അറിയേണ്ട വ്യക്തികള്‍

                                                                                                                   
                                                                                                                                                                                                                                                                                 

                    അറിയേണ്ട വ്യക്തികള്‍                  

                                                                                                                                                                                                                                                     

                   കൂടുതല്‍ വിവരങ്ങള്‍                  

                                                                                             
                             
                                                       
           
 

ഡോ. കേശവ ബലിറാം ഹെഡ്ഗേവാർ(ഡോക്ടർജി)

 

ആർ.എസ്.എസിന്റെ സ്ഥാപകനും, അതിന്റെ ആദ്യത്തെസർസംഘചാലകനുമായിരുന്നു ഡോക്ടർജി എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നഡോ. കേശവ ബലിറാം ഹെഡ്ഗേവാർ (ഏപ്രിൽ 1, 1889 – ജൂൺ 21, 1940)‍. ഭാരതീയ ദർശനങ്ങളിലും, ജീവിതമൂല്യങ്ങളിലുമൂന്നിയ ഹിന്ദു രാഷ്ട്രം എന്ന ആശയത്തിനു പ്രചാരം നൽകുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ 1925-ലെ വിജയദശമി ദിവസം മഹാരാഷ്ട്രയിലെ നാഗ്‌പൂരിലാണ്‌ ഡോ.ഹെഡ്ഗേവാർ ആർ.എസ്.എസ്. സ്ഥാപിച്ചത്.ഹെഡ്ഗേവാറിന്റെ ചിന്താധാരകളെ സാമൂഹ്യ പരിഷ്കർത്താക്കളായ സ്വാമി വിവേകാനന്ദ, വിനായക് ദാമോദർ സവർക്കർ, അരബിന്ദോ എന്നിവരുടെ തത്വങ്ങളും ആശയങ്ങളും സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ബാല്യം

 

ഡോക്ടർ ഹെഡ്ഗെവാർ 1889 ലെ ഗുടീപദ്വ ദിനത്തിൽ(മഹാരാഷ്ട്ര, ആന്ധ്രപ്രദേശ്‌, കർണാടക എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിലെ പുതുവത്സര ദിനം) ജനിച്ചു. നിസാമാബാദ്‌ ജില്ലയിലെ ബോധൻ താലൂകിലെ കുന്തകുർതി എന്ന വില്ലേജിലെ ഒരു മാഹാരാഷ്ട്രിയൻ ദേശസ്ഥബ്രാഹ്മണ വിഭാഗത്തിൽ ആയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനനം.ഗോദാവരി,വഞ്റാ,ഹരിദ്ര എന്നീ മൂന്നു നദികൾ കൂടിച്ചേരുന്ന ത്രിവേണി സംഗമപ്രദേശം എന്ന വൈശിഷ്ട്യം കൂടി ഈ ഗ്രാമത്തിനുണ്ട്. ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ കടുത്ത ദേശഭക്തിയും ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തോടുള്ള വിമുഖതയും ഹെഡ്ഗേവാർ കാണിച്ചിരുന്നു

 

യൌവ്വനവും വിദ്യാഭ്യാസവും

 

മെട്രിക്കുലേഷനുശേഷം അദ്ദേഹം ഡോക്ടർ ബി.എസ് മൂന്ജെയുടെ പ്രേരണയാൽ കൊൽകൊത്തയിൽ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ ഉപരിപഠനം തുടർന്നു.അവിടെ ശ്യാംസുന്ദർ ചക്രബർത്തിയുടെ കൂടെ താമസിക്കുന്നകാലത്ത്,അനുശീലൻ സമിതി,ജുഗാന്തർ(ബംഗാൾ) തുടങ്ങിയ രഹസ്യ വിപ്ലവസംഘടനകളുടെ സമരതന്ത്രങ്ങളെ കുറിച്ചു മനസിലാക്കി അനുശീലൻ സമിതിയിലെ അംഗമായിരുന്ന അദ്ദേഹം റാം പ്രസാദ്‌ ബിസ്മിൽ തുടങ്ങിയ വിപ്ലവകാരികളുമായി അടുത്തബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു. ബ്രിട്ടിഷുകാർക്കെതിരെ നടന്ന ചരിത്ര പ്രസിദ്ധമായകകൊരി സംഭവത്തിൽ(ഹിന്ദുസ്ഥാൻ റീപബ്ലികൻ അസോസിയേഷൻ) കേശബ് ചക്രബർത്തി എന്ന പേരിൽ അദ്ദേഹം സജീവ പങ്കാളിത്തം വഹിക്കുകയും ഒളിവിൽ പോകുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട്,വിപ്ലവകാരികളുടെ നിശ്ചയദാർഡ്യം മാതൃകാപരമെങ്കിലും രാഷ്ട്രം എന്ന സങ്കല്പത്തിന് സായുധകലാപം അസാധ്യം എന്ന നിലപാടാണ് അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചത്.1915 ഇൽ വൈദ്യ ശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദ്ധം നേടിയതിനു ശേഷം അദ്ദേഹം നാഗ്പൂരിലേക്ക്മടങ്ങി

 

ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരം

 

നാഗപ്പൂരിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തിയ ഹെഡ്ഗെവാർ ബാല ഗംഗാധര തിലകൻറെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ആകൃഷ്ടനാകുകയും ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോണ്ഗ്രസ്, രാഷ്ട്രീയ മണ്ഡൽ ഇവയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യ സമര പ്രക്ഷോഭങ്ങളിൽ വ്യാപൃതനാകുകയും ചെയ്തു . തിലകന്റെ മരണശേഷം ഗാന്ധിജി കോണ്ഗ്രസ് നേതൃത്വത്തിലേക്ക് എത്തപ്പെട്ടു . നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനം ഖിലാഫത്ത് പ്രസ്ഥാനത്തിനൊപ്പം നടത്താനുള്ള മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെതീരുമാനത്തെ ഹെഡ്ഗെവാർ എതിർത്തു എങ്കിലും സ്വാതന്ത്ര്യസമര പ്രവർത്തനങ്ങൾ അദ്ദേഹം തുടർന്നു.1921 ആഗസ്റ്റ്‌ 19 മുതൽ 1922 ജൂലായ്‌ 12 വരെ അദ്ദേഹം ജയിലിൽ അടക്കപ്പെ

 

രാഷ്ട്രീയ സ്വയം സേവക സംഘം

 

1925 ലെ വിജയ ദശമി ദിവസം ഹെഡ്ഗെവാർ രാഷ്ട്രീയ സ്വയം സേവക സംഘം രൂപീകരിച്ചു . ആളുകൾക്ക് എല്ലാ ദിവസവും ഒരു മണിക്കൂർ ഒത്തുകൂടാനും ശാരീരികവും മാനസീകവും ആയ വികാസം നേടാനും അദ്ദേഹം ശാഖ എന്ന കാര്യപദ്ധതി ആവിഷ്കരിച്ചു .എന്നാൽ സാധാരണ സംഘടനാ രൂപീകരണങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്ഥമായി പേര് , കാര്യാലയം , പരസ്യം ഇവ ഒന്നും ഇല്ലാതെ ആണ് അദ്ദേഹം രാഷ്ട്രീയ സ്വയം സേവക സംഘത്തിനു രൂപം നൽകിയത് . 1926 ഏപ്രിൽ പതിനേഴിനാണ് അദ്ദേഹം താൻ രൂപികരിച്ച സംഘടനക്കു പേര് കൊടുത്തത് .ആർ എസ് എസ്സിന്റെ വളർച്ചക്കായി പ്രചാരകൻ മാരെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് അയക്കുന്ന പതിവും അദ്ദേഹം തുടങ്ങി . അംഗങ്ങളുടെ വ്യക്തിത്വ രൂപീകരണം ആണ് ഏറ്റവും ആവശ്യം എന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു

 

1930 ഇൽ നിസ്സഹകരണ പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിച്ചു , സംഘടന എന്ന നിലയിൽ ആർ.എസ് .എസ്സിനെ നേരിട്ട് പങ്കെടുപ്പിക്കുന്നില്ല എന്ന് അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു എന്നാൽ അംഗങ്ങൾക്ക് പങ്കെടുക്കാം എന്ന് അദ്ദേഹം സ്വയം സേവകരെ (ആർ.എസ് .എസ് അംഗങ്ങൾ) അറിയിച്ചു . സ്വയം മാതൃകയായി അദ്ദേഹം വനസത്യാഗ്രഹത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനായി 1930 ഇൽ ആർ.എസ് .എസ് സർ സംഘ ചാലക് പദവി ഒഴിയുകയും ജയിൽ വാസം വരിക്കുകയും ചെയ്തു.ജയിൽ വിമുക്തനായി തിരിച്ചെത്തി വീണ്ടും സർ സംഘ ചാലക് സ്ഥാനം വീണ്ടും ഏറ്റെടുത്ത അദ്ദേഹം മരണം വരെ ആ സ്ഥാനത്ത് തുടർന്നു

 

ഗാന്ധിയുടെ സന്ദർശനം

 

1934 ഡിസംബറിൽ വാർധ ജില്ലയിൽ ആർ എസ് എസ് നടത്തിയ ശിബിരം ഗാന്ധിജി സന്ദർശിച്ചു . ജാതി, പ്രാദേശികവാദം ഇവയ്ക്ക് അതീതമായി അവിടെ കൂടിയിരുന്ന 1500 ഓളം ആർ എസ് എസ് പ്രവർത്തകരെ കണ്ട അദ്ദേഹം വളരെ അധികം സന്തോഷിച്ചു . അടുത്ത ദിവസം ഹെഡ്ഗെവാർ ഗാന്ധിയെ സന്ദർശിച്ച് സംഘത്തെ പറ്റിയും പ്രവർത്തന രീതിയെ പറ്റിയും വിവരിച്ചു കൊടുത്തു . പിരിയുമ്പോൾ വാതിൽക്കൽ എത്തി ഗാന്ധിജി പറഞ്ഞു "ഡോക്ടർജി , നിങ്ങളുടെ ചാരിത്ര ശുദ്ധിയും ആത്മാർഥതയും തീർച്ചയായും നിങ്ങളെ വിജയത്തിലേക്ക് എത്തിക്കും

 

മരണം

 

1940 ജൂൺ 21ന് ന്യൂമോണിയ ബാധയെ തുടർന്ന് അന്തരിച്ചു. മരിക്കുന്നതിനു മുമ്പായി അടുത്ത സർ സംഘ ചാലകനായി മാധവ സദാശിവ ഗോൾവൽക്കറെ അദ്ദേഹം നിയോഗിച്ചു .

 

മാധവ സദാശിവ ഗോൾവൽക്കർ (പരംപൂജനീയ ഗുരുജി)

 

രാഷ്ട്രീയസ്വയംസേവകസംഘത്തിന്റെരണ്ടാമത്തെ സർസംഘചാലകനായിരുന്നു മാധവ സദാശിവ ഗോൾവൽക്കർ. അനുയായികൾക്കിടയിൽ ഇദ്ദേഹം പരംപൂജനീയ ഗുരുജി എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.

 

ചെറുപ്പകാലം

 

1906 ഫെബ്രുവരി മാസം 19-ന്‌ മഹാരാഷ്ട്രയിലെ നാഗ്‌പൂരിനടുത്തുള്ള രാംടേക്കിലാണ്‌ അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്‌. മധു എന്ന് വിളിപ്പേരുണ്ടായിരുന്ന ഇദ്ദേഹം ഒൻപതുമക്കളിൽ നാലാമനായിരുന്നു. ഈ മകനൊഴികെ ബാക്കി കുട്ടികളെല്ലാം ചെറുപ്രായത്തിലേ മരിച്ചു.ബനാറസ്‌ ഹിന്ദു സർവ്വകലാശാലയിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദത്തിനു പഠിക്കുന്ന സമയം മുതൽക്കേ പണ്ഡിറ്റ്‌ മദന മോഹന മാളവ്യയെപ്പോലുള്ള നേതാക്കളുടെ ആശയങ്ങൾ ഗോൾവൽക്കറെ സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു.പഠനത്തിനു ശേഷം ഒന്നു രണ്ടു വർഷത്തോളം അദ്ദേഹം പ്രൊഫസ്സറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ഈ കാലയളവിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ അദ്ദേഹത്തെ ഗുരുജി എന്നു വിളിച്ചുപോന്നു. ആ സമയത്താണ്‌ സംഘത്തിന്റെ ആശയങ്ങളിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും അദ്ദേഹം ആകൃഷ്ടനായത്‌.1933ൽ ഗോൾവൽക്കർ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം നാഗ്പൂരിലേയ്ക്ക്‌ തിരിച്ചുവന്നു. നാഗ്പൂരിൽ വച്ച് ഡോക്ടർ കേശവ ബലിരാം ഹെഡ്ഗേവാറിനെ പരിചയപ്പെട്ടു. നാഗ്പൂരിലെത്തിയതിനു ശേഷം അദ്ദേഹം നിയമം പഠിക്കുകയും പ്രാക്ടീസ്‌ ചെയ്യുകയും ചെയ്തിരുന്നു. അതോടൊപ്പം ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യലബ്ധിക്കായി യുവാക്കളെ സജ്ജീകരിക്കാനും അദ്ദേഹം യത്നിച്ചു സ്വാമി അഖണ്ഡാനന്ദനിൽ നിന്നും സംന്യാസം സ്വീകരിച്ച ഗോൾവൽക്കർ വിവാഹിതനായില്ല. നീണ്ട ദീക്ഷയും തോളൊപ്പമെത്തുന്ന ചുരുളൻ മുടിയും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവഗാഹവുമുണ്ടായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തെ മുതിർന്ന ആളുകൾ പോലും 'ഗുരുജി' എന്നു വിളിച്ച്ബഹുമാനിച്ചിരുന്നുപ്രവർത്തനം

 

ശ്രി കേശവ ബാലറാം ഹെഡ്ഗേവാരിന്റെ മരണ ശേഷം ആർ .എസ് .എസ്സിന്റെ സർസംഘ ചാലക് ചുമതല അദ്ദേഹത്തിൽ അർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. സർസംഘചാലക് പദവിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം വരെ, മുപ്പത്തിമൂന്നു വർഷം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം ആർ .എസ് .എസ്സിന്റെ സർസംഘ ചാലക് ചുമതലയിൽ ഇരുന്ന വ്യക്തിയും അദ്ദേഹം തന്നെ ആണ് .

 

ഈ കാലയളവിൽ അദ്ദേഹം ഭാരതം മുഴുവൻ ചുറ്റിസഞ്ചരിച്ചു. ഇത്ര വിശദമായ ഭാരതപര്യടനം മറ്റാരും ചെയ്തിരിക്കില്ല. ഓരോ വർഷവും, ഓരോ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും ചുരുങ്ങിയത് രണ്ടുതവണയെങ്കിലും അദ്ദേഹം സന്ദർശനം നടത്തി.

 

ഹൈന്ദവമൂല്യങ്ങളിൽ ഊന്നിയ ദേശാഭിമാനം വളർത്തിയെടുക്കാൻ അദ്ദേഹം പ്രയത്നിച്ചു. ലളിതമായ ഭാഷയിൽ ഹൈന്ദവ തത്ത്വശാസ്ത്രങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം വ്യാഖാനം നൽകുകയും യുവാക്കളിൽ ദേശഭക്തി വളർത്തിയെടുക്കാൻ പ്രയത്നിക്കുകയും ചെയ്തു. ജമ്മു-കശ്മീരിനെ ഇന്ത്യയുടെ ഭാഗമാക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം വഹിച്ച പങ്ക് ചെറുതല്ല

 

1962 ലെ ചൈനയുടെ ഇന്ത്യ ആക്രമണ സമയത്ത് , സ്വയം സേവകരോട് (ആർ.എസ്.എസ് അംഗങ്ങൾ). ഭരണകൂടത്തിനോപ്പം രാജ്യ സുരക്ഷയ്ക്ക് വേണ്ടി നിലകൊള്ളാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു . സ്വയം സേവകർ അദ്ധേഹത്തിന്റെ ആഹ്വാന ഫലമായി ദൽഹി കൊൽക്കത്ത,മുംബൈ തുടങ്ങിയ പട്ടണങ്ങളുടെ ആഭ്യന്തര സുരക്ഷ പാലനം, സൈനീകർക്ക് മരുന്ന് വൈദ്യ സഹായം , രക്തം ഇവ എത്തിക്കൽ എന്നി പ്രവർത്തികളിൽ മുഴുകി ... ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായി 1963 ഇൽ ആർ.എസ്.എസ് നോട് റിപബ്ലിക് ദിന പരേഡിൽ പങ്കെടുക്കാൻ സർക്കാർ ആവശ്യപ്പെടുകയും ആർ.എസ്.എസ് പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു

 

ഹൈന്ദവേതര മതങ്ങളോടുള്ള നിലപാട്

 

ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു " ഞങ്ങളുടെ മത ബോധവും തത്വ ചിന്തയും പ്രകാരം ഒരു മുസ്ലീം ഒരു ഹിന്ദുവിനോളം തന്നെ നല്ലവനാണ് .ഒരിക്കലും ഹിന്ദു മാത്രം മോക്ഷപ്രാപ്തിയിൽ എത്തും എന്ന് ഞങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നില്ല .തൻറേതായ ചിന്തകൾക്ക് അനുസൃതമായ പാത സ്വീകരിക്കാൻ എല്ലാവർക്കും അവകാശം ഉണ്ട് . നിങ്ങളുടെ പാത അത് ഹിന്ദുത്വമാനെങ്കിലും , ക്രിസ്തു മതം ആണെങ്കിലും ഇസ്ലാം ആണെങ്കിലും അത് പിന്തുടരുക .ആളുകളെ യഥാർത്ഥ ഹിന്ദുത്വം പഠിപ്പിക്കൂ, യഥാർത്ഥ ഇസ്ലാം അവരെ പഠിപ്പിക്കൂ., മതങ്ങൾ മനുഷ്യനെ നിസ്വാർഥരാകാനാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്‌ എന്ന് അവർ അറിയട്ടെ "

 

നിലപാടുകൾ

 

ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ സമാഹരിച്ച് തയ്യാറാക്കിയ വിചാരധാര എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ: "രാഷ്ട്രത്തെകുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ അടിസ്ഥാനം രൂപീകൃതമായിട്ടുള്ള ഭൂമിശാസ്ത്രപമായ ദേശീയതാ വാദത്തെയും സാമാന്യമായ അപകടത്തേയും കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തങ്ങൾ നമ്മുടെ ഹിന്ദുത്വ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഗുണപരവും പ്രചോദനാത്മകവുമായ ധാരണയെ തകർക്കുന്നതും നിരവധി 'സ്വാതന്ത്ര്യപ്രക്ഷോഭങ്ങൾ' വളരാൻ അവസരം ലഭിക്കുന്നവയുമാണ്‌. അവ പൂർണ്ണമായും ബ്രിട്ടീഷ് വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനങ്ങളാണ്‌. ബ്രിട്ടീഷ് വിരുദ്ധതയെ ദേശസ്നേഹത്തോടും ദേശിയതാവാദത്തോടും സമീകരിക്കപ്പെട്ടു. പ്രതിലോമപരമായ ഈ വീക്ഷണം സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഗതിയിലും അതിലെ നേതാക്കളിലും സാധാരണക്കാരിലും വിനാശകരമായ ഫലങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു"

 

ജനാധിപത്യത്തെ കുറിച്ച് ഗോൾവൽക്കർ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: 'ജനങ്ങൾക്കു വേണ്ടി, ജനങ്ങളാൽ' എന്ന ജനാധിപത്യാശയം രാഷ്ട്ര ഭരണത്തിൽ എല്ലാവരും തുല്യരാണെന്ന അർത്ഥത്തിൽ, ഒരളവോളം പ്രായോഗിക തലത്തിലെ മിത്താകുന്നു.'

 

സമത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഗോൾവൽക്കർ ഇങ്ങനെ പറയുന്നുണ്ട്: 'സമത്വമെന്നത് കമ്യൂണിസ്റ്റ്കാരുടെ മൗലിക തത്ത്വമാണല്ലോ. പക്ഷേ അത് നില നിൽക്കുന്നത് ഒരു തെറ്റായ അടിസ്ഥാനത്തിന്മേലാണ്. അതായത് ഭൗതികതയുടെ അടിസ്ഥാനം. ഞാൻ വെറും ഭൗതിക വസ്തു മാത്രമാണെങ്കിൽ, സമത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മറ്റുള്ളവരുമായി സഹകരിക്കണമെന്നുള്ള വികാരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നത് എന്തിനാണെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലാവുന്നില്ല. മറ്റുള്ളവരെ വിഴുങ്ങിക്കൊണ്ട് എന്തുകൊണ്ട് എനിക്ക് ജീവിച്ചുകൂ ടാ? '

 

മരണം

 

ഗുരുജി ഗോൾവാൾക്കർ ജൂൺ 5, 1973-ൽ ക്യാൻസർ ബാധിതനായി അന്തരിച്ചു . തന്റെ മരണശേഷം തുറക്കാനായി മൂന്ന് കത്തുകൾ അദ്ദേഹം അവശേഷിപ്പിച്ചു . ഒന്ന് തൻറെ പിൻഗാമിയായി ബാലാസാഹെബ് ദേവറസ്സിനെ നിയോഗിക്കുകയും അടുത്തത് സ്വയം സേവകർക്കുള്ള കത്തും, മൂന്നാമത്തേത് തൻറെ മരണാനന്തരം ചെയ്യേണ്ടുന്ന കാര്യങ്ങളും ആയിരുന്നു പരമപൂജനീയ ശ്രീഗുരുജിയുടെ ജീവിത്തിലെ നാഴികക്കല്ലുകള്‍  1906       - ഫെബ്രുവരി 19 തിങ്കള്‍ (ശകവര്‍ഷം 1827 മാഘമാസം 11) രാവിലെ4- 34 ന് നാഗ്പൂരില്‍ ജനനം. 1924       - ഇന്‍റര്‍മീമീഡിയേറ്റു്  പരീക്ഷ വിജയിച്ചു .ഇംഗ്ലിഷില്‍ ഒന്നാംസ്ഥാനം .ബനാറസ്‌ ഹിന്ദു  സര്‍വകലാശാലയില്‍ പ്രവേശനം . 1926       -ബി.എസ്.സി വിജയിച്ചു 1928        -എം.എസ്.സി വിജയിച്ചു . 1929        -മദ്രാസിലെ മത്സ്യാലയത്തില്‍ ഗവേഷണം 1931        -സംഘത്തില്‍ ചേര്‍ന്നു 1931- 33   -ബനാറസ്‌ ഹിന്ദു  സര്‍വകലാശാലയില്‍ പ്രഫസര്‍ 1935         -എല്‍ . എല്‍ .ബി .ജയിച്ചു 1936 -ദീപാവലിക്ക് മുന്‍പ് സാരഗാച്ചി(ബംഗാള്‍)യിലേക്കുള്ള യാത്ര. രാമകൃഷ്ണസംഘത്തിന്‍റെഅധ്യക്ഷന്‍ ശ്രീ അഖണ്ഡാനന്തജിയുടെ സന്നിധിയില്‍ . 1937      -ജനുവരി 13 ന് മകരസംക്രാന്തി ദിവസം ദീക്ഷസ്വീകാരണം .ഫെബ്രുവരി 7 - ന് ശ്രീ അഖണ്ഡാനന്തജിയുടെ മഹാനിര്‍വാണം .മാര്‍ച്ച് അവസാനത്തോടെ നാഗ്പൂര്‍ലേക്ക് മടക്കം . 1938     -നാഗ്പൂര്‍ സംഘശിക്ഷാവര്‍ഗിന്‍റെ സരവാധികാരി. 1939     -ആഗസ്റ്റ് 13ന് രക്ഷാബന്ധന്‍ ദിവസം സര്‍കാര്യവഹ് ആയി നിശ്ചയിച്ചു . 1940      -ജൂണ്‍ 21 ന് പൂജനീയഡോക്ടര്‍ജിയുടെ നിര്യാണം .ജൂലായ് 3 ന് സര്‍സംഘചാലക് ആയി നിയോഗം . 1948      -ഫെബ്രുവരി 1 - ന് നാഗ്പൂരില്‍ അറസ്റ്റില്‍ .ഫെബ്രുവരി 8 ന് സംഘത്തെ നിരോധിക്കുന്നു . 1949      -ജനുവരി 29 ന് സത്യാഗ്രഹം അവസാനിപ്പിച്ചു . ശ്രീ ഗ . വി .കേത്കര്‍ , ശ്രീ ടി .ആര്‍ .വി .ശാസ്ത്രി തുടങ്ങിയവരുടെ മധ്യസ്ഥം . -ജൂലായ് 12 ന് നിരോധനം നീങ്ങി . 1952      -ഗോവധനിരോധന സമരം .ഡിസംബര്‍ 7 ന് ഏകദേശം         2 കോടി ജനങ്ങള്‍ ഒപ്പ് വെച്ച നിവേദനം രാഷ്രപതി ശ്രീ രാജേന്ദ്രപ്രസാദിന് സമര്‍പ്പിച്ചു. 1956     -അമ്പത്തിഒന്നാം പിറന്നാള്‍ രാജ്യമെമ്പാടും ആഘോഷം 1964     -കൃഷ്ണജന്മാഷ്ട്ടമി ദിവസം മുംബൈയില്‍ സാന്തീപനി ആശ്രമത്തില്‍ വിശ്വഹിന്ദുപരിഷത്ത് സ്ഥാപനം . 1965       -സെപ്റ്റംബര്‍ ആറിന് ഭാരതവും പാകിസ്ഥാനും ആയി യുദ്ധം . പ്രധാനമന്ത്രി ലാല്‍ബഹദൂര്‍ശാസ്ത്രി വിളിച്ചുചേര്‍ത്ത ദേശിയനേതാക്കളുടെ യോഗത്തില്‍ പങ്കെടുത്തു . 1973       -മാര്‍ച്ച് 24 - 25 തിയതികളില്‍ നാഗ്പൂരില്‍അഖിലഭാരതീയ പ്രതിനിധിസഭയുടെ ബൈഠക്ക് 'വിജയം തന്നെ വിജയം ' എന്ന അവസാനപ്രഭാഷണം . - ജൂണ്‍ 5 ന് രാത്രി 9.05 ന് മഹാസമാധി -ജൂണ്‍ 6 ന് വൈകുന്നേരം രേശംബാഗില്‍         അന്ത്യസംസ്കാരം .

 

വി.ഡി. സാവർക്കർ (വീർ സവർക്കർ അഥവാ വിനായക് ദാമോദർ സാവർക്കർ )

 

വീർ സവർക്കർ അഥവാ വിനായക് ദാമോദർ സാവർക്കർ , വിപ്ലവകാരി ,ഹിന്ദുത്വസൈദ്ധാന്തികൻ എന്നീ നിലകളിൽ അറിയപ്പെട്ട സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനിയായിരുന്നു .ബ്രിട്ടീഷ് വിരുദ്ധ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചു പ്രവർത്തിച്ചതിനാൽ അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെടുകയും തടവുശിക്ഷ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു .വിപ്ലവകാരിയായ ദേശസ്നേഹി എന്നാണ്മഹാത്മാ ഗാന്ധി അക്കാലത്ത് സാവർക്കറെ വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നത് . സവർക്കറുടെ പ്രസിദ്ധമായ ‘1857 ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരം‘ എന്ന പുസ്തകംഭഗത് സിംഗും , സുഭാഷ് ചന്ദ്ര ബോസുമടക്കമുള്ളവിപ്ലവകാരികൾ സംഘടനാ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട് . ജയിൽ ജീവിതത്തിനു ശേഷംഹിന്ദുമഹാസഭയിൽചേർന്നു പ്രവർത്തിച്ച സാവർക്കർ ആധുനിക ഹിന്ദുത്വ സംഘടനകളുടെ ആരാധ്യപുരുഷനും പ്രചോദകനുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു .

 

ആദ്യകാല ജീവിതം

 

1883 ഇൽ മഹാരാഷ്ട്രയിലെ നാസിക് ജില്ലയിലെ ഭാഗൂരിൽ ജനനം . രാധാഭായിയും ദാമോദർ പാന്തുമായിരുന്നു മാതാപിതാക്കൾ . ചാഫേക്കർ സഹോദരന്മാരുടെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തോടനു ബന്ധിച്ച് ബ്രിട്ടീഷുകാരോടുള്ള എതിർപ്പുകൾ ഉച്ചസ്ഥായിയിൽ നിൽക്കുന്ന കാലമായിരുന്നു 1890 കളുടെ അവസാനം. ഈ പരിതസ്ഥിതിയിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരെ സംഘടിക്കണമെന്ന് തീരുമാനിച്ചുറച്ച സാവർക്കർ ചില സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം 1900 ഇൽ മിത്രമേള എന്ന സംഘടന രൂപവത്കരിച്ചു . ഈ സംഘടനയാണ് പിൽക്കാലത്ത് അഭിനവ് ഭാരത് സൊസൈറ്റി എന്ന തീവ്രവിപ്ലവ സംഘടനായി മാറിയത് .

 

സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിലെ പങ്കാളിത്തം

 

അക്കാലത്ത് സ്വാതന്ത്ര്യ സമര സേനാനികളുടെ ഇടയിൽ നിലന്നിന്നിരുന്ന മിതവാദി - തീവ്രവാദി വിഭാഗങ്ങളിൽ രണ്ടാമത്തേതിനൊപ്പമായിരുന്നു സാവർക്കർ . സായുധ സമരത്തിലൂടെ ബ്രിട്ടീഷുകാരെ പുറത്താക്കണമെന്നാണ് സാവർക്കർ ആഗ്രഹിച്ചത് .1905 ഇൽ ബംഗാൾ വിഭജനത്തിനെതിരെ നടന്ന ശക്തമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെ ഭാഗമായി വിദേശസാധനങ്ങൾ ബഹിഷ്കരിക്കൽ പ്രക്ഷോഭത്തിൽ സാവർക്കർ ഭാഗഭാക്കായി . അങ്ങനെ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി, പൂനെയിൽ വച്ച് വിദേശവസ്ത്രങ്ങൾ കത്തിച്ചു കൊണ്ടുള്ള പ്രക്ഷോഭം നടന്നു . അതിന്റെ പേരിൽ സാവർക്കറെ ഫെർഗൂസൻ കോളേജിൽ നിന്നും പുറത്താക്കുകയുണ്ടായി

 

1906 ജൂൺ 9 നു സ്കോളർഷിപ്പോടുകൂടിയുള്ള നിയമപഠനത്തിന് സാവർക്കർ ലണ്ടനിലെത്തുകയും തുടർന്ന് ഫ്രീ ഇന്ത്യാ സൊസൈറ്റി എന്ന സംഘടന രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്തു . ദേശെസ്നേഹികളായ നിർവധി യുവാക്കൾ ഫ്രീ ഇന്ത്യാ സൊസൈറ്റിയുടെ പെരിൽ ലണ്ടനിൽ ഒത്തുകൂടി . ഭായി പരമാനന്ദ് , സേനാപതി ബാപ്പട് , ലാലാ ഹർദയാൽ എന്നിവർ അവരിലുൾപ്പെട്ടിരുന്നു . സ്വാതന്ത്ര്യ സമര പ്രക്ഷോഭം അന്തർദ്ദേശീയ തലത്തിലെത്തിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി 1907 ഇൽ ജർമ്മനിയിൽ നടന്ന ഇന്റർനാഷണൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് കോൺഗ്രസ്സിൽ പങ്കെടുക്കാൻ മാഡം ബിക്കാജി കാമയെ നിയോഗിച്ചതും സാവർക്കറാണ്.പ്രസിദ്ധമായ 1857 ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരം എന്ന പുസ്തകം അദ്ദെഹം എഴുതുന്നത് ഇക്കാലത്താണ് . ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ശക്തമായ നിരീക്ഷണങ്ങൾക്കിടയിലും പുസ്തകത്തിന്റെ കയ്യെഴുത്തു പ്രതി ഹോളൻഡിലെത്തിക്കാനും 1909 ഇൽ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്താനും കഴിഞ്ഞു. . ഈ പുസ്തകം പിന്നീട് വിപ്ലവകാരികളുടെ ആവേശമായി മാറുകയും ചെയ്തു. 1909 ജൂലൈ 1 നു മദൻ ലാൽ ഢീംഗ്റ ബ്രിട്ടീഷ് ഓഫീസറായ കഴ്സൺ വൈലിയെ വധിച്ചതോടെ സാവർക്കറുടെ ലണ്ടൻ ജീവിതം ബ്രിട്ടീഷ് നിരീക്ഷണത്തിലായി . ഡിസംബർ 21 നു നാസികിലെ അഭിനവ ഭാരത് അംഗങ്ങൾ നാസിക് കളക്റ്റർ ആയിരുന്ന എ എം റ്റി ജാക്സണെക്കൂടീ വധിച്ചതോടെ സവർക്കറെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാനും ഇന്ത്യയിലെത്തിച്ച് വിചാരണ നടത്താനും ബ്രിട്ടീഷ് പോലീസ് തീരുമാനിച്ചു , തുടർന്ന് , ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യ വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനം നടത്തിയെന്ന കുറ്റം ചുമത്തി അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും ഇന്ത്യയിലേക്ക് അയക്കാൻ ലണ്ടൻ കോടതി തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു .

 

ഹിന്ദു മഹാസഭയുടെ നേതാവ്

 

അനുയായികൾക്കിടയിൽ വീര സവർക്കർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഇദ്ദേഹം ആധുനിക ഹിന്ദു സാമുദായികവാദികക്ഷികളുടെ പ്രചോദകനും ആരാധ്യപുരുഷനുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 1937 മുതൽ അഞ്ചു് വർഷം അഖിൽ ഭാരത് ഹിന്ദു മഹാസഭ എന്ന പാർട്ടിയുടെ അദ്ധ്യക്ഷനായിരുന്ന സാവർക്കർ ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ സമരത്തിനെതിരെ പ്രവൃത്തിയ്ക്കുകയും ഇന്ത്യാവിഭജനത്തിനുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്തുഹിന്ദുരാഷ്ട്ര് (ഹിന്ദുദേശം) സ്ഥാപിയ്ക്കുകയെന്ന ലക്ഷ്യവുമായി പ്രചരണത്തിലേർപ്പെട്ടു.

 

ഏകനാഥജിറാണ്ടെ

 

ജനനം 1914 – സെപ്തം 19 മഹാരാഷ്ട്രയിലെ അമരാവതി ജില്ലയിലെ “ ട്രിന്‍ടിലാ “ എന്ന ഗ്രാമത്തില്‍ . ഡോക്ടര്‍ജിയുടെ സമ്പര്‍ക്കത്തില്‍ വന്ന ഏകനാഥജിറാണ്ടെ മെട്രിക്‌ പാസ്സായ ഉടന്‍ സംഘപ്രവര്ത്തനതിനായി നാടിന്റെ ഏതു ഭാഗത്തും പോകാമെന്ന് ഡോക്ടര്‍ജിയെ അറിയിച്ചു . ഡോക്ടര്‍ജിയുടെ നിര്‍ദേശ അനുസരണം ഡിഗ്രി പാസ്സായതിനു ശേഷം 1936 ല്‍ സംഘ പ്രചാരകനായി . പ്രചാരനായിരിക്കെ സാഗര്‍ സര്‍വകലാശാലയില്‍ നിന്നും തത്വ് ശാസ്ത്രത്തില്‍ എം എ ബിരുദം കരസ്ഥമാക്കി . മധ്യ ഭാരതത്തില്‍ സംഘത്തിന്റെ പ്രവര്‍ത്തനം ശക്തമാക്കുന്നതില്‍ നിര്‍ണ്ണായക പങ്കു വഹിച്ചു .

 

 1948 ല്‍ ഗാന്ധിജിയെ വധിച്ചുവെന്ന ദുരാരോപണത്തെ തുടര്‍ന്ന് പ.പു ഗുരുജിയെയും ഭയ്യാജി ദാണെയേയും കാരാഗ്രഹത്തില്‍ അടച്ചപ്പോള്‍ സത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ മുഴുവന്‍ ചുമതലയും ഏറ്റെടുത്തു പ്രവര്‍ത്തിച്ചു . 50,000 ല്‍ പരം സ്വയം സേവകര്‍ സത്യാഗ്രഹത്തില്‍ പങ്കെടുത്തു . നിരോധനം പിന്‍വലിക്കാന്‍ എഴുതി തയ്യാറാക്കിയ ഭരണഘടന വേണമെന്ന് സര്‍ക്കാര്‍ നിര്‍ദേശിച്ചപ്പോള്‍ പ്രമുഖ വ്യക്തികളെ ബന്ധപ്പെട്ടു ആ കാര്യം നിര്‍വഹിച്ചു .   ബാല സ്വയം സേവകര്‍ക്ക് സംഘത്തില്‍ പ്രവേശനം അനുവദിക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച് ഭരണഘടനയില്‍ പരാമര്‍ശമുള്ളത് അപകടമാണെന്ന് മദ്രാസിലെ ശ്രീ . വെങ്കടരമണശാസ്ത്രി സൂചിപ്പിച്ചപ്പോള്‍ കോണ്ഗ്രസ്ക്കാര്‍ക്ക് സേവദളത്തില്‍ ബാലന്മാരെ ചേര്‍ക്കാം എങ്കില്‍ സംഘത്തില്‍ ബാലന്മാരെ ചേര്‍ക്കുന്നത് തടയാന്‍ അവര്‍ക്കവകാശമില്ല എന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്തി . സംഘത്തില്‍ അനുശാസനം , കീഴ്‌വഴക്കങ്ങള്‍ , വ്യവസ്ഥാകുശാലത ഇവ വളര്‍ത്തിയെടുത്തതില്‍ ഏകനാഥജിറാണ്ടെ യുടെ പങ്കു വളരെ വലുതാണ്‌ . സംഘത്തെ സംബന്ധിച്ച് ഭാരതത്തില്‍ രണ്ടു തരാം ആളുകളെ ഉള്ളു . ഒന്ന് ഇന്നത്തെ സ്വയം സേവകര്‍ , രണ്ടാമത്തേത് നാളത്തെ സ്വയംസേവകരാവേണ്ടവര്‍ . ഈ കാഴ്ച്ചപ്പാടോട് കൂടി പ്രവര്‍ത്തിക്കാന്‍ സ്വയം സേവകരെ സദാ പ്രേരിപ്പിച്ച വ്യക്തിയായിരുന്നു ഏകനാഥജിറാണ്ടെ നിരോധനം പിന്‍വലിച്ചതിനു ശേഷം നിരാശരായി കിടന്ന സംഘ പ്രവര്‍ത്തകരെ ജാഗരൂകരാക്കാനും പ്രവര്‍ത്തനം വ്യാപിപ്പിക്കാനും അതിനായി ശ്രീ . ഗുരുജിയുടെ 51-നാം പിറന്നാളാഘോഷം നടത്താനും സ്മൃതി മന്ദിര നിര്‍മ്മാനത്തിലുംമൊക്കെ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചത് ഏകനാഥജിറാണ്ടെ ആയിരുന്നു .  വിശ്വപ്രസിദ്ധതീര്‍ഥാടനകേന് ദ്രമായിത്തീര്‍ന്ന കന്യാകുമാരിയിലെ ശിലാസ്മാരക നിര്‍മ്മാണം എതിര്‍പ്പുകളെയും തടസ്സങ്ങളെയും അതിജീവിച്ചു അസാധ്യമെന്നു വിധിയെഴുതിയതിനെ സാധ്യമാക്കിത്തീര്‍ന്ന ഉന്നതശീര്‍ഷനും ദ്രിട മാനസനും ഇശ്ശ്ച്ചാശക്തിയുമുള്ള പ്രതിഭാധനനുമായിരുന്നു ഏകനാഥജിറാണ്ടെ 1982 ആഗസ്റ്റ് 22 നു ഇഹലോകവാസം വെടിഞ്ഞു.

 

ഡോ. പത്മനാഭൻ പൽപു എന്ന ഡോ. പൽ‌പു

 

 

 

 

ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിലെ നിശ്ശബ്ദനായ വിപ്ലവകാരി എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക നവോത്ഥന നേതാക്കളിലൊരാളായിരുന്നു ഡോ.പല്പു. ജനം: 1863 നവംബർ 2-മരണം: 1950 ജനുവരി 25. വൈദ്യശാസ്ത്രവിശാരദനും ആധുനിക കേരളശില്പികളിലൊരാളുമായിരുന ്ന പത്മനാഭൻ ഡോ. പത്മനാഭൻ പൽപു എന്ന ഡോ. പൽ‌പു 1863 നവംബർ 2-നു കേരളത്തിലെ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ (പഴയ തിരുവിതാംകൂർ) പേട്ട യിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന നെടുങ്ങോട് എന്ന പേരുകേട്ട ഈഴവ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. അച്ഛൻ ഭഗവതീ പത്മനാഭൻ തിരുവിതാംകൂറിലെ ഈഴവരിൽ ആദ്യമായി ഇംഗ്ലീഷ് പഠിച്ചത് ഭഗവതീ പത്മനാഭനായിരുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും സാമർത്ഥ്യത്തിലും മുൻപിലായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്‌ അവർണ്ണൻ എന്ന കാരണത്താൽ പല ഉന്നതോദ്യോഗത്തിൽ നിന്നും വിലക്ക് അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടി വന്നിരുന്നു. അമ്മ മാതപ്പെരുമാൾ സ്നേഹസമ്പന്നയും ഈശ്വരഭക്തയും ആയിരുന്നു. ശ്രീനാരായണഗുരു തിരുവനന്തപുരത്ത് സഞ്ചരിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് പല്പുവിനേയും കുടുംബത്തേയും സന്ദർശിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. അച്ഛൻ തന്നെയായൊരുന്നു പല്പുവിന്റെ ആദ്യഗുരു. മണലിൽ എഴുത്ത് പഠിച്ച ശേഷം അഞ്ചാമത്തെ വയസ്സിൽ 1868 ൽ രാമൻപിള്ള ആശാന്റെ കീഴിൽ എഴുത്തിനിരുന്നു. പഠിത്തത്തിൽ പല്പു സമർത്ഥനായിരുന്നു. 1875 ജൂലൈയിൽ പല്പു എ.ജെ ഫെർണാണ്ടസ് എന്ന സായിപ്പിന്റെ കീഴിൽ വിദ്യാർത്ഥിയായി. എന്നാൽ കുടുംബം അക്കാലങ്ങളിൽ കടുത്ത സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടും ദാരിദ്ര്യവും നേരീടേണ്ടി വന്നു. 1878 മാർച്ച് മാസത്തിൽ മൂന്നാം ഫോറത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനുള്ള പരീക്ഷ അദ്ദേഹം വിജയിച്ചു.അതനുസരിച്ച് തിരുവനന്തപുരത്തെ ഇംഗ്ലീഷ് ഹൈസ്കൂളിൽ പ്രവേശിച്ചു. ജ്യേഷ്ഠൻ വേലായുധനും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം അവർണ്ണര്ക്കായി നീക്കിയിട്ടിരുന്ന ബെഞ്ചിലിരുന്ന് പഠിച്ചു. ഫെർണാണ്ടസ് സായിപ്പ് പല്പുവിന്റെ അവസ്ഥകണ്ട് ഒരു നേരത്തെ ഭക്ഷണം നൽകി സഹായിച്ചു. 1883 ൽ മെട്രിക്കുലേഷൻ പരീക്ഷ വിജയിച്ചു. എന്നാൽ ജ്യേഷ്ഠൻ വേലായുധൻ ഉപരിപഠനത്തിനായി എഫ്.എ. ക്ക് ചേർന്നതിനാലുണ്ടായ സാമ്പത്തിക ബാദ്ധ്യത ഒഴിവാക്കാൻ പല്പു കോളേജിൽ ചേർന്നില്ല. എന്നാൽ ഇംഗ്ലീഷ് പഠിപ്പിക്കാനുള്ള വാദ്ധ്യാരായി ഇടക്ക് ജോലി ചെയ്ത് പല്പു ചെലവിനുള്ള തുക കണ്ടെത്തുകയും അടുത്ത വർഷം 1884 ൽ കോളേജിൽ ചേരുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ പഠിപ്പിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്ത് അദ്ദേഹം കോളേജ് വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി വൈദ്യശാസ്ത്ര പരിശീലനത്തിനായി തിരുവിതാംകൂർ സർക്കാർ നടത്തിയ പരീക്ഷയിൽ 4-ആമനായി എത്തിയെങ്കിലും സംസ്ഥാനത്തെ ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ ഫലമായി അദ്ദേഹത്തിന് പ്രവേശനം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു. വയസ്സ് അധികമായിരുന്നു എന്ന കാരണമാണ്‌ അതിനു കാണിച്ചത്. എന്നാൽ ഹതാശനാകാതെ പല്പു മദ്രാസ് മെഡിക്കൽ കോളെജില് ‍ചേർന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജ്യേഷ്ഠൻ വേലായുധൻ മദ്രാസ് സർക്കാരിന്റെ കീഴിൽ ക്ലാർക്കായി ജോലിയെടുത്തിരുന്നു എന്നതും നാരായണഗുരുവിന്റെ പ്രോത്സാഹവും പല്പുവിന്റെ കുടുംബത്തെ അദ്ദേഹത്തെ മദ്രാസിലയച്ച് പഠിപ്പിക്കാൻ അനുകൂലപ്പെടുത്തി. കടുത്ത സാമ്പത്തിക ഞെരുക്കത്തിനിടയിലും സമർത്ഥമായി പഠിച്ച് അദ്ദേഹം നാലുവർഷം കൊണ്ട് എൽ.എം.എസ് ഡിഗ്രി കരസ്ഥമാക്കി അദ്ദേഹം ഭിഷഗ്വരനായി. പഠനം പൂർത്തിയാക്കി തിരുവിതാംകൂർ സംസ്ഥാനത്ത് ജോലിക്ക് അപേക്ഷിച്ച അദ്ദേഹത്തിനു ജാതീയ കാരണങ്ങളാൽ ജോലിയും നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം മൈസൂർ സർക്കാരിൽ ഒരു ഭിഷഗ്വരനായൊ ആയി സേവനം തുടങ്ങി. മാസം 100 രൂപാ ശമ്പളത്തിലായിരുന്നു ആദ്യത്തെ ജോലി. ഗോവസൂരി പ്രയോഗത്തിനുള്ള വാക്സിൻ നിർമ്മിക്കാനായി ലിംഫ് ഉണ്ടാക്കുന്ന സ്പെഷ്യൽ വാക്സിൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലായിരുന് നു ജോലി. എന്നാൽ വാക്സിൻ ഗുണനിലവാരത്തിലുള്ളതല്ല എന്ന് പറഞ്ഞ് സർക്കാർ സ്ഥാപനം അടച്ചു. തുറന്ന് ബാംഗ്ലൂരിൽ മൈസൂർ സർക്കാരിന്റെ കീഴീൽ പുതിയ ഒരു വാക്സിൻ നിർമ്മാണശാല തുടങ്ങിയപ്പോൾ പല്പുനീ അതിന്റെ മേൽ നോട്ടക്കാരനായി നിയമിച്ചു. എന്നാൽ മേലുദ്യോഗസ്ഥർ തമ്മിലുള്ള കിടമത്സരം മൂലം ഈ സ്ഥാപനത്തിനും പഴയതിന്റെ ഗതി വന്നു ചേർന്നു. വീണ്ടും മൈസൂർ സർക്കാരിന്റെ കീഴിൽ സീനിയർ സർജനായ ഡോ. ബെൻസന്റെ ആവശ്യപ്രകാരം വാക്സിൻ നിർമ്മാണശാല തുടങ്ങുകയും അതിൽ പല്പുവിന്റെ സേവനം ലഭ്യമാക്കുകയും ചെയ്തു. കുറച്ചു കാലത്തിനുശേഷം ഡോ. ബെൻസൻ വിരമിച്ചപ്പോൾ പുതിയ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ വരികയും അദ്ദേഹത്തിന് വാക്സിൻ നിർമ്മാണത്തിൽ താല്പര്യം കുറയുകയും വീണ്ടും സ്ഥാപനം നിർത്തുകയും ചെയ്തു. പല്പുവിനെ മറ്റു ജോലികളിൽ നിയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നാൽ ഡോ.പല്പു തന്റെ സ്ഥിരോത്സാഹം മൂലം സർക്കാരിന് ലഭിച്ച വരുമാനത്തിന്റെ നീക്കിയിരിപ്പിൽ 120 രൂപ ലിംഫ് ശേഖരണത്തിനായി അനുവദിച്ചെടുത്തു. അദ്ദേഹം കന്നുകുട്ടികളെ വാങ്ങി വാക്സിൻ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. അതിൽ നിന്ന് വരുമാനം വർദ്ധിച്ചു തുടങ്ങി. താമസിയാതെ സർക്കാരിന് ഉദ്യോഗസ്ഥനിലുള്ള വിശ്വാസം വർദ്ധിക്കുകയും ലിംഫ് നിർമ്മാണത്തിന് കൂടുതൽ തുക അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു. ലിംഫ് പുറം രാജ്യങ്ങളിലേക്കെല്ലാം കയറ്റി അയക്കപ്പെടാനും ഗുണനിലവാരം പുലർത്തുന്നതിനുള്ള വിജ്ഞാപനം ലഭിക്കാനും ഇടയായി.  ഇതിനിടക്ക് സർക്കാരിന് മെമ്മോറിയലുകളും മറ്റും അയച്ച് മദ്രാസ് സർക്കാർ സ്കൂളുകളിലും തസ്തികകളിലും താണജാതിക്കാരെക്കൂടി പ്രവേശിപ്പിക്കാൻ ഡോ.പല്പുവിനായിരുന്നു.ഡോ.പല്പുവിന് അന്താരാഷ്ട്ര നിലവാരത്തിലുള്ള വാക്സിൻ നിർമ്മിക്കനുള്ള പദ്ധതിയുടെ ചുമതലയേല്പിക്കപ്പെട്ടു. വിദേശരാജ്യത്ത് ഉപരിപഠനത്തിനും സാധ്യത തെളിഞ്ഞു. എന്നാൽ കുത്സിതബുദ്ധിക്കരായ ചില മേലുദ്യോഗസ്ഥരുടെ ഇടപെടൽ മൂലം അതെല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടു.   ഡൊ.പല്പുവിനെ ജോലിയിൽ തരം താഴ്തുകയുംമറ്റു രീതിയിൽ വാക്സിൻ ഉണ്ടാക്കാൻ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഈ രീതിക്ക് പല അപാകതകളും ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ ജനങ്ങളുടെ പരാതി വർദ്ധിച്ചു വന്നു. താമസിയാതെ സർക്കാർ പല്പുവിനെ തിരിച്ചു വിളിച്ചു. പല്പു പുതിയ രീതി നിർത്തലാക്കി തനതായ രീതിയിൽ വാക്സിൻ നിർമ്മാണം പുനരാരംഭിച്ചു. ജനങ്ങളുടെ പരാതി കുറാഞ്ഞു. എന്നാൽ വീണ്ടും മേലുദ്യോഗസ്ഥർ പല്പുവിനെ പ്ലേഗ്ബാധയുടെ ചുമതാലയേല്പിച്ചു. 1894 മുതൽ 98 വരെ ഭ്രാന്താശുപത്രി, കുഷ്ഠരോഗാശുപത്രി മെഡിക്കൽ സ്റ്റോർ തുടങ്ങിയവയുടെ ചുമതലയേല്പിച്ചു.1896 ൽ ബാംഗ്ലൂർ നഗരത്തെ വിറപ്പിച്ച പ്ലേഗുബാധവന്നപ്പോൾ സ്വന്തം ജീവൻ വരെ തൃണവൽകരിച്ചുകൊണ്ട് അതിനെതിരെ പോരാടി. ശ്മശാനങ്ങളിൽ വരെ അദ്ദേഹം ജോലിയെടുത്തു. ക്യാമ്പുകളിൽ താമസിക്കുന്നതിനെതിരായി ചിലമുസ്ലീങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ വധിക്കാൻ വരെ ശ്രമിച്ചു. പ്ലേഗ് ബാധ ആപത്കരമാം വിധം പടരാതെ പല്പുവിനും കൂടെ സഹകരിച്ച ഭിഷഗ്രന്മാർക്കും കഴിഞ്ഞു. പ്ലേഗ് ശമിച്ചപ്പോൾ ഇന്ത്യാ സർക്കാരിലെ സർജന്റ് ജെനറലും സാനിട്ടറി കമ്മീഷണറും മൈസൂർ സന്ദർശിച്ചു സ്ഥിതിഗതികൾ വിലയിരുത്തി. ഡോ. പല്പുവിന്റെ കാമ്പുകൾ മറ്റു കാമ്പുകളേ അപേക്ഷിച്ച് മെച്ചപ്പെട്ടതും സുരക്ഷിതവുമാണെന്ന് അവർ കണ്ടെത്തി.അദ്ദേഹത്തിന്റെ സേവനത്തെ മാനിച്ച് എത്രയും പെട്ടെന്ന് ഉപരിപഠനത്തിന്‌ വിദേശത്തേക്കയക്കാൻ അവർ ശുപാർശ ചെയ്തു. ബ്രീട്ടിഷ് രാജ്ഞി ആഫ്രിക്കയിയിൽ ജോലി വാഗ്ദാനം നൽകി എ?

                                                                                                                   

                                                                                                                                                                                                                                                                                 

                    ariyenda vyakthikal‍                  

                                                                                                                                                                                                                                                     

                   kooduthal‍ vivarangal‍                  

                                                                                             
                             
                                                       
           
 

do. Keshava baliraam hedgevaar(dokdarji)

 

aar. Esu. Esinte sthaapakanum, athinte aadyatthesarsamghachaalakanumaayirunnu dokdarji ennariyappettirunnado. Keshava baliraam hedgevaar (epril 1, 1889 – joon 21, 1940)‍. Bhaaratheeya darshanangalilum, jeevithamoolyangalilumoonniya hindu raashdram enna aashayatthinu prachaaram nalkuka enna lakshyatthode 1925-le vijayadashami divasam mahaaraashdrayile naagpoorilaanu do. Hedgevaar aar. Esu. Esu. Sthaapicchathu. Hedgevaarinte chinthaadhaarakale saamoohya parishkartthaakkalaaya svaami vivekaananda, vinaayaku daamodar savarkkar, arabindo ennivarude thathvangalum aashayangalum svaadheenicchirunnu.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

baalyam

 

dokdar hedgevaar 1889 le gudeepadva dinatthil(mahaaraashdra, aandhrapradeshu, karnaadaka ennee pradeshangalile puthuvathsara dinam) janicchu. nisaamaabaadu jillayile bodhan thaalookile kunthakurthi enna villejile oru maahaaraashdriyan deshasthabraahmana vibhaagatthil aayirunnu addhehatthinte jananam. Godaavari,vanjraa,haridra ennee moonnu nadikal koodiccherunna thriveni samgamapradesham enna vyshishdyam koodi ee graamatthinundu. Cheruppatthil thanne kaduttha deshabhakthiyum britteeshu bharanatthodulla vimukhathayum hedgevaar kaanicchirunnu

 

youvvanavum vidyaabhyaasavum

 

medrikkuleshanushesham addheham dokdar bi. Esu moonjeyude preranayaal kolkotthayil vydyashaasthratthil uparipadtanam thudarnnu. Avide shyaamsundar chakrabartthiyude koode thaamasikkunnakaalatthu,anusheelan samithi,jugaanthar(bamgaal) thudangiya rahasya viplavasamghadanakalude samarathanthrangale kuricchu manasilaakki anusheelan samithiyile amgamaayirunna addheham raam prasaadu bismil thudangiya viplavakaarikalumaayi adutthabandham pulartthiyirunnu. Brittishukaarkkethire nadanna charithra prasiddhamaayakakori sambhavatthil(hindusthaan reepablikan asosiyeshan) keshabu chakrabartthi enna peril addheham sajeeva pankaalittham vahikkukayum olivil pokukayum cheythu. Pinneedu,viplavakaarikalude nishchayadaardyam maathrukaaparamenkilum raashdram enna sankalpatthinu saayudhakalaapam asaadhyam enna nilapaadaanu addheham sveekaricchathu. 1915 il vydya shaasthratthil biruddham nediyathinu shesham addheham naagpoorilekkmadangi

 

inthyan svaathanthrya samaram

 

naagappoorilekku thiricchetthiya hedgevaar baala gamgaadhara thilakanre pravartthanangalil kooduthal aakrushdanaakukayum inthyan naashanal kongrasu, raashdreeya mandal ivayude svaathanthrya samara prakshobhangalil vyaapruthanaakukayum cheythu . Thilakante maranashesham gaandhiji kongrasu nethruthvatthilekku etthappettu . Nisahakarana prasthaanam khilaaphatthu prasthaanatthinoppam nadatthaanulla mahaathmaagaandhiyudetheerumaanatthe hedgevaar ethirtthu enkilum svaathanthryasamara pravartthanangal addheham thudarnnu. 1921 aagasttu 19 muthal 1922 joolaayu 12 vare addheham jayilil adakkappe

 

raashdreeya svayam sevaka samgham

 

1925 le vijaya dashami divasam hedgevaar raashdreeya svayam sevaka samgham roopeekaricchu . Aalukalkku ellaa divasavum oru manikkoor otthukoodaanum shaareerikavum maanaseekavum aaya vikaasam nedaanum addheham shaakha enna kaaryapaddhathi aavishkaricchu . Ennaal saadhaarana samghadanaa roopeekaranangalil ninnu vyathyasthamaayi peru , kaaryaalayam , parasyam iva onnum illaathe aanu addheham raashdreeya svayam sevaka samghatthinu roopam nalkiyathu . 1926 epril pathinezhinaanu addheham thaan roopikariccha samghadanakku peru kodutthathu . Aar esu esinte valarcchakkaayi prachaarakan maare vividha pradeshangalilekku ayakkunna pathivum addheham thudangi . Amgangalude vyakthithva roopeekaranam aanu ettavum aavashyam ennu addheham vishvasicchu

 

1930 il nisahakarana prasthaanam aarambhicchu , samghadana enna nilayil aar. Esu . Esine nerittu pankeduppikkunnilla ennu addheham theerumaanicchu ennaal amgangalkku pankedukkaam ennu addheham svayam sevakare (aar. Esu . Esu amgangal) ariyicchu . Svayam maathrukayaayi addheham vanasathyaagrahatthil pankedukkaanaayi 1930 il aar. Esu . Esu sar samgha chaalaku padavi ozhiyukayum jayil vaasam varikkukayum cheythu. Jayil vimukthanaayi thiricchetthi veendum sar samgha chaalaku sthaanam veendum etteduttha addheham maranam vare aa sthaanatthu thudarnnu

 

gaandhiyude sandarshanam

 

1934 disambaril vaardha jillayil aar esu esu nadatthiya shibiram gaandhiji sandarshicchu . Jaathi, praadeshikavaadam ivaykku atheethamaayi avide koodiyirunna 1500 olam aar esu esu pravartthakare kanda addheham valare adhikam santhoshicchu . Aduttha divasam hedgevaar gaandhiye sandarshicchu samghatthe pattiyum pravartthana reethiye pattiyum vivaricchu kodutthu . Piriyumpol vaathilkkal etthi gaandhiji paranju "dokdarji , ningalude chaarithra shuddhiyum aathmaarthathayum theercchayaayum ningale vijayatthilekku etthikkum

 

maranam

 

1940 joon 21nu nyoomoniya baadhaye thudarnnu antharicchu. Marikkunnathinu mumpaayi aduttha sar samgha chaalakanaayi maadhava sadaashiva golvalkkare addheham niyogicchu .

 

maadhava sadaashiva golvalkkar (parampoojaneeya guruji)

 

raashdreeyasvayamsevakasamghatthinterandaamatthe sarsamghachaalakanaayirunnu maadhava sadaashiva golvalkkar. Anuyaayikalkkidayil iddheham parampoojaneeya guruji ennu ariyappettirunnu.

 

cheruppakaalam

 

1906 phebruvari maasam 19-nu mahaaraashdrayile naagpoorinadutthulla raamdekkilaanu addheham janicchathu. Madhu ennu vilipperundaayirunna iddheham onpathumakkalil naalaamanaayirunnu. Ee makanozhike baakki kuttikalellaam cherupraayatthile maricchu. Banaarasu hindu sarvvakalaashaalayil birudaananthara birudatthinu padtikkunna samayam muthalkke pandittu madana mohana maalavyayeppolulla nethaakkalude aashayangal golvalkkare svaadheenicchirunnu. Padtanatthinu shesham onnu randu varshattholam addheham prophasaraayi sevanamanushdticchu. Ee kaalayalavil vidyaarththikal addhehatthe guruji ennu vilicchuponnu. Aa samayatthaanu samghatthinte aashayangalilum pravartthanangalilum addheham aakrushdanaayathu. 1933l golvalkkar maathaapithaakkalodoppam naagpoorileykku thiricchuvannu. Naagpooril vacchu dokdar keshava baliraam hedgevaarine parichayappettu. Naagpooriletthiyathinu shesham addheham niyamam padtikkukayum praakdeesu cheyyukayum cheythirunnu. Athodoppam inthyayude svaathanthryalabdhikkaayi yuvaakkale sajjeekarikkaanum addheham yathnicchu svaami akhandaanandanil ninnum samnyaasam sveekariccha golvalkkar vivaahithanaayilla. Neenda deekshayum tholoppametthunna churulan mudiyum ellaa kaaryangalilum avagaahavumundaayirunna addhehatthe muthirnna aalukal polum 'guruji' ennu vilicchbahumaanicchirunnupravartthanam

 

shri keshava baalaraam hedgevaarinte marana shesham aar . Esu . Esinte sarsamgha chaalaku chumathala addhehatthil arppikkappettu. Sarsamghachaalaku padaviyil addhehatthinte maranam vare, muppatthimoonnu varsham sevanamanushdticchu. Ettavum kooduthal kaalam aar . Esu . Esinte sarsamgha chaalaku chumathalayil irunna vyakthiyum addheham thanne aanu .

 

ee kaalayalavil addheham bhaaratham muzhuvan chuttisancharicchu. Ithra vishadamaaya bhaarathaparyadanam mattaarum cheythirikkilla. Oro varshavum, oro samsthaanangalilum churungiyathu randuthavanayenkilum addheham sandarshanam nadatthi.

 

hyndavamoolyangalil oonniya deshaabhimaanam valartthiyedukkaan addheham prayathnicchu. Lalithamaaya bhaashayil hyndava thatthvashaasthrangalkku addheham vyaakhaanam nalkukayum yuvaakkalil deshabhakthi valartthiyedukkaan prayathnikkukayum cheythu. jammu-kashmeerine inthyayude bhaagamaakkunnathil addheham vahiccha panku cheruthalla

 

1962 le chynayude inthya aakramana samayatthu , svayam sevakarodu (aar. Esu. Esu amgangal). Bharanakoodatthinoppam raajya surakshaykku vendi nilakollaan aahvaanam cheythu . Svayam sevakar addhehatthinte aahvaana phalamaayi dalhi kolkkattha,mumby thudangiya pattanangalude aabhyanthara suraksha paalanam, syneekarkku marunnu vydya sahaayam , raktham iva etthikkal enni pravartthikalil muzhuki ... Ee pravartthanangalude phalamaayi 1963 il aar. Esu. Esu nodu ripabliku dina paredil pankedukkaan sarkkaar aavashyappedukayum aar. Esu. Esu pankedukkukayum cheythu

 

hyndavethara mathangalodulla nilapaad

 

oru abhimukhatthil addheham paranju " njangalude matha bodhavum thathva chinthayum prakaaram oru musleem oru hinduvinolam thanne nallavanaanu . Orikkalum hindu maathram mokshapraapthiyil etthum ennu njangal chinthikkunnilla . Thanrethaaya chinthakalkku anusruthamaaya paatha sveekarikkaan ellaavarkkum avakaasham undu . Ningalude paatha athu hinduthvamaanenkilum , kristhu matham aanenkilum islaam aanenkilum athu pinthudaruka . Aalukale yathaarththa hinduthvam padtippikkoo, yathaarththa islaam avare padtippikkoo., mathangal manushyane nisvaartharaakaanaanu padtippikkunnathu ennu avar ariyatte "

 

nilapaadukal

 

inthyan svaathanthryasamaratthinekkuricchu addhehatthinte kaazhchappaadu, addhehatthinte prasamgangal samaaharicchu thayyaaraakkiya vichaaradhaara enna granthatthil: "raashdratthekuricchulla nammude kaazhchappaadinte adisthaanam roopeekruthamaayittulla bhoomishaasthrapamaaya desheeyathaa vaadattheyum saamaanyamaaya apakadattheyum kuricchulla siddhaanthangal nammude hinduthva raashdratthinte gunaparavum prachodanaathmakavumaaya dhaaranaye thakarkkunnathum niravadhi 'svaathanthryaprakshobhangal' valaraan avasaram labhikkunnavayumaanu. Ava poornnamaayum britteeshu viruddha prasthaanangalaanu. Britteeshu viruddhathaye deshasnehatthodum deshiyathaavaadatthodum sameekarikkappettu. Prathilomaparamaaya ee veekshanam svaathanthrya prasthaanatthinte muzhuvan gathiyilum athile nethaakkalilum saadhaaranakkaarilum vinaashakaramaaya phalangal srushdicchu"

 

janaadhipathyatthe kuricchu golvalkkar parayunnathu inganeyaan: 'janangalkku vendi, janangalaal' enna janaadhipathyaashayam raashdra bharanatthil ellaavarum thulyaraanenna arththatthil, oralavolam praayogika thalatthile mitthaakunnu.'

 

samathvatthekkuricchu golvalkkar ingane parayunnundu: 'samathvamennathu kamyoonisttkaarude maulika thatthvamaanallo. Pakshe athu nila nilkkunnathu oru thettaaya adisthaanatthinmelaanu. Athaayathu bhauthikathayude adisthaanam. Njaan verum bhauthika vasthu maathramaanenkil, samathvatthinte adisthaanatthil mattullavarumaayi sahakarikkanamennulla vikaarangal ulkkollunnathu enthinaanennu enikku manasilaavunnilla. Mattullavare vizhungikkondu enthukondu enikku jeevicchukoo daa? '

 

maranam

 

guruji golvaalkkar joon 5, 1973-l kyaansar baadhithanaayi antharicchu . Thante maranashesham thurakkaanaayi moonnu katthukal addheham avasheshippicchu . Onnu thanre pingaamiyaayi baalaasaahebu devarasine niyogikkukayum adutthathu svayam sevakarkkulla katthum, moonnaamatthethu thanre maranaanantharam cheyyendunna kaaryangalum aayirunnu paramapoojaneeya shreegurujiyude jeevitthile naazhikakkallukal‍  1906       - phebruvari 19 thinkal‍ (shakavar‍sham 1827 maaghamaasam 11) raavile4- 34 nu naagpooril‍ jananam. 1924       - in‍rar‍meemeediyettu്  pareeksha vijayicchu . Imglishil‍ onnaamsthaanam . Banaarasu hindu  sar‍vakalaashaalayil‍ praveshanam . 1926       -bi. Esu. Si vijayicchu 1928        -em. Esu. Si vijayicchu . 1929        -madraasile mathsyaalayatthil‍ gaveshanam 1931        -samghatthil‍ cher‍nnu 1931- 33   -banaarasu hindu  sar‍vakalaashaalayil‍ praphasar‍ 1935         -el‍ . El‍ . Bi . Jayicchu 1936 -deepaavalikku mun‍pu saaragaacchi(bamgaal‍)yilekkulla yaathra. Raamakrushnasamghatthin‍readhyakshan‍ shree akhandaananthajiyude sannidhiyil‍ . 1937      -januvari 13 nu makarasamkraanthi divasam deekshasveekaaranam . Phebruvari 7 - nu shree akhandaananthajiyude mahaanir‍vaanam . Maar‍cchu avasaanatthode naagpoor‍lekku madakkam . 1938     -naagpoor‍ samghashikshaavar‍gin‍re saravaadhikaari. 1939     -aagasttu 13nu rakshaabandhan‍ divasam sar‍kaaryavahu aayi nishchayicchu . 1940      -joon‍ 21 nu poojaneeyadokdar‍jiyude niryaanam . Joolaayu 3 nu sar‍samghachaalaku aayi niyogam . 1948      -phebruvari 1 - nu naagpooril‍ arasttil‍ . Phebruvari 8 nu samghatthe nirodhikkunnu . 1949      -januvari 29 nu sathyaagraham avasaanippicchu . Shree ga . vi . Kethkar‍ , shree di . Aar‍ . Vi . Shaasthri thudangiyavarude madhyastham . -joolaayu 12 nu nirodhanam neengi . 1952      -govadhanirodhana samaram . Disambar‍ 7 nu ekadesham         2 kodi janangal‍ oppu veccha nivedanam raashrapathi shree raajendraprasaadinu samar‍ppicchu. 1956     -ampatthionnaam pirannaal‍ raajyamempaadum aaghosham 1964     -krushnajanmaashttami divasam mumbyyil‍ saantheepani aashramatthil‍ vishvahinduparishatthu sthaapanam . 1965       -septtambar‍ aarinu bhaarathavum paakisthaanum aayi yuddham . Pradhaanamanthri laal‍bahadoor‍shaasthri vilicchucher‍ttha deshiyanethaakkalude yogatthil‍ pankedutthu . 1973       -maar‍cchu 24 - 25 thiyathikalil‍ naagpooril‍akhilabhaaratheeya prathinidhisabhayude bydtakku 'vijayam thanne vijayam ' enna avasaanaprabhaashanam . - joon‍ 5 nu raathri 9. 05 nu mahaasamaadhi -joon‍ 6 nu vykunneram reshambaagil‍         anthyasamskaaram .

 

vi. Di. Saavarkkar (veer savarkkar athavaa vinaayaku daamodar saavarkkar )

 

veer savarkkar athavaa vinaayaku daamodar saavarkkar , viplavakaari ,hinduthvasyddhaanthikan ennee nilakalil ariyappetta svaathanthryasamara senaaniyaayirunnu . Britteeshu viruddha prakshobhangal samghadippicchu pravartthicchathinaal arasttu cheyyappedukayum thadavushiksha anubhavikkukayum cheythu . Viplavakaariyaaya deshasnehi ennaanmahaathmaa gaandhi akkaalatthu saavarkkare visheshippicchirunnathu . Savarkkarude prasiddhamaaya ‘1857 inthyan svaathanthrya samaram‘ enna pusthakambhagathu simgum , subhaashu chandra bosumadakkamullaviplavakaarikal samghadanaa pravartthanangalkku upayogicchittundu . Jayil jeevithatthinu sheshamhindumahaasabhayilchernnu pravartthiccha saavarkkar aadhunika hinduthva samghadanakalude aaraadhyapurushanum prachodakanumaayi kanakkaakkappedunnu .

 

aadyakaala jeevitham

 

1883 il mahaaraashdrayile naasiku jillayile bhaagooril jananam . Raadhaabhaayiyum daamodar paanthumaayirunnu maathaapithaakkal . Chaaphekkar sahodaranmaarude rakthasaakshithvatthodanu bandhicchu britteeshukaarodulla ethirppukal ucchasthaayiyil nilkkunna kaalamaayirunnu 1890 kalude avasaanam. Ee parithasthithiyil britteeshukaarkkethire samghadikkanamennu theerumaanicchuraccha saavarkkar chila suhrutthukkalodoppam 1900 il mithramela enna samghadana roopavathkaricchu . Ee samghadanayaanu pilkkaalatthu abhinavu bhaarathu sosytti enna theevraviplava samghadanaayi maariyathu .

 

svaathanthrya samaratthile pankaalittham

 

akkaalatthu svaathanthrya samara senaanikalude idayil nilanninnirunna mithavaadi - theevravaadi vibhaagangalil randaamatthethinoppamaayirunnu saavarkkar . Saayudha samaratthiloode britteeshukaare puratthaakkanamennaanu saavarkkar aagrahicchathu . 1905 il bamgaal vibhajanatthinethire nadanna shakthamaaya prakshobhangalude bhaagamaayi videshasaadhanangal bahishkarikkal prakshobhatthil saavarkkar bhaagabhaakkaayi . Angane svaathanthrya samaracharithratthil aadyamaayi, pooneyil vacchu videshavasthrangal katthicchu kondulla prakshobham nadannu . Athinte peril saavarkkare phergoosan kolejil ninnum puratthaakkukayundaayi

 

1906 joon 9 nu skolarshippodukoodiyulla niyamapadtanatthinu saavarkkar landaniletthukayum thudarnnu phree inthyaa sosytti enna samghadana roopeekarikkukayum cheythu . Deshesnehikalaaya nirvadhi yuvaakkal phree inthyaa sosyttiyude peril landanil otthukoodi . Bhaayi paramaanandu , senaapathi baappadu , laalaa hardayaal ennivar avarilulppettirunnu . Svaathanthrya samara prakshobham antharddhesheeya thalatthiletthikkunnathinte bhaagamaayi 1907 il jarmmaniyil nadanna intarnaashanal soshyalisttu kongrasil pankedukkaan maadam bikkaaji kaamaye niyogicchathum saavarkkaraanu. Prasiddhamaaya 1857 inthyan svaathanthrya samaram enna pusthakam addheham ezhuthunnathu ikkaalatthaanu . Britteeshu udyogastharude shakthamaaya nireekshanangalkkidayilum pusthakatthinte kayyezhutthu prathi holandiletthikkaanum 1909 il prasiddhappedutthaanum kazhinju. . Ee pusthakam pinneedu viplavakaarikalude aaveshamaayi maarukayum cheythu. 1909 jooly 1 nu madan laal ddeemgra britteeshu opheesaraaya kazhsan vyliye vadhicchathode saavarkkarude landan jeevitham britteeshu nireekshanatthilaayi . Disambar 21 nu naasikile abhinava bhaarathu amgangal naasiku kalakttar aayirunna e em tti jaaksanekkoodee vadhicchathode savarkkare arasttu cheyyaanum inthyayiletthicchu vichaarana nadatthaanum britteeshu poleesu theerumaanicchu , thudarnnu , britteeshu saamraajya viruddha pravartthanam nadatthiyenna kuttam chumatthi addhehatthe arasttu cheyyukayum inthyayilekku ayakkaan landan kodathi theerumaanikkukayum cheythu .

 

hindu mahaasabhayude nethaav

 

anuyaayikalkkidayil veera savarkkar ennu ariyappettirunna iddheham aadhunika hindu saamudaayikavaadikakshikalude prachodakanum aaraadhyapurushanumaayi kanakkaakkappedunnu. 1937 muthal anchu varsham akhil bhaarathu hindu mahaasabha enna paarttiyude addhyakshanaayirunna saavarkkar kvittu inthyaa samaratthinethire pravrutthiykkukayum inthyaavibhajanatthinuvendi nilakollukayum cheythuhinduraashdru (hindudesham) sthaapiykkukayenna lakshyavumaayi pracharanatthilerppettu.

 

ekanaathajiraande

 

jananam 1914 – septham 19 mahaaraashdrayile amaraavathi jillayile “ drin‍dilaa “ enna graamatthil‍ . dokdar‍jiyude sampar‍kkatthil‍ vanna ekanaathajiraande medriku paasaaya udan‍ samghapravartthanathinaayi naadinte ethu bhaagatthum pokaamennu dokdar‍jiye ariyicchu . Dokdar‍jiyude nir‍desha anusaranam digri paasaayathinu shesham 1936 l‍ samgha prachaarakanaayi . Prachaaranaayirikke saagar‍ sar‍vakalaashaalayil‍ ninnum thathvu shaasthratthil‍ em e birudam karasthamaakki . Madhya bhaarathatthil‍ samghatthinte pravar‍tthanam shakthamaakkunnathil‍ nir‍nnaayaka panku vahicchu .

 

 1948 l‍ gaandhijiye vadhicchuvenna duraaropanatthe thudar‍nnu pa. Pu gurujiyeyum bhayyaaji daaneyeyum kaaraagrahatthil‍ adacchappol‍ sathyaagrahatthinte muzhuvan‍ chumathalayum ettedutthu pravar‍tthicchu . 50,000 l‍ param svayam sevakar‍ sathyaagrahatthil‍ pankedutthu . Nirodhanam pin‍valikkaan‍ ezhuthi thayyaaraakkiya bharanaghadana venamennu sar‍kkaar‍ nir‍deshicchappol‍ pramukha vyakthikale bandhappettu aa kaaryam nir‍vahicchu .   baala svayam sevakar‍kku samghatthil‍ praveshanam anuvadikkunnathu sambandhicchu bharanaghadanayil‍ paraamar‍shamullathu apakadamaanennu madraasile shree . Venkadaramanashaasthri soochippicchappol‍ kongraskkaar‍kku sevadalatthil‍ baalanmaare cher‍kkaam enkil‍ samghatthil‍ baalanmaare cher‍kkunnathu thadayaan‍ avar‍kkavakaashamilla ennu bodhyappedutthi . Samghatthil‍ anushaasanam , keezhvazhakkangal‍ , vyavasthaakushaalatha iva valar‍tthiyedutthathil‍ ekanaathajiraande yude panku valare valuthaanu . Samghatthe sambandhicchu bhaarathatthil‍ randu tharaam aalukale ullu . Onnu innatthe svayam sevakar‍ , randaamatthethu naalatthe svayamsevakaraavendavar‍ . Ee kaazhcchappaadodu koodi pravar‍tthikkaan‍ svayam sevakare sadaa prerippiccha vyakthiyaayirunnu ekanaathajiraande nirodhanam pin‍valicchathinu shesham niraasharaayi kidanna samgha pravar‍tthakare jaagarookaraakkaanum pravar‍tthanam vyaapippikkaanum athinaayi shree . Gurujiyude 51-naam pirannaalaaghosham nadatthaanum smruthi mandira nir‍mmaanatthilummokke pradhaana pankuvahicchathu ekanaathajiraande aayirunnu .  vishvaprasiddhatheer‍thaadanakenu dramaayittheer‍nna kanyaakumaariyile shilaasmaaraka nir‍mmaanam ethir‍ppukaleyum thadasangaleyum athijeevicchu asaadhyamennu vidhiyezhuthiyathine saadhyamaakkittheer‍nna unnathasheer‍shanum drida maanasanum ishcchaashakthiyumulla prathibhaadhananumaayirunnu ekanaathajiraande 1982 aagasttu 22 nu ihalokavaasam vedinju.

 

do. Pathmanaabhan palpu enna do. Palpu

 

 

 

 

inthyan charithratthile nishabdanaaya viplavakaari ennu visheshippikkappettittula keralatthile saamoohika navoththana nethaakkaliloraalaayirunnu do. Palpu. Janam: 1863 navambar 2-maranam: 1950 januvari 25. vydyashaasthravishaaradanum aadhunika keralashilpikaliloraalumaayiruna ്na pathmanaabhan do. Pathmanaabhan palpu enna do. Palpu 1863 navambar 2-nu keralatthile thiruvananthapuram jillayil (pazhaya thiruvithaamkoor) petta yil sthithicheyyunna nedungodu enna peruketta eezhava kudumbatthil janicchu. Achchhan bhagavathee pathmanaabhan thiruvithaamkoorile eezhavaril aadyamaayi imgleeshu padticchathu bhagavathee pathmanaabhanaayirunnu. Vidyaabhyaasatthilum saamarththyatthilum munpilaayirunna addhehatthinu avarnnan enna kaaranatthaal pala unnathodyogatthil ninnum vilakku abhimukheekarikkendi vannirunnu. Amma maathapperumaal snehasampannayum eeshvarabhakthayum aayirunnu. Shreenaaraayanaguru thiruvananthapuratthu sancharicchirunna kaalatthu palpuvineyum kudumbattheyum sandarshikkaarundaayirunnu. Achchhan thanneyaayorunnu palpuvinte aadyaguru. Manalil ezhutthu padticcha shesham anchaamatthe vayasil 1868 l raamanpilla aashaante keezhil ezhutthinirunnu. Padtitthatthil palpu samarththanaayirunnu. 1875 joolyyil palpu e. Je phernaandasu enna saayippinte keezhil vidyaarththiyaayi. Ennaal kudumbam akkaalangalil kaduttha saampatthika buddhimuttum daaridryavum nereedendi vannu. 1878 maarcchu maasatthil moonnaam phoratthil praveshikkaanulla pareeksha addheham vijayicchu. Athanusaricchu thiruvananthapuratthe imgleeshu hyskoolil praveshicchu. Jyeshdtan velaayudhanum addhehatthodoppam avarnnarkkaayi neekkiyittirunna benchilirunnu padticchu. phernaandasu saayippu palpuvinte avasthakandu oru neratthe bhakshanam nalki sahaayicchu. 1883 l medrikkuleshan pareeksha vijayicchu. Ennaal jyeshdtan velaayudhan uparipadtanatthinaayi ephu. E. Kku chernnathinaalundaaya saampatthika baaddhyatha ozhivaakkaan palpu kolejil chernnilla. ennaal imgleeshu padtippikkaanulla vaaddhyaaraayi idakku joli cheythu palpu chelavinulla thuka kandetthukayum aduttha varsham 1884 l kolejil cherukayum cheythu. Angane padtippikkukayum padtikkukayum cheythu addheham koleju vidyaabhyaasam poortthiyaakki vydyashaasthra parisheelanatthinaayi thiruvithaamkoor sarkkaar nadatthiya pareekshayil 4-aamanaayi etthiyenkilum samsthaanatthe jaathivyavasthayude phalamaayi addhehatthinu praveshanam nishedhikkappettu. Vayasu adhikamaayirunnu enna kaaranamaanu athinu kaanicchathu. Ennaal hathaashanaakaathe palpu madraasu medikkal kolejilu ‍chernnu. Addhehatthinte jyeshdtan velaayudhan madraasu sarkkaarinte keezhil klaarkkaayi joliyedutthirunnu ennathum naaraayanaguruvinte prothsaahavum palpuvinte kudumbatthe addhehatthe madraasilayacchu padtippikkaan anukoolappedutthi. kaduttha saampatthika njerukkatthinidayilum samarththamaayi padticchu addheham naaluvarsham kondu el. Em. Esu digri karasthamaakki addheham bhishagvaranaayi. Padtanam poortthiyaakki thiruvithaamkoor samsthaanatthu jolikku apekshiccha addhehatthinu jaatheeya kaaranangalaal joliyum nishedhikkappettu. Thudarnnu addheham mysoor sarkkaaril oru bhishagvaranaayo aayi sevanam thudangi. Maasam 100 roopaa shampalatthilaayirunnu aadyatthe joli. Govasoori prayogatthinulla vaaksin nirmmikkaanaayi limphu undaakkunna speshyal vaaksin insttittyoottilaayirunu nu joli. Ennaal vaaksin gunanilavaaratthilullathalla ennu paranju sarkkaar sthaapanam adacchu. Thurannu baamglooril mysoor sarkkaarinte keezheel puthiya oru vaaksin nirmmaanashaala thudangiyappol palpunee athinte mel nottakkaaranaayi niyamicchu. Ennaal meludyogasthar thammilulla kidamathsaram moolam ee sthaapanatthinum pazhayathinte gathi vannu chernnu. Veendum mysoor sarkkaarinte keezhil seeniyar sarjanaaya do. Bensante aavashyaprakaaram vaaksin nirmmaanashaala thudangukayum athil palpuvinte sevanam labhyamaakkukayum cheythu. Kuracchu kaalatthinushesham do. bensan viramicchappol puthiya udyogasthan varikayum addhehatthinu vaaksin nirmmaanatthil thaalparyam kurayukayum veendum sthaapanam nirtthukayum cheythu. Palpuvine mattu jolikalil niyogikkukayum cheythu ennaal do. Palpu thante sthirothsaaham moolam sarkkaarinu labhiccha varumaanatthinte neekkiyirippil 120 roopa limphu shekharanatthinaayi anuvadicchedutthu. Addheham kannukuttikale vaangi vaaksin nirmmaanam aarambhicchu. Athil ninnu varumaanam varddhicchu thudangi. Thaamasiyaathe sarkkaarinu udyogasthanilulla vishvaasam varddhikkukayum limphu nirmmaanatthinu kooduthal thuka anuvadikkukayum cheythu. Limphu puram raajyangalilekkellaam kayatti ayakkappedaanum gunanilavaaram pulartthunnathinulla vijnjaapanam labhikkaanum idayaayi. Ithinidakku sarkkaarinu memmoriyalukalum mattum ayacchu madraasu sarkkaar skoolukalilum thasthikakalilum thaanajaathikkaarekkoodi praveshippikkaan do. Palpuvinaayirunnu. Do. Palpuvinu anthaaraashdra nilavaaratthilulla vaaksin nirmmikkanulla paddhathiyude chumathalayelpikkappettu. Videsharaajyatthu uparipadtanatthinum saadhyatha thelinju. Ennaal kuthsithabuddhikkaraaya chila meludyogastharude idapedal moolam athellaam nashdappettu.   do. Palpuvine joliyil tharam thaazhthukayummattu reethiyil vaaksin undaakkaan aarambhikkukayum cheythu. Ennaal ee reethikku pala apaakathakalum undaayirunnathinaal janangalude paraathi varddhicchu vannu. thaamasiyaathe sarkkaar palpuvine thiricchu vilicchu. Palpu puthiya reethi nirtthalaakki thanathaaya reethiyil vaaksin nirmmaanam punaraarambhicchu. Janangalude paraathi kuraanju. ennaal veendum meludyogasthar palpuvine plegbaadhayude chumathaalayelpicchu. 1894 muthal 98 vare bhraanthaashupathri, kushdtarogaashupathri medikkal sttor thudangiyavayude chumathalayelpicchu. 1896 l baamgloor nagaratthe virappiccha plegubaadhavannappol svantham jeevan vare thrunavalkaricchukondu athinethire poraadi. shmashaanangalil vare addheham joliyedutthu. kyaampukalil thaamasikkunnathinethiraayi chilamusleengal addhehatthe vadhikkaan vare shramicchu. plegu baadha aapathkaramaam vidham padaraathe palpuvinum koode sahakariccha bhishagranmaarkkum kazhinju. Plegu shamicchappol inthyaa sarkkaarile sarjantu jenaralum saanittari kammeeshanarum mysoor sandarshicchu sthithigathikal vilayirutthi. Do. Palpuvinte kaampukal mattu kaampukale apekshicchu mecchappettathum surakshithavumaanennu avar kandetthi. Addhehatthinte sevanatthe maanicchu ethrayum pettennu uparipadtanatthinu videshatthekkayakkaan avar shupaarsha cheythu. Breettishu raajnji aaphrikkayiyil joli vaagdaanam nalki e?

Terms And Service:We do not guarantee the accuracy of available data ..We Provide Information On Public Data.. Please consult an expert before using this data for commercial or personal use
DMCA.com Protection Status Powered By:Omega Web Solutions
© 2002-2017 Omega Education PVT LTD...Privacy | Terms And Conditions