞ്ഞിയില്‍ തോട്ടം കുടുംബത്തില്‍ ജനിച്ചു. ഉലഹന്നാന്‍റെയും മാന്നാനം പാട്ടശ്ശേരിയില്‍ മറിയാമ്മയുടെയും മകള്‍. ആശാന്‍ കളരിയില്‍ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. മുത്തോലി കോണ്‍വെന്‍റ് സ്കൂളില്‍ നിന്നു വെര്‍ണാക്കുലര്‍ സ്കൂള്‍ ലിവിങ് സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റ് നേടിയ ശേഷം വടക്കന്‍ പറവൂര്‍ സെന്‍റ് തോമസ് പ്രൈമറി സ്കൂളില്‍ അധ്യാപികയായി. രണ്ടു വര്‍ഷത്തിനു ശേഷം കൊല്ലം ഗവണ്‍മെന്‍റ് മലയാളം സ്കൂളില്‍ ചേര്‍ന്ന് മലയാളം ഹയര്‍ പരീക്ഷ പാസ്സായി. തുടര്‍ന്ന് വടക്കന്‍ പറവൂരില്‍ തന്നെ ഇംഗ്ലീഷ് മിഡില്‍ സ്കൂള്‍ അധ്യാപികയായും 1922 ല്‍ കുറവിലങ്ങാട് കോണ്‍വെന്‍റ് മിഡില്‍ സ്കൂളില്‍ അധ്യാപികയായും പിറ്റേവര്‍ഷം മുതല്‍ പ്രഥമാധ്യാപികയായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ഇക്കാലത്ത് മേരി ജോണ്‍ തോട്ടം എന്ന പേരില്‍ ഒട്ടേറെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളില്‍ കവിത പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. 1927 ല്‍ ആദ്യ കവിതാസമാഹാരം “ഗീതാവലി”, മഹാകവി ഉള്ളൂരിന്‍റെ അവതാരികയോടെ പുറത്തുവന്നു. ഇതോടെ കവി എന്ന നിലയില്‍ വ്യാപകമായ അംഗീകാരം നേടി. 1928 ജൂലൈ 16 ന് കര്‍മ്മലീത്താ സന്യാസിനീ സഭയില്‍ അംഗമായി ചേര്‍ന്ന് സിസ്റ്റര്‍ മേരി ബനീഞ്ഞയായി. “ലോകമേയാത്ര”, “കവിതാരാമം” (1929), “ഈശ്വര പ്രസാദം” ((1934), “ചെറുപുഷ്പത്തിന്‍റെ ബാല്യകാല സ്മരണകള്‍” (1936), “വിധിവൈഭവം” (1936), “ആത്മാവിന്‍റെ സ്നേഹഗീത” (1936), “ആധ്യാത്മികഗീത” (1945), “മാഗി” (1962), “കവനമേള” (1965), “മാര്‍ത്തോമാവിജയം മഹാകാവ്യം” (1970), “കരയുന്ന കവിതകള്‍” (1971), “ഗാന്ധിജയന്തി മഹാകാവ്യം” (1977), “അമൃതധാര” (1930) എന്നിവയാണ് കൃതികള്‍. തിരഞ്ഞെടുത്ത കവിതകളുടെ ആദ്യ സമാഹാരം “തോട്ടം കവിതകള്‍” 1973 ലും രണ്ടാമത്തെ സമാഹാരം “ലോകമേ യാത്ര” മരണാനന്തരം 1986 ലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ആത്മകഥയായ “വാനമ്പാടി”യും 1986 ലാണ് പുറത്തു വന്നത്. 1961 ല്‍ ജോലിയില്‍ നിന്ന് വിരമിച്ചു. 1971 ല്‍ മാര്‍പ്പാപ്പ ബെനേമെരേന്തിര ബഹുമതി നല്കി സാഹിത്യ സേവനം അംഗീകരിച്ചു. 1981 ല്‍ കേരള കത്തോലിക്കാ അല്മായ അസ്സോസിയേഷന്‍ ചെപ്പു നല്‍കി ആദരിച്ചു. 1985 മെയ് 21 ന് നിര്യാതയായി. മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട കവി വ്യക്തിത്വമാണ് സിസ്റ്റര്‍ മേരി ബനീഞ്ഞ. അവരുടെ മികച്ച കൃതികളിലൊന്നാണ് “ലോകമേയാത്ര”. മേരി ജോണ്‍ തോട്ടം സിസ്റ്റര്‍ ബനീഞ്ഞയായി മാറുന്ന സംക്രമണഘട്ടം അത്യുഗ്രവും വേദനാമയുമായ ആത്മസംഘര്‍ഷത്തിന്‍റെ മുഹൂര്‍ത്തമായി മാറുകയാണ്. “ലോകമേയാത്ര” എന്ന ആ അവ്യാഖ്യേയ മുഹൂര്‍ത്തത്തിന്‍റെ ധന്യനാദലഹരിയായി വേണം കാണുവാന്‍ എന്ന് സി. പി. ശ്രീധരന്‍ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഈ കവിത ലോകത്തില്‍ നിന്നുള്ള - ജീവിതത്തില്‍ നിന്നുള്ള അവരുടെ വിടവാങ്ങലായിട്ടാണ് ആളുകള്‍ ധരിച്ചിട്ടുള്ളത്. സൂക്ഷിച്ചു വായിച്ചാല്‍ അതല്ലെന്ന് ബോധ്യമാകും. ജനിച്ച നാള്‍ തുടങ്ങിയെന്നെയോമനിച്ചു തുഷ്ടിയോടെനിക്കു വേണ്ടതൊക്കെ നല്കിയാദരിച്ച ലോകമേ, നിനക്കു വന്ദനം! പിരിഞ്ഞു പോയിടട്ടെ ഞാനിനി-ശ്ശനിക്കുഴപ്പമേശിടാത്ത ഭാവിയെ വരിക്കുവാന്‍. ലോകമെന്നത് മമതബോധമാണ്. ആ ചങ്ങലയറുത്തു സ്വതന്ത്രമാകുമ്പോള്‍ എന്‍റേതെന്നും ഞാനെന്നും നീയെന്നുമുള്ള ലോകബന്ധം മുറിയുന്നു. പിന്നീട് അതേ ലോകത്തില്‍ തന്നെ ജീവിക്കാന്‍ വേണ്ടിയാണ് ഈ ബന്ധങ്ങളറുക്കുന്നത്. ഞാനെന്ന ഭാവത്തോടുള്ള യാത്ര പറച്ചില്‍ കൂടിയാണ് ഈ കവിത.

 

എസ്. ഓമനക്കുട്ടി അമ്മ

 

1940 ഏപ്രില്‍ 19 ന് തിരുവനന്തപുരത്തെ തൃപ്പാദപുരത്ത് ജനിച്ചു. എം. ഗോവിന്ദപിള്ളയുടെയും ജി. സരസ്വതിയുടെയും മകള്‍. യൂണിവേഴ്സിറ്റി കോളേജില്‍ നിന്ന് എം. എ. (മലയാളം) ബിരുദം നേടി. എംപ്ലോയ്മെന്‍റ് ഡയറക്ടറേറ്റില്‍ ട്രാന്‍സിലേറ്ററായും തുടര്‍ന്ന് മധുരയില്‍ ഗാന്ധിഗ്രാമിലും, നാഗര്‍കോവിലില്‍ ഹിന്ദു കോളേജിലും ലക്ചററായും ജോലി നോക്കി. പിന്നീട് കേരളാ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയില്‍ സി. വിയുടെ ചരിത്യാഖ്യായികളെപ്പറ്റി ഗവേഷണം ചെയ്യവേ, യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിമന്‍സ് ഹോസ്റ്റല്‍ വാര്‍ഡനായി കാര്യവട്ടത്ത് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ക്യാമ്പസ്സിലും, വഴുതയ്ക്കാട് വിമന്‍സ് ഹോസ്റ്റലിലും സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചു. “സാരഥി” (2008) എന്ന കവിതാസമാഹാരമാണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതി. ‘അഹം’ എന്ന കവിതയില്‍ പലപ്പോഴും നമ്മെ ഭരിക്കുന്ന അഹം എന്ന ബോധത്തെ - അഹങ്കാരത്തെ കുറിച്ചാണ് പ്രതിപാദിക്കുന്നത്. എവിടെയോ തുടങ്ങി എവിടെയോ അവസാനിക്കുന്നതെങ്കിലും അഭംഗുരം തുടരുന്ന ജീവിതമെന്ന പ്രഹേളിക; മനസ്സിന്‍റെ ചഞ്ചല ചിന്തകളില്‍ മോഹവും സ്നേഹവും കോപവുമൊക്കെയുണ്ട്. എന്നാല്‍ ഇതെല്ലാം ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്ന ദേഹവും ജീവനും ആത്മാംശവും എല്ലാം കടം കൊണ്ടതാണ്. തിരിച്ചു കൊടുക്കേണ്ടതുമാണ്. കടം കൊണ്ട ഈ വസ്തുക്കളില്‍ അഹങ്കരിച്ചിട്ടു കാര്യമില്ല. ഈ വിഡ്ഢി വേഷം കണ്ട് ഇതൊക്കെ തന്നയാള്‍ ചിരിക്കുന്നുണ്ടാകും എന്ന് കവിയിത്രി നമ്മെ ഓരോരുത്തരെയും ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കുകയാണ്. “ജീവനോ? നാഥാ! നിന്നിഷ്ടദാനത്തിന- പ്പുറത്തൊന്നുമേയല്ലതും നിന്‍റെതല്ലേ? എന്തിനോതന്നെതിക്കെന്‍റെതായ് കാണുവാ- നെന്നാലതെന്‍ സ്വന്തമാവുന്നതെങ്ങനെ?”

 

സബീന എം. സാലി

 

കഥാകാരി. ആലുവയില്‍ ജനിച്ചു. സുബൈദയും മുഹമ്മദ് കുഞ്ഞും മാതാപിതാക്കള്‍. ബി. എസ്സി., എച്ച്. ഡി. സി., ഡി. ഫാം ബിരുദങ്ങള്‍ നേടി. ഇപ്പോള്‍ ഗള്‍ഫില്‍ ഫാര്‍മ്മസിസ്റ്റ് ആയി ജോലി നോക്കുന്നു. “പുഴ പറഞ്ഞ കഥ” എന്ന സമാഹാരത്തിലെ 'കളിപ്പാട്ടങ്ങള്‍ കരയുന്നു' എന്ന ചെറുകഥ അനുവാചക ശ്രദ്ധ പിടിച്ചു പറ്റിയതാണ്. ഒരു എട്ടു വയസ്സുകാരിയുടെ തിരോധാനവും തുടര്‍ന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്ന മരണവുമാണ് ഈ കഥയുടെ പ്രമേയം. സമകാലിക സമൂഹത്തിലെ പതിവു സംഭവങ്ങളെ കഥയ്ക്കു പ്രമേയമാക്കിയിരിക്കുകയാണ് കഥാകാരി. ഭാഷയിലും ആഖ്യാന സൗന്ദര്യത്തിലുമുപരി യഥാര്‍ത്ഥ വിവരണത്തിന്‍റെ കരുത്താണ് ഈ കഥയുടെ മേന്‍മ.

 

എസ്. കെ. സബീന

 

തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ കല്ലമ്പലം തോട്ടയ്ക്കാട് എന്‍. എസ്. മന്‍സില്‍ മുഹമ്മദ് ഷാഫിയുടെയും ഖദീജാബീവിയുടെയും മകളായി ജനിച്ചു. വര്‍ക്കല എസ്. എന്‍. കോളേജ്, കേരള സര്‍വകലാശാല, അണ്ണാമലൈ സര്‍വ്വകലാശാല എന്നിവിടങ്ങളില്‍ നിന്ന് ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിലും സാഹിത്യത്തിലും ബിരുദാനന്തര ബിരുദം. “ബ്യൂല” (2008) എന്ന നോവല്‍ ആണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതി. മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ ആര്‍ദ്രതയും സ്വാര്‍ത്ഥതയും നിഗൂഢതയും ചേര്‍ന്നുണ്ടാകുന്ന വിചിത്രമായ രൂപ പരിണാമങ്ങള്‍ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന എഴുത്തുകാരിയാണ് എസ്.കെ. സബീന. വ്യത്യസ്ത രീതിയില്‍ വേട്ടായപ്പെടുന്ന കുറെ മനുഷ്യാത്മാക്കളുടെ കഥയാണ് ‘ബ്യൂല’ എന്ന നോവല്‍. ഈ നോവലിലെ കേന്ദ്രകഥാപാത്രത്തിന്‍റെ പേരാണ് ബ്യൂല. കാണുന്നതിലെല്ലാം നന്‍മ കണ്ടെത്തുന്ന കൃഷ്ണമൂര്‍ത്തി, കപടമനസ്സിന്‍റെ ഉടമയായ മൈഥിലി, കണ്‍ മുമ്പില്‍ വിശുദ്ധിയുടെ ഗോപുരം തകര്‍ന്നടിയുന്നതു കണ്ട് അമ്മയെ കൊല്ലേണ്ടി വന്ന ബ്യുല, ഇവരിലൂടെ മനുഷ്യ മനസ്സിന്‍റെ നിഗൂഡതകള്‍ കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമമാണ് എഴുത്തുകാരി നടത്തുന്നത്.

 

പി. വി. സഹല

 

കോഴിക്കോട് ജില്ലയില്‍ ജനിച്ചു. കോഴിക്കോട് മലബാര്‍ ക്രിസ്ത്യന്‍ കോളേജ്, സാമൂതിരി ഗുരുവായൂരപ്പന്‍ കോളേജ് എന്നിവിടങ്ങളില്‍ വിദ്യാഭ്യാസം. സസ്യശാസ്ത്രത്തില്‍ ബിരുദം. സ്കൂള്‍, കോളേജ് തലങ്ങളില്‍ കഥാരചന മത്സരങ്ങളില്‍ സമ്മാനങ്ങള്‍ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. പി. വി. സഹലയുടേതായി പ്രസിദ്ധീകൃതമായ ആദ്യ പുസ്തകമാണ് “സാമാന്തരികം” (2007). മാതൃഭൂമി ബുക്സ് നവാഗത നോവലിസ്റ്റുകള്‍ക്കായി നടത്തിയ മത്സരത്തില്‍ ലഭിച്ച കൃതികളില്‍ നിന്ന് പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനു തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പതിനാറു നോവലുകളിലൊന്നാണിത്. ആമിനയുടെ ജീവിത വഴിത്താരകളിലൂടെയുള്ള ഒരു തീര്‍ത്ഥാടനമാണ് ഈ നോവല്‍. ഏഴാകാശവും കടന്ന്, സൂര്യനെയും ചന്ദ്രനെയും നക്ഷത്രങ്ങളെയും കടന്ന് പറന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു പൂമ്പാറ്റയെ ആമിന സ്വപ്നം കണ്ടിരുന്നു. മഴവില്‍ വര്‍ണങ്ങള്‍ വാര്‍ന്നുവീണ തന്‍റെ കിനാക്കളുടെ മണിച്ചെപ്പില്‍ മാനം കാണിക്കാതെ ഒരു മയില്‍പ്പീലിത്തുണ്ടും കുറേ വളപ്പൊട്ടുകളും അവള്‍ കാത്തുവെച്ചിരുന്നു...... വെറുതെ....ഓത്തുപള്ളിക്കൂടത്തില്‍ മൊല്ലാക്കയില്‍ നിന്നേല്ക്കേണ്ടി വരുന്ന പീഡനങ്ങള്‍ തുടര്‍ന്നുള്ള ജീവിതത്തില്‍ അവളെ കാത്തിരുന്ന കരാളതകളുടെ തുടക്കം മാത്രമായിരുന്നു. ബാല്യത്തിന്‍റെ പ്രസരിപ്പുകളൊടുങ്ങും മുമ്പേ മുസ്തഫയുടെ രണ്ടാം ഭാര്യയായി മാറുന്ന ആമിനയില്‍ വിധി അതിന്‍റെ വിളയാട്ടം തുടര്‍ന്നുകൊണ്ടിരുന്നു. ആമിനയ്ക്ക് തന്‍റെ ശലഭച്ചിറകുകള്‍ ഒന്നൊന്നായി നഷ്ടമാവുകയായിരുന്നു. നോവലിന്‍റെ രചനാതന്ത്രങ്ങളില്‍ മൗലികത പുലര്‍ത്താന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ലെങ്കിലും പാരായണ ക്ഷമമായ ആഖ്യാനശൈലിയാണ് ഈ നോവലിനുള്ളത്.

 

സഹീറാ തങ്ങള്‍

 

പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ പള്ളിക്കുറഗില്‍ ജനനം. മുത്തുകോയ തങ്ങളുടെയും ആയിഷാബീവിയുടെയും മകള്‍. ബോട്ടണിയില്‍ ബിരുദവും ബിസിനസ് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷനില്‍ ബിരുദാനന്തരബിരുദവും. കഥയും കവിതയും നോവലുമെഴുതുന്നു. അറേബ്യ സാഹിത്യ പുരസ്കാരം, കഥക്ക് മലയാളം ന്യൂസ് അവാര്‍ഡ്, ഗള്‍ഫ് ആര്‍ട്സ് ആന്‍റ് ലിറ്റററി അവാര്‍ഡ് എന്നിവ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോള്‍ ദുബായില്‍ ഒരു അഡ്വര്‍ടൈസിംഗ് കമ്പനിയില്‍ ക്ലൈയന്‍റ് സര്‍വീസിങ് മാനേജര്‍ ആയി ജോലി നോക്കുന്നു. “ഞാനെന്ന ഒറ്റവര” എന്ന കവിതാസമാഹാരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. “റാബിയ” എന്ന നോവലിലെ ആദ്യ അദ്ധ്യായമാണ് ഇവിടെ ചേര്‍ത്തിരിക്കുന്നത്. പ്രശസ്ത നോവലിസ്റ്റ് സേതു “റാബിയ്”ക്ക് എഴുതിയ അവതാരിക ശ്രദ്ധേയമാണ് - “ഈ നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളായ മൂന്നു സ്ത്രീകളും പുരുഷന്‍റെ ഇരകളാക്കപ്പെട്ടവരാണ്. അവരുടെ ദുരന്തങ്ങള്‍ക്ക് ഏറെക്കുറെ സമാനസ്വഭാവമാണെങ്കിലും കഥയുടെ ഓരോ ഘട്ടങ്ങളിലായി എല്ലാ കെട്ടുമഴിച്ച് ഇവര്‍ രക്ഷപ്പെടുന്നത് ഓരോ തരത്തിലാണ്. രസകരമായി കഥ പറഞ്ഞുകൊടുക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ട് ഈ കഥാകാരിക്ക് അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഏറെ പാരായണക്ഷമതയുള്ള ഒരു കൃതിയാണിത്. വൈകാരികമായ പിരിമുറുക്കം നിറഞ്ഞ പല മുഹൂര്‍ത്തങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവിടെയെല്ലാം മിതത്വം പാലിക്കാനും ഒരു നോവലിന്‍റെ ചട്ടക്കൂടിനകത്ത് ആഖ്യാനത്തെ ഒതുക്കി നിര്‍ത്താനും നോവലിസ്റ്റിനു കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. സഹീറാ തങ്ങള്‍ വരഞ്ഞിടുന്ന പല ഇരുണ്ട ചിത്രങ്ങളും ഏറിയും കുറഞ്ഞും മറ്റു സമൂഹങ്ങള്‍ക്കും അന്യമല്ലെന്നിരിക്കെ അവര്‍ അഭിസംബോധന ചെയ്യാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നത് നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള പൊതു സമൂഹത്തെത്തന്നെയാണ്.

 

സൈനബ സിത്താറമിയ്യ (ടി. പി. സൈനബ)

 

1959 ല്‍ വയനാട്ടിലെ കുന്നമ്പറ്റയില്‍ ജനിച്ചു. കുന്നമ്പറ്റ എ. പി. ജെ. എസ്. എ. എല്‍. പി. സ്കൂള്‍, ചൂണ്ടേല്‍ ആര്‍. സി. ഹൈസ്കൂള്‍, കീഴുപറമ്പ് എ. ഐ. എ. കോളേജ് എന്നിവിടങ്ങളില്‍ വിദ്യാഭ്യാസം. അദ്ധ്യാപികയാണ്. കവിതകളും ചെറുകഥകളും എഴുതുന്നു. അറബിക് ഭാഷയിലും കവിതകള്‍ എഴുതാറുണ്ട്. സ്ത്രീയുടെ സങ്കടങ്ങള്‍, പ്രകൃതിയിലെ മാറ്റങ്ങള്‍, ഭൂമിയുടെ സഹനശക്തി, മനുഷ്യന്‍റെ മനോഭാവങ്ങള്‍ തുടങ്ങി എല്ലാ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചും സൈനബ സിത്താറമിയ്യ തന്‍റെ കവിതകളിലൂടെ സംസാരിക്കുന്നു. രണാങ്കണത്തിനപ്പുറം എന്ന കവിതയില്‍ അമ്മമാരുടെ സങ്കടത്തെക്കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്. ആധുനിക കാലത്തും പുരാതനകാലത്തും യുദ്ധങ്ങളിലും കലാപങ്ങളിലും മക്കളെ നഷ്ടപ്പെടുന്ന അമ്മമാര്‍. പുരാണത്തിലെ ഗാന്ധാരിയുടെ അവസ്ഥതന്നെയാണ് ഇന്നത്തെ സ്ത്രീകള്‍ക്കും. അണുബോംബും മത്സരബുദ്ധിയും അവള്‍ക്ക് നഷ്ടങ്ങള്‍ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സ്ത്രീയുടെ മിഴിനീര്‍പ്രവാഹം താങ്ങാന്‍ ഭൂമിക്ക് സാധിക്കുമോ എന്നാണ് കവയിത്രി സംശയിക്കുന്നത്. കാത്തിരിക്കുന്നോ ആകാംക്ഷയോടൂഴി കണ്ണകിയെ, ഉണ്ണിയാര്‍ച്ചയെ? ഹാത്രം വിരചിക്കും കൊടുതീയില്‍ നീറുവാനാവില്ലിനിയും ജീവനുന്നെ ഗര്‍ഭപാത്രങ്ങള്‍ക്ക്! എന്ന് അവള്‍ പറഞ്ഞവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

 

സജിനി പവിത്രന്‍ (പി. സി. സരോജിനിയമ്മ)

 

1942 ജനുവരി 2 ന് കോട്ടയം ജില്ലയിലെ പൊന്‍കുന്നത്ത് ജനിച്ചു. മുണ്ടക്കയം സെന്‍റ് ജോസഫ്സ് എല്‍. പി. എസ്., കുന്നം ഗവ. ഹൈസ്കൂള്‍, ചങ്ങനാശ്ശേരി അസംപ്ഷന്‍ കോളേജ്, മാവിലേക്കര പീറ്റ് മെമ്മോറിയല്‍ ട്രെയിനിംഗ് കോളേജ് എന്നിവിടങ്ങളില്‍ വിദ്യാഭ്യാസം. ബി. എസ്സ്. സി., ബി. എഡ്. ബിരുദങ്ങള്‍. ചെങ്ങന്നൂര്‍ ഗവ. ഗേള്‍സ് വൊക്കേഷണല്‍ ഹയര്‍ സെക്കന്‍ററി സ്കൂളിലെ പ്രഥമാധ്യാപികയായി ജോലിയില്‍ നിന്ന് വിരമിച്ചു. “ആനവരുന്നേ” (1988), “അക്ഷയപാത്രം” (1991), “ഹക്കിള്‍ ബറിഫിന്‍” (1996), “മഞ്ചാടിമണികള്‍” (1998), “മാരിമുത്തും മണിമുത്തും” (2000), “മാരനും മാരിയും” (2000), “ബാലപാഠം” (2000), “ജിങ്കിടി ജിങ്കിടി” (2001), “കൈയ്യിലിരിക്കും കനകം” (2002), “അതാണ് ശരി” (1994), “രണ്ടുപേരും പഠിക്കട്ടെ” (1997), “കുന്നുമ്മേല്‍ കോളനി” (2001), “ദക്ഷിണായനും” (2001), “ദുഃഖിക്കേണ്ട” (2001) “കാട്ടാളന്‍ കുട്ടു” (2006), “ഒരു സ്വപ്നം പോലെ” (2008) എന്നിവയാണ് പ്രസിദ്ധീകൃതമായ കൃതികള്‍. 1980 ല്‍ ‘യാത്ര’ എന്ന കഥയ്ക്ക് വോയിസ് മാസികയുടെ കഥയ്ക്കുള്ള ഉറൂബ് അവാര്‍ഡ്. 1985 ല്‍ ബാലസാഹിത്യത്തിനുള്ള അധ്യാപക കലാസാഹിത്യ സമിതി അവാര്‍ഡ്. “സംഗീതാ അന്നാ ജോണ്‍ എന്ന പെണ്‍കുട്ടി” എന്ന നാടകത്തിന് 1985 ല്‍ നാടക രചനയ്ക്കുള്ള കെ. ജി. ടി. എ. വാര്‍ഷികാഘോഷ കമ്മിറ്റി അവാര്‍ഡ് 1986 ല്‍ കെല്‍ട്രോണ്‍ റിക്രിയേഷന്‍ ക്ലബ് അവാര്‍ഡ് 1991 ല്‍ “ആനവരുന്നേ” എന്ന കവിതാ സമാഹാരത്തിന് ബാലസാഹിത്യത്തിനുള്ള ദേശീയ അവാര്‍ഡ്. 1997 ല്‍ “ഹക്കിള്‍ ബറിഫിന്‍” എന്ന പുസ്തകത്തിന് കേരളാ ഗവണ്‍മെന്‍റിന്‍റെ മാലി പുരസ്കാരം - എന്നിങ്ങനെ ധാരാളം അവാര്‍ഡുകള്‍ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ‘ഒരു പവിഴമല്ലി പൂവിതളിന്‍റെ ഓര്‍മ്മ’ എന്ന കഥയില്‍ സ്നേഹത്തിന്‍റെ, സാന്ത്വനത്തിന്‍റെ ഒരു മൃദു സ്പര്‍ശനത്തിനായി കൊതിക്കുന്ന ഒരു മനസിനെ നമുക്ക് ദര്‍ശിക്കാം. ഒരു കാല് നഷ്ടപ്പെട്ട് കിടപ്പിലായ വൃദ്ധന്‍ തന്‍റെ ജീവിത്തില്‍ സാന്ത്വന സ്പര്‍ശം നല്‍കി കടന്നു പോയ, ഒരു സ്ത്രീയെ കുറിച്ച് ഓര്‍മ്മിക്കുന്നു. ആ സ്നേഹ സാന്ത്വനം ഒരിക്കല്‍ കൂടി അനുഭവിക്കാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇളയ മകന് ഒരു വയസ്സ് ഉള്ളപ്പോള്‍ ഭാര്യനഷ്ടപ്പെട്ട ഇയാള്‍ തന്‍റെ അഞ്ച് ആണ്‍മക്കള്‍ക്കു വേണ്ടിയാണ് ജീവിച്ചത്. വലിയ നിലയില്‍ എത്തിയ മകള്‍ക്ക് അച്ഛന്‍ ഒരു ഭാരമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. മക്കളെ ശല്യപ്പെടുത്താതെ ഒറ്റയ്ക്കായിരുന്നു ഈ വൃദ്ധന്‍റെ ജീവിതം. പതിവുപോലെ നടക്കാനിറങ്ങിയ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു വണ്ടി വന്ന് തട്ടിത്തെറിപ്പിച്ച് ഇടുന്നു. ഒരു സ്ത്രീയാണ് ആശുപത്രിയില്‍ എത്തിക്കുന്നതും സ്നേഹപരിചരണം നല്‍കുന്നതും. ഒരു കാല് നഷ്ടപ്പെട്ട ആ മനുഷ്യമനസ് സ്നേഹ സാന്ത്വനത്തിനായി കൊതിക്കുന്നു. എന്നാല്‍ മക്കള്‍ വന്ന് കൊണ്ടു പോകുമ്പോള്‍ ആ സ്നേഹം പോലും അദ്ദേഹത്തിന് നഷ്ടമാകുന്നു. മനുഷ്യന്‍റെ മനസിന്‍റെ ആഗ്രഹങ്ങളും, വിഹ്വലതകളും എല്ലാം വളരെ ഭംഗിയായി ആവിഷ്കരിക്കാന്‍ കഥാകാരിക്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.

 

സജിനി എസ്.

 

1962 മെയ് 20 ന് എറണാകുളം ജില്ലയിലെ പിറവത്ത് ജനിച്ചു. ആര്‍. ശ്രീധരന്‍റെയും കെ. കെ. രാജമ്മയുടെയും മകള്‍. പിറവം സെന്‍റ് ജോസഫ്സ് എല്‍. പി. സ്കൂള്‍, എം. കെ. എം. ബൈസ്കൂള്‍ എന്നിവിടങ്ങളില്‍ സ്കൂള്‍ വിദ്യാഭ്യാസം. കോലഞ്ചേരി സെന്‍റ് പീറ്റേഴ്സ് കോളേജില്‍ നിന്ന് കെമിസ്ട്രിയില്‍ ബിരുദം. തുടര്‍ന്ന് മലയാളസാഹിത്യത്തില്‍ എം. എ. ബിരുദം നേടി. ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിലും പ്രാവീണ്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്. ഗവ. സെക്രട്ടറിയേറ്റില്‍ അണ്ടൂര്‍ സെക്രട്ടറിയായി സേവനം അനുഷ്ഠിക്കുന്നു. “മാന്‍ ഓഫ് ദി മാച്ച്” (2005) എന്ന ചെറുകഥാസമാഹാരമാണ് പ്രസിദ്ധീകൃതമായ കൃതി. 2007 ലെ കേസരി പുരസ്കാരം ഈ ചെറുകഥാ സമാഹരത്തിന് ലഭിച്ചു. സൂക്ഷ്മമായ ജീവിത നിരീക്ഷണമാണ് സജിനിയുടെ കഥകളുടെ പൊതുഗുണം. അനുഭവങ്ങള്‍ക്കു മുന്നില്‍ നില്‍ക്കുന്ന നിസ്സഹായനായ മനുഷ്യ ജീവിയുടെ ആത്മവിലാപമാണ് സജിനിയുടെ ചെറുകഥകള്‍. ‘ചാവുനിലങ്ങള്‍ക്കായി ഒരു പുഴ’ എന്ന കഥയില്‍, കുഞ്ഞിക്കണ്ണന്‍റെയും ആറ്റയുടെയും ജീവിതത്തിലൂടെ നമുക്ക് ചുറ്റും സംഭവിക്കുന്ന പൊള്ളുന്ന ജീവിത യാഥാര്‍ത്ഥ്യങ്ങളാണ് എഴുത്തുകാരി ആവിഷ്ക്കരിച്ചിരിക്കുന്നത്.

 

സജിത മഠത്തില്‍

 

കൊല്‍ക്കത്തയിലെ രബീന്ദ്ര ഭാരതി സര്‍വകാലശാലയില്‍ നിന്ന് നാടകത്തില്‍ എം. എ. കോട്ടയം മഹാത്മാഗാന്ധി സര്‍വകലാശാലയില്‍ നിന്ന് എം. ഫില്‍. ബിരുദം. ഇപ്പോള്‍ ജവഹര്‍ലാല്‍ നെഹ്റു സര്‍വകലാശാലയില്‍ ഗവേഷണം നടത്തുന്നു. അഭിനേത്രി എന്ന നാടകസംഘത്തിന്‍റെ തുടക്കക്കാരില്‍ ഒരാള്‍. “മുടിത്തെയ്യം”, “ആഷാഡ് കി ഏക് ദിള്‍”, “രാധ”, “ഭാരതവാക്യം”, “ചിറകടിയൊച്ചകള്‍”, “ബ്യൂട്ടി പാര്‍ലര്‍”, “മത്സ്യഗന്ധി”, “ഗാര്‍ഡന്‍സ് ഓഫ് ദ ഡീപ്”, “വാട്ടര്‍ പ്ലേ”, “മതിലുകള്‍”, “സ്പൈനല്‍ കോഡ്” എന്നിവയാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട രംഗാവതരണങ്ങള്‍. അടൂര്‍ ഗോപാലകൃഷ്ണന്‍റെ ‘നിഴല്‍ക്കൂത്ത്’, സിബി ജോസിന്‍റെ ‘തുരുത്ത്’, കെ. മണിലാലിന്‍റെ ‘പച്ചക്കുതിര’, എം. ജി. ശശിയുടെ ‘ജാനകി’ എന്നീ സിനിമകളില്‍ അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്. കൈരളി ടീവിയില്‍ പ്രോഗ്രാം പ്രൊഡ്യൂസറായി പ്രവര്‍ത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. നാഷണല്‍ ഇന്‍സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഇന്‍റഗ്രേറ്റഡ് ലേണിങ് ആന്‍റ് മാനേജ്മെന്‍റില്‍ ലക്ചററും നാടകവിദഗ്ധയുമായിരുന്നു. അദര്‍ മീഡിയാ കമ്മ്യൂണിക്കേഷന്‍സില്‍ ഡോക്യുമെന്‍റേഷന്‍ ഓഫീസറായി പ്രവര്‍ത്തിച്ചു. കേന്ദ്രസംഗീത നാടക അക്കാദമിയില്‍ ഡെപ്യൂട്ടി സെക്രട്ടറിയാ?

                                                                                                                   

                                                                                                                                                                                                                                                                                 

                    malayaalatthin‍re ezhutthukaarikal‍                

                                                                                                                                                                                                                                                     

                   vishada vivarangal‍                  

                                                                                             
                             
                                                       
           
 

esu. Ambikaadevi

 

1945 l‍ kollam karunaagappalliyil‍ janicchu. Shreemathi vi. Shaaradaammayudeyum shree kottukoyikkal‍ velaayudhan‍reyum makal‍. Thiruvallaa baalikaamadtam gel‍su hyskool‍, kollam esu. En‍ vanithaa koleju, kollam esu. En‍ koleju ennividangalil‍ vidyaabhyaasam. Thiruvananthapuram yoonivezhsitti kolejil‍ ninnu malayaala vibhaagam medhaaviyaayi viramicchu. Noval‍, lekhanam, cherukatha enniva rachikkaarundu. Saahithyakeralam avaar‍du (2004, “nilaamazha”), vaayana avaar‍du (“nilaamazha”, 2005) enniva labhicchu. “nilaamazha” enna novalil‍ phaan‍rasiyudeyum yaathaar‍ththyatthin‍reyum oru lokamaanullathu. Maranatthinappuramulla lokatthekkuricchu chinthikkukayum maranatthinusheshamulla kaaryangale or‍mmicchedukkukayum cheyyunna oru sthreeyaanu ithile kendrakathaapaathram. Jeevithatthile yaathaar‍ththyavum ayathaar‍ththyavumaaya kaaryangaleppatti ee noval‍ chinthippikkunnu. Avathaarika propha. Em. Ke. Saanu.

 

do. Sisttaru aan‍si. Esu. Ecchu.

 

1956 epril‍ 10 nu kannoor‍ jillayil‍ kottiyooril‍ janicchu. 1974 l‍ prathamavrathavum 1982 l‍ nithyavrathavum cheythu thiruhrudaya sanyaasini samoohatthin‍re thalasheri provin‍su amgamaayi. Iringaalakkuda sen‍ru josaphsu kolejilum el‍tthuratthu sen‍ru aloshyasu kolejilum puthukkaadu prajyothi nikethan‍ kolejilum adhyaapikayaayi sevanam anushdticchu.

 

“ulloorum prabodhanaathmakathayum” enna kruthiyaanu prasiddheekaricchathu.

 

kaavyareethi kondum sameepanatthilulla savisheshathakal‍ kondum vyathyasthamaayirunna ulloor‍ kavithaye padtanavidheyamaakkukayaanu “ulloorum prabodhanaathmakathayum” enna padtanagranthatthil‍ koodi. Prasthutha kruthiyile moonnaamatthe adhyaayamaanu aasthikrutthin‍re sankeer‍tthanangal‍. Kavi vyakthithvatthin‍re velippedutthalaayirunnu ulloorin‍re kavithakal‍. Athinu adisthaanam kaviyude nirupaadhikamaaya aasthikya bodhamaanu. Sthaapanaval‍kkarikkappettathaayirunnilla ulloorin‍re aasthikyabodham. Kavi paadippukazhtthunna snehavum prayathnam polulla moolyangal‍ ee adisthaana moolyatthil‍ ninnaanu oor‍jjam sambharikkunnathu ennu ezhutthukaari kandetthunnu. Aarum kadannu chellaan‍ madikkunna ramgattheykku kadannu chennu ulloor‍ kavitha samagramaayi padticchu, adisthaanaparamaayi oru prabodhanaathmaka kaviyaayirunnu ulloor‍ ennu sisttar‍ aan‍si kandetthunnu.

 

saahithyarathnam draupathi ji naayar‍ (en‍. Draupathi amma)

 

1936 okdobar‍ 20 nu thrushoorile chaalakkudiyil‍ janicchu. Em. E. (hindi), bi. Edu. Birudangal‍. Seeniyar‍ thiruvaathirakkali aar‍ttisttaanu. Hayar‍sekkan‍rari skoolil‍ adhyaapikayaayi sevanam anushdticchu. Prin‍sippal‍ (en‍. Esu. Esu. Iringaalakkuda) aayaanu joliyil‍ ninnu viramicchathu. “thiruvaathirayum sthreekalude mattu vrathaanushdtaanangalum” (2004), “keraleeya kalayum thiruvaathirayum” (2006), “chillukottaaram” (2004), “abhaya kendram” (2006), “ezhu ekaankangal‍ “(2006), “sapnom kaa mahal‍” (2004), “poojaa ki aamkhem” (2007) ennivayaanu prasiddheekariccha kruthikal‍. ‘chitha’ enna kathayil‍ than‍re achchhan‍re maranatthe oru kocchu kutti enganeyaanu nokki kaanunnathu ennathaanu aavishkarikkunnathu. Amma vilapikkunnathin‍re kaaranam anveshikkunna kutti bhaarathamaathaavin‍re aa omanaputhran‍ naadinu omanayaayi enno veedin‍re vilakkaayi shobhikkendavan‍ deshatthinu vendi veeramruthyu varicchu enno ariyunnilla. Aa mruthadeham chithayil‍ vaykkumpol‍ achchhan‍ urangi kidakkukayaanu ennu karuthiyirunna aa pinchomana en‍re achchhane thee vaykkalle, amme! Parayoo achchhane thee vaykkalle ennu, mutthashaa parayoo mutthashaa! En‍re achchhane theeyil‍ vaykkalle ennu! Ennu vilapikkunnu. Achchhan‍re chitha katthi eriyunnathinodoppam aa kunju manasilum oru thee aalikkatthukayaanu.

 

esu. Geethaakumaari

 

1957 septtambar‍ 13-nu thiruvananthapuram jillayil‍ venjaaramoottil‍ janicchu. Karamana en‍. Esu. Esu. Viman‍su koleju, thiruvananthapuram yunivezhsitti koleju, kaaryavattam yunivezhsitti sen‍rar‍, thiruvananthapuram gava. Dreyinimgu koleju ennividangalil‍ vidyaabhyaasam em. E. Em. Phil‍, bi. Edu. Birudangal‍ nediyittundu. Ippol‍ thiruvananthapuram mahaathmaagaandhi kolejil‍ malayaala vibhaagatthil‍ addhyaapikayaayi joli cheyyunnu. “pharavoyude naattil‍” enna yaathraavivaranamaanu prasiddheekariccha kruthi. Piramidukal‍, sooyasu kanaal‍, asvaan‍ daam, ahabadu hamdi paalam, keyro myoosiyam thudangi eejipthile puraathanavum aadhunikavumaaya drushyangal‍ sanchaarikale athbhuthappedutthunnavayaanu. Eejipthiloode ekadesham oru maasattholam sanchariccharinja granthakar‍thruiyude anubhavangalaanu. Ee yaathraakkurippilulalathu. Ee pusthakatthil‍ kooduthal‍ paraamar‍shikkunnathu eejipttile kshethrangaleyaanu. Kshethravum kshethraraadhanayum oru naadin‍re samskaaravumaayi engane bandhappettirikkunnu enna anveshanavum koodiyaanu ee yaathravivaranam.

 

esu. Indiraadevi

 

1946 l‍ kanyaakumaari jilayile thakkalayil‍ janicchu. Thakkala hyskkool‍, viman‍su koleju thiruvananthapuram, ol‍ inthya in‍sttittyoottu ophu speecchu aan‍ru hiyaringu, maanasa gamgothri mysoor‍ ennividangalil‍ vidyaabhyaasam. Kerala yoonivezhsittiyil‍ ninnu pi. Ecchu. Di. Birudam nedi. 32 var‍sham thiruvananthapuram medikkal‍ kolejil‍ odiyolaji aan‍ru speecchu pattholajiyil‍ adhyaapikayaayi sevanam anushdticchu.

 

“ucchaarana vykalyam -kaaranavum parihaaramaar‍ggangalum” (2005) enna kruthiyaanu prasiddheekaricchathu.

 

“ucchaarana vykalyam - kaaranavum parihaara maar‍ggangalum” enna kruthiyil‍ samsaaravykalyamulla kuttikal‍kku nalkenda saamaanya shikshanatthekkuricchum shikshanam nal‍kenda reethiyekkuricchumellaam valare vyakthamaayi prathipaadikkunnu. Mattu jeevajaalangale apekshicchu manushyanu maathram siddhicchittulla oru varadaanamaanu bhaasha. Manushyaraashiye parasparam bandhippikkunnathinu poor‍nnathayilekku etthikkunnathinumulala mukhya upaadhiyaanithu. Kuttikalilum muthar‍nnavarilum kaanunna ucchaarana vykalyangal‍, vendathra parisheelanam shariyaaya thothil‍ nal‍kaatthathu kondu undaakunnathaanennu indiraadevi abhipraayappedunnu. Samsaara vykalyamulla kuttikalude rakshithaakkalum adhyaapakarum avashyam arinjirikkenda vasthukkal‍ valare lalithamaayi ee granthatthil‍ paraamar‍shikkunnu. Anubhavatthiloode nediya arivum ananyamaaya ul‍kkaazhchayum ee kruthikku valareyere praamaanyatha nal‍kiyirikkunnu.

 

dokdar‍ sisttar‍ jesmi

 

1956 l‍ thrushooril‍ janicchu. Kocchannayudeyum si. Vi. Raaphelin‍reyum makal‍. Sen‍ru mereesu thrushoor‍, vimala koleju cheroor‍, mezhsi koleju paalakkaadu ennividangalil‍ ninnu bi. E, em. E. Birudangal‍. Yu. Ji. Si. Skolar‍shippode em. Phil‍, pi. Ecchu. Di. Birudangal‍. 1981 disambaril‍ prathama vrathavaagdaanam nadatthi. 2008 aagasttu 31 nu si. Em. Si. Kon‍grigeshanil‍ ninnu viduthal‍ labhikkunnathinulla apeksha nal‍ki madtam vittuponnu. Rittayer‍du koleju prin‍sippalaanu. Sthreeshaaktheekaranam, aathmakathakal‍, pennezhutthu, aathmeeya jeevitham, aakhyaanashaasthram, vidyaabhyaasa sampradaayam ennivayekkuricchu klaasukalum prabhaashanangalum edukkunnu. Lekhanangalum ezhuthaarundu. (‘jaalakangal‍’ (vimalakoleju), ‘thurutthile pavizhapputtu’ (sen‍rmereesu, thrushoor‍) enningane randu kaampasu philimukal‍ srushdicchu. “irulamashle eshamie” (2000) yya oeeaala eela ghalaleerue (kirashama leeru jeelaae), “keeru്ya rumazhahala” (2001) yya oeeaala eela ghalaleerue, kirashama leeru jeelaae jauyahashavelara, 2009 le mikacchu pusthakatthinulala sammaanam, keralasamsthaana baala saahithya in‍sttittyoottu (“aamen‍, oru kanyaasthreeyude aathmakatha”) enniva labhicchittundu. Maathrubhoomi, 2008 disambar‍ 21, (ji. Ushaakumaari, baaburaaju, bi. Esu), inthyaadude, 2009 maar‍cchu 11 (kavar‍sttori, raadhaakrushnan‍ em. Ji), kanyaka, 2009 maar‍cchu 1-15 (sajil‍ shreedhar‍), gruhalakshmi 2009 joon‍ (reeshmadaamodar‍), pacchakkuthira 2009 epril‍ (sophiya bindu), yukthirekha, 2009 epril‍ (raadhaakrushnan‍ em. Ji), di hindu san‍de, navambar‍ 2009 (samgeetha baasookhu pishaaradi) thudangiya maadhyamangalil‍ abhimukham nal‍kiyittundu. ‘vettayaadappedunna jesmi’ (joni je. Plaatthottam, nishchayam, kocchi 2009 epril‍-meyu), ‘oru anuchinthanam’, ‘aamen‍’, ‘sisttar‍ jesmi’ (josaphu pulikkunnel‍, oshaana, meyu 2009), ‘aathmakathayenna moodupadam’ (do. Bettimol‍ maathyu, pacchakkuthira joon‍ 2009), ‘ashaanthamaavunna aashramangal‍’ (pi. Esu. Shubha, pacchakkuthira, septtambar‍ 2009ennivayaanu si. Jesmiyude pusthakatthe aaspadamaakki vanna padtanangal‍. Pothusamoohatthinu valiya parichayamillaattha ‘ida’ngalilonnaanu madtangal‍. Madtangal‍kkullil‍ nishabdamaayum prathirodhaathmakamaayum prathikarikkunnavareyum, adhikaaratthode madtatthile jeevithangale adicchamar‍tthunnavareyum kuricchu thurannu samsaarikkaan‍ si. Jesmikku kazhinju. ‘aamen‍’ enna aathmakathayiloode svanthamaayi oru idam avar‍ kandetthi. Madtatthile jeevitham upekshicchathode velluvilikale neridaanulla dhyryam thanikkundennu avar‍ theliyicchu. ‘nir‍vvikaara kusumangal‍’ enna anubhavakkurippilum (kalaakaumudi) chila thurannu paracchil‍ nadatthukayaanu. Mindadakkam, kannadakkam, kaathadakkam, thodaladakkam thudangi anekam adakkangal‍ sanyaasinikale abhyasippikkaarundu. Kannuneerum chiriyum adakki vacchu nir‍vvikaararaayi irikkumpol‍ bhraanthamaaya oru avasthayilekku manasu thallappedunnu. Madtangal‍kkulalile anekam veer‍ppumuttalukal‍, avare rakshikkaan‍ veendum ‘nalla idayan‍’ avatharikkumo enna chinthayil‍ aashvaasam kandetthunnu ennu venam karuthaan‍ si. Jesmiyude vivaranangal‍ chinthaykku vazhiyorukkunnundu. Anubhavamaayathinaal‍ shakthavumaanu.

 

esu. Lekha

 

1974 l‍ raamachandran‍ naayarudeyum sulochanayudeyum makalaayi thiruvananthapuratthu janicchu. Saampatthika-shaasthratthil‍ birudaananthara birudam nedi. Ippol‍ oru svakaarya sthaapanatthil‍ joli cheyyunnu. “maunamozhikal‍” aanu prasiddheekariccha kruthi. Ee samaahaaratthile ‘hrudayatthin‍re bhaasha’ enna kavithayaanu ivide ul‍ppedutthiyirikkunnathu. Kavi e. Ayyappane anusmaricchu ezhuthiya kavithayaanu ‘hrudayatthin‍re bhaasha’. Svantham shavappetti chumakkunnavarodu osyatthilillaattha rahasyamothi pande maricchavanaaya kaviyodulla aadaravum snehavum panku vaykkukayaanu lekha. Ayyappan‍re kavithakale ennum vyathirikthamaakkiyathu athin‍re thelineerurava poleyulla bhaashayum vikaarangalude niram pidippikkaattha hrudayashuddhiyulla chinthakalumaanu. Hrudayatthin‍re aa kavibhaashaykku namovaakam parayukayaanu kavayithri. Uzharum manasin‍re kyyoppukalaaya varikal‍ kuriccha kavikku jeevicchirikkumpol‍ neridendi vanna apamaanangalum maranaanantharam labhiccha aupachaarika duakhaacharanangalum ethramel‍ vyruddhyam niranjathaanennu kavayithri choondikkaattunnundu.

 

sisttar‍ meri baneenja (meri jon‍ thottam)

 

1899 navambar‍ 6 nu ilanjiyil‍ thottam kudumbatthil‍ janicchu. Ulahannaan‍reyum maannaanam paattasheriyil‍ mariyaammayudeyum makal‍. Aashaan‍ kalariyil‍ praathamika vidyaabhyaasam nedi. Muttholi kon‍ven‍ru skoolil‍ ninnu ver‍naakkular‍ skool‍ livingu sar‍ttiphikkattu nediya shesham vadakkan‍ paravoor‍ sen‍ru thomasu prymari skoolil‍ adhyaapikayaayi. Randu var‍shatthinu shesham kollam gavan‍men‍ru malayaalam skoolil‍ cher‍nnu malayaalam hayar‍ pareeksha paasaayi. Thudar‍nnu vadakkan‍ paravooril‍ thanne imgleeshu midil‍ skool‍ adhyaapikayaayum 1922 l‍ kuravilangaadu kon‍ven‍ru midil‍ skoolil‍ adhyaapikayaayum pittevar‍sham muthal‍ prathamaadhyaapikayaayum sevanamanushdticchu. Ikkaalatthu meri jon‍ thottam enna peril‍ ottere prasiddheekaranangalil‍ kavitha prasiddheekaricchu kondirikkunnu. 1927 l‍ aadya kavithaasamaahaaram “geethaavali”, mahaakavi ulloorin‍re avathaarikayode puratthuvannu. Ithode kavi enna nilayil‍ vyaapakamaaya amgeekaaram nedi. 1928 jooly 16 nu kar‍mmaleetthaa sanyaasinee sabhayil‍ amgamaayi cher‍nnu sisttar‍ meri baneenjayaayi. “lokameyaathra”, “kavithaaraamam” (1929), “eeshvara prasaadam” ((1934), “cherupushpatthin‍re baalyakaala smaranakal‍” (1936), “vidhivybhavam” (1936), “aathmaavin‍re snehageetha” (1936), “aadhyaathmikageetha” (1945), “maagi” (1962), “kavanamela” (1965), “maar‍tthomaavijayam mahaakaavyam” (1970), “karayunna kavithakal‍” (1971), “gaandhijayanthi mahaakaavyam” (1977), “amruthadhaara” (1930) ennivayaanu kruthikal‍. Thiranjeduttha kavithakalude aadya samaahaaram “thottam kavithakal‍” 1973 lum randaamatthe samaahaaram “lokame yaathra” maranaanantharam 1986 lum prasiddheekaricchu. Aathmakathayaaya “vaanampaadi”yum 1986 laanu puratthu vannathu. 1961 l‍ joliyil‍ ninnu viramicchu. 1971 l‍ maar‍ppaappa benemerenthira bahumathi nalki saahithya sevanam amgeekaricchu. 1981 l‍ kerala kattholikkaa almaaya asosiyeshan‍ cheppu nal‍ki aadaricchu. 1985 meyu 21 nu niryaathayaayi. Malayaala saahithyatthile ottappetta kavi vyakthithvamaanu sisttar‍ meri baneenja. Avarude mikaccha kruthikalilonnaanu “lokameyaathra”. Meri jon‍ thottam sisttar‍ baneenjayaayi maarunna samkramanaghattam athyugravum vedanaamayumaaya aathmasamghar‍shatthin‍re muhoor‍tthamaayi maarukayaanu. “lokameyaathra” enna aa avyaakhyeya muhoor‍tthatthin‍re dhanyanaadalahariyaayi venam kaanuvaan‍ ennu si. Pi. Shreedharan‍ abhipraayappedunnu. Ee kavitha lokatthil‍ ninnulla - jeevithatthil‍ ninnulla avarude vidavaangalaayittaanu aalukal‍ dharicchittullathu. Sookshicchu vaayicchaal‍ athallennu bodhyamaakum. Janiccha naal‍ thudangiyenneyomanicchu thushdiyodenikku vendathokke nalkiyaadariccha lokame, ninakku vandanam! Pirinju poyidatte njaanini-shanikkuzhappameshidaattha bhaaviye varikkuvaan‍. Lokamennathu mamathabodhamaanu. Aa changalayarutthu svathanthramaakumpol‍ en‍rethennum njaanennum neeyennumulla lokabandham muriyunnu. Pinneedu athe lokatthil‍ thanne jeevikkaan‍ vendiyaanu ee bandhangalarukkunnathu. Njaanenna bhaavatthodulla yaathra paracchil‍ koodiyaanu ee kavitha.

 

esu. Omanakkutti amma

 

1940 epril‍ 19 nu thiruvananthapuratthe thruppaadapuratthu janicchu. Em. Govindapillayudeyum ji. Sarasvathiyudeyum makal‍. Yoonivezhsitti kolejil‍ ninnu em. E. (malayaalam) birudam nedi. Employmen‍ru dayarakdarettil‍ draan‍silettaraayum thudar‍nnu madhurayil‍ gaandhigraamilum, naagar‍kovilil‍ hindu kolejilum lakchararaayum joli nokki. Pinneedu keralaa yoonivezhsittiyil‍ si. Viyude charithyaakhyaayikaleppatti gaveshanam cheyyave, yoonivezhsitti viman‍su hosttal‍ vaar‍danaayi kaaryavattatthu yoonivezhsitti kyaampasilum, vazhuthaykkaadu viman‍su hosttalilum sevanam anushdticchu. “saarathi” (2008) enna kavithaasamaahaaramaanu prasiddheekariccha kruthi. ‘aham’ enna kavithayil‍ palappozhum namme bharikkunna aham enna bodhatthe - ahankaaratthe kuricchaanu prathipaadikkunnathu. Evideyo thudangi evideyo avasaanikkunnathenkilum abhamguram thudarunna jeevithamenna prahelika; manasin‍re chanchala chinthakalil‍ mohavum snehavum kopavumokkeyundu. Ennaal‍ ithellaam ul‍kkollunna dehavum jeevanum aathmaamshavum ellaam kadam kondathaanu. Thiricchu kodukkendathumaanu. Kadam konda ee vasthukkalil‍ ahankaricchittu kaaryamilla. Ee vidddi vesham kandu ithokke thannayaal‍ chirikkunnundaakum ennu kaviyithri namme ororutthareyum or‍mmippikkukayaanu. “jeevano? Naathaa! Ninnishdadaanatthina- ppuratthonnumeyallathum nin‍rethalle? Enthinothannethikken‍rethaayu kaanuvaa- nennaalathen‍ svanthamaavunnathengane?”

 

sabeena em. Saali

 

kathaakaari. Aaluvayil‍ janicchu. Subydayum muhammadu kunjum maathaapithaakkal‍. Bi. Esi., ecchu. Di. Si., di. Phaam birudangal‍ nedi. Ippol‍ gal‍phil‍ phaar‍mmasisttu aayi joli nokkunnu. “puzha paranja katha” enna samaahaaratthile 'kalippaattangal‍ karayunnu' enna cherukatha anuvaachaka shraddha pidicchu pattiyathaanu. Oru ettu vayasukaariyude thirodhaanavum thudar‍nnu sthireekarikkappedunna maranavumaanu ee kathayude prameyam. Samakaalika samoohatthile pathivu sambhavangale kathaykku prameyamaakkiyirikkukayaanu kathaakaari. Bhaashayilum aakhyaana saundaryatthilumupari yathaar‍ththa vivaranatthin‍re karutthaanu ee kathayude men‍ma.

 

esu. Ke. Sabeena

 

thiruvananthapuram jillayile kallampalam thottaykkaadu en‍. Esu. Man‍sil‍ muhammadu shaaphiyudeyum khadeejaabeeviyudeyum makalaayi janicchu. Var‍kkala esu. En‍. Koleju, kerala sar‍vakalaashaala, annaamaly sar‍vvakalaashaala ennividangalil‍ ninnu imgleeshu bhaashayilum saahithyatthilum birudaananthara birudam. “byoola” (2008) enna noval‍ aanu prasiddheekariccha kruthi. Manushyabandhangalude aar‍drathayum svaar‍ththathayum nigooddathayum cher‍nnundaakunna vichithramaaya roopa parinaamangal‍ velippedutthunna ezhutthukaariyaanu esu. Ke. Sabeena. Vyathyastha reethiyil‍ vettaayappedunna kure manushyaathmaakkalude kathayaanu ‘byoola’ enna noval‍. Ee novalile kendrakathaapaathratthin‍re peraanu byoola. Kaanunnathilellaam nan‍ma kandetthunna krushnamoor‍tthi, kapadamanasin‍re udamayaaya mythili, kan‍ mumpil‍ vishuddhiyude gopuram thakar‍nnadiyunnathu kandu ammaye kollendi vanna byula, ivariloode manushya manasin‍re nigoodathakal‍ kandetthaanulla shramamaanu ezhutthukaari nadatthunnathu.

 

pi. Vi. Sahala

 

kozhikkodu jillayil‍ janicchu. Kozhikkodu malabaar‍ kristhyan‍ koleju, saamoothiri guruvaayoorappan‍ koleju ennividangalil‍ vidyaabhyaasam. Sasyashaasthratthil‍ birudam. Skool‍, koleju thalangalil‍ kathaarachana mathsarangalil‍ sammaanangal‍ labhicchittundu. Pi. Vi. Sahalayudethaayi prasiddheekruthamaaya aadya pusthakamaanu “saamaantharikam” (2007). Maathrubhoomi buksu navaagatha novalisttukal‍kkaayi nadatthiya mathsaratthil‍ labhiccha kruthikalil‍ ninnu prasiddheekaranatthinu theranjedukkappetta pathinaaru novalukalilonnaanithu. Aaminayude jeevitha vazhitthaarakaliloodeyulla oru theer‍ththaadanamaanu ee noval‍. Ezhaakaashavum kadannu, sooryaneyum chandraneyum nakshathrangaleyum kadannu parannukondirikkunna oru poompaattaye aamina svapnam kandirunnu. Mazhavil‍ var‍nangal‍ vaar‍nnuveena than‍re kinaakkalude maniccheppil‍ maanam kaanikkaathe oru mayil‍ppeelitthundum kure valappottukalum aval‍ kaatthuvecchirunnu...... Veruthe.... Otthupallikkoodatthil‍ mollaakkayil‍ ninnelkkendi varunna peedanangal‍ thudar‍nnulla jeevithatthil‍ avale kaatthirunna karaalathakalude thudakkam maathramaayirunnu. Baalyatthin‍re prasarippukalodungum mumpe musthaphayude randaam bhaaryayaayi maarunna aaminayil‍ vidhi athin‍re vilayaattam thudar‍nnukondirunnu. Aaminaykku than‍re shalabhacchirakukal‍ onnonnaayi nashdamaavukayaayirunnu. Novalin‍re rachanaathanthrangalil‍ maulikatha pular‍tthaan‍ kazhinjittillenkilum paaraayana kshamamaaya aakhyaanashyliyaanu ee novalinullathu.

 

saheeraa thangal‍

 

paalakkaadu jillayile pallikkuragil‍ jananam. Mutthukoya thangaludeyum aayishaabeeviyudeyum makal‍. Bottaniyil‍ birudavum bisinasu adminisdreshanil‍ birudaanantharabirudavum. Kathayum kavithayum novalumezhuthunnu. Arebya saahithya puraskaaram, kathakku malayaalam nyoosu avaar‍du, gal‍phu aar‍dsu aan‍ru littarari avaar‍du enniva labhicchittundu. Ippol‍ dubaayil‍ oru advar‍dysimgu kampaniyil‍ klyyan‍ru sar‍veesingu maanejar‍ aayi joli nokkunnu. “njaanenna ottavara” enna kavithaasamaahaaram prasiddheekaricchittundu. “raabiya” enna novalile aadya addhyaayamaanu ivide cher‍tthirikkunnathu. Prashastha novalisttu sethu “raabiy”kku ezhuthiya avathaarika shraddheyamaanu - “ee novalile pradhaana kathaapaathrangalaaya moonnu sthreekalum purushan‍re irakalaakkappettavaraanu. Avarude duranthangal‍kku erekkure samaanasvabhaavamaanenkilum kathayude oro ghattangalilaayi ellaa kettumazhicchu ivar‍ rakshappedunnathu oro tharatthilaanu. Rasakaramaayi katha paranjukodukkaanulla kazhivundu ee kathaakaarikku athukonduthanne ere paaraayanakshamathayulla oru kruthiyaanithu. Vykaarikamaaya pirimurukkam niranja pala muhoor‍tthangalum kykaaryam cheyyappedunnundenkilum avideyellaam mithathvam paalikkaanum oru novalin‍re chattakkoodinakatthu aakhyaanatthe othukki nir‍tthaanum novalisttinu kazhinjittundu. Saheeraa thangal‍ varanjidunna pala irunda chithrangalum eriyum kuranjum mattu samoohangal‍kkum anyamallennirikke avar‍ abhisambodhana cheyyaan‍ shramikkunnathu namukku chuttumulla pothu samoohatthetthanneyaanu.

 

synaba sitthaaramiyya (di. Pi. Synaba)

 

1959 l‍ vayanaattile kunnampattayil‍ janicchu. Kunnampatta e. Pi. Je. Esu. E. El‍. Pi. Skool‍, choondel‍ aar‍. Si. Hyskool‍, keezhuparampu e. Ai. E. Koleju ennividangalil‍ vidyaabhyaasam. Addhyaapikayaanu. Kavithakalum cherukathakalum ezhuthunnu. Arabiku bhaashayilum kavithakal‍ ezhuthaarundu. Sthreeyude sankadangal‍, prakruthiyile maattangal‍, bhoomiyude sahanashakthi, manushyan‍re manobhaavangal‍ thudangi ellaa vishayatthekkuricchum synaba sitthaaramiyya than‍re kavithakaliloode samsaarikkunnu. Ranaankanatthinappuram enna kavithayil‍ ammamaarude sankadatthekkuricchaanu parayunnathu. Aadhunika kaalatthum puraathanakaalatthum yuddhangalilum kalaapangalilum makkale nashdappedunna ammamaar‍. Puraanatthile gaandhaariyude avasthathanneyaanu innatthe sthreekal‍kkum. Anubombum mathsarabuddhiyum aval‍kku nashdangal‍ srushdikkunnu. Sthreeyude mizhineer‍pravaaham thaangaan‍ bhoomikku saadhikkumo ennaanu kavayithri samshayikkunnathu. Kaatthirikkunno aakaamkshayodoozhi kannakiye, unniyaar‍cchaye? Haathram virachikkum kodutheeyil‍ neeruvaanaavilliniyum jeevanunne gar‍bhapaathrangal‍kku! Ennu aval‍ paranjavasaanippikkunnu.

 

sajini pavithran‍ (pi. Si. Sarojiniyamma)

 

1942 januvari 2 nu kottayam jillayile pon‍kunnatthu janicchu. Mundakkayam sen‍ru josaphsu el‍. Pi. Esu., kunnam gava. Hyskool‍, changanaasheri asampshan‍ koleju, maavilekkara peettu memmoriyal‍ dreyinimgu koleju ennividangalil‍ vidyaabhyaasam. Bi. Esu. Si., bi. Edu. Birudangal‍. Chengannoor‍ gava. Gel‍su vokkeshanal‍ hayar‍ sekkan‍rari skoolile prathamaadhyaapikayaayi joliyil‍ ninnu viramicchu. “aanavarunne” (1988), “akshayapaathram” (1991), “hakkil‍ bariphin‍” (1996), “manchaadimanikal‍” (1998), “maarimutthum manimutthum” (2000), “maaranum maariyum” (2000), “baalapaadtam” (2000), “jinkidi jinkidi” (2001), “kyyyilirikkum kanakam” (2002), “athaanu shari” (1994), “randuperum padtikkatte” (1997), “kunnummel‍ kolani” (2001), “dakshinaayanum” (2001), “duakhikkenda” (2001) “kaattaalan‍ kuttu” (2006), “oru svapnam pole” (2008) ennivayaanu prasiddheekruthamaaya kruthikal‍. 1980 l‍ ‘yaathra’ enna kathaykku voyisu maasikayude kathaykkulla uroobu avaar‍du. 1985 l‍ baalasaahithyatthinulla adhyaapaka kalaasaahithya samithi avaar‍du. “samgeethaa annaa jon‍ enna pen‍kutti” enna naadakatthinu 1985 l‍ naadaka rachanaykkulla ke. Ji. Di. E. Vaar‍shikaaghosha kammitti avaar‍du 1986 l‍ kel‍dron‍ rikriyeshan‍ klabu avaar‍du 1991 l‍ “aanavarunne” enna kavithaa samaahaaratthinu baalasaahithyatthinulla desheeya avaar‍du. 1997 l‍ “hakkil‍ bariphin‍” enna pusthakatthinu keralaa gavan‍men‍rin‍re maali puraskaaram - enningane dhaaraalam avaar‍dukal‍ labhicchittundu. ‘oru pavizhamalli poovithalin‍re or‍mma’ enna kathayil‍ snehatthin‍re, saanthvanatthin‍re oru mrudu spar‍shanatthinaayi kothikkunna oru manasine namukku dar‍shikkaam. Oru kaalu nashdappettu kidappilaaya vruddhan‍ than‍re jeevitthil‍ saanthvana spar‍sham nal‍ki kadannu poya, oru sthreeye kuricchu or‍mmikkunnu. Aa sneha saanthvanam orikkal‍ koodi anubhavikkaan‍ aagrahikkunnu. Ilaya makanu oru vayasu ullappol‍ bhaaryanashdappetta iyaal‍ than‍re anchu aan‍makkal‍kku vendiyaanu jeevicchathu. Valiya nilayil‍ etthiya makal‍kku achchhan‍ oru bhaaramaayi anubhavappedunnu. Makkale shalyappedutthaathe ottaykkaayirunnu ee vruddhan‍re jeevitham. Pathivupole nadakkaanirangiya addhehatthe oru vandi vannu thattittherippicchu idunnu. Oru sthreeyaanu aashupathriyil‍ etthikkunnathum snehaparicharanam nal‍kunnathum. Oru kaalu nashdappetta aa manushyamanasu sneha saanthvanatthinaayi kothikkunnu. Ennaal‍ makkal‍ vannu kondu pokumpol‍ aa sneham polum addhehatthinu nashdamaakunnu. Manushyan‍re manasin‍re aagrahangalum, vihvalathakalum ellaam valare bhamgiyaayi aavishkarikkaan‍ kathaakaarikku kazhinjittundu.

 

sajini esu.

 

1962 meyu 20 nu eranaakulam jillayile piravatthu janicchu. Aar‍. Shreedharan‍reyum ke. Ke. Raajammayudeyum makal‍. Piravam sen‍ru josaphsu el‍. Pi. Skool‍, em. Ke. Em. Byskool‍ ennividangalil‍ skool‍ vidyaabhyaasam. Kolancheri sen‍ru peettezhsu kolejil‍ ninnu kemisdriyil‍ birudam. Thudar‍nnu malayaalasaahithyatthil‍ em. E. Birudam nedi. Shaasthreeya samgeethatthilum praaveenyam nediyittundu. Gava. Sekrattariyettil‍ andoor‍ sekrattariyaayi sevanam anushdtikkunnu. “maan‍ ophu di maacchu” (2005) enna cherukathaasamaahaaramaanu prasiddheekruthamaaya kruthi. 2007 le kesari puraskaaram ee cherukathaa samaaharatthinu labhicchu. Sookshmamaaya jeevitha nireekshanamaanu sajiniyude kathakalude pothugunam. Anubhavangal‍kku munnil‍ nil‍kkunna nisahaayanaaya manushya jeeviyude aathmavilaapamaanu sajiniyude cherukathakal‍. ‘chaavunilangal‍kkaayi oru puzha’ enna kathayil‍, kunjikkannan‍reyum aattayudeyum jeevithatthiloode namukku chuttum sambhavikkunna pollunna jeevitha yaathaar‍ththyangalaanu ezhutthukaari aavishkkaricchirikkunnathu.

 

sajitha madtatthil‍

 

kol‍kkatthayile rabeendra bhaarathi sar‍vakaalashaalayil‍ ninnu naadakatthil‍ em. E. Kottayam mahaathmaagaandhi sar‍vakalaashaalayil‍ ninnu em. Phil‍. Birudam. Ippol‍ javahar‍laal‍ nehru sar‍vakalaashaalayil‍ gaveshanam nadatthunnu. Abhinethri enna naadakasamghatthin‍re thudakkakkaaril‍ oraal‍. “mudittheyyam”, “aashaadu ki eku dil‍”, “raadha”, “bhaarathavaakyam”, “chirakadiyocchakal‍”, “byootti paar‍lar‍”, “mathsyagandhi”, “gaar‍dan‍su ophu da deep”, “vaattar‍ ple”, “mathilukal‍”, “spynal‍ kod” ennivayaanu pradhaanappetta ramgaavatharanangal‍. Adoor‍ gopaalakrushnan‍re ‘nizhal‍kkootthu’, sibi josin‍re ‘thurutthu’, ke. Manilaalin‍re ‘pacchakkuthira’, em. Ji. Shashiyude ‘jaanaki’ ennee sinimakalil‍ abhinayicchittundu. Kyrali deeviyil‍ prograam prodyoosaraayi pravar‍tthicchittundu. Naashanal‍ in‍sttittyoottu ophu in‍ragrettadu leningu aan‍ru maanejmen‍ril‍ lakchararum naadakavidagdhayumaayirunnu. Adar‍ meediyaa kammyoonikkeshan‍sil‍ dokyumen‍reshan‍ opheesaraayi pravar‍tthicchu. Kendrasamgeetha naadaka akkaadamiyil‍ depyootti sekrattariyaa?

Terms And Service:We do not guarantee the accuracy of available data ..We Provide Information On Public Data.. Please consult an expert before using this data for commercial or personal use
DMCA.com Protection Status Powered By:Omega Web Solutions
© 2002-2017 Omega Education PVT LTD...Privacy | Terms And Conditions